Научное издание. Пер. и примеч. Н.И.Монастырева. Исслед.
Д.В.Деопика и А.М.Карапетьянца. - М.: Издательская фирма «Восточная
литература» РАН, 1999.-351 с.
(Китайский классический канон в русских переводах). В книге наиболее полно представлены материалы по древнейшему источнику сведений об истории Восточной Азии — древнекитайской хронике «Чуньцю» («Вёсны и осени»), вошедшей в состав конфуцианского канона. Китайская традиция приписывает ее составление Конфуцию (551-479 гг.
до н.э.). Основу издания составляет единственный опубликованный в 1876 г.
перевод на русский язык, с примечаниями, выполненный Н.И.Монасты-
ревым, учеником корифея отечественной синологии — В.П.Васильева.
В издание включены исследования «Чуньцю» Д.В.Деопика и А.М.Кара-
петьянца, в которых памятник анализируется как один из наиболее ранних
китайских текстов и как исторический источник. В статье А.М.Карапеть-
янца «„Чуньцю" в древнекитайской системе канонов», специально напи-
санной для настоящего издания, характеризуется место «Чуньцю» в китай-
ской словесности согласно последним данным филологической науки.
(Китайский классический канон в русских переводах). В книге наиболее полно представлены материалы по древнейшему источнику сведений об истории Восточной Азии — древнекитайской хронике «Чуньцю» («Вёсны и осени»), вошедшей в состав конфуцианского канона. Китайская традиция приписывает ее составление Конфуцию (551-479 гг.
до н.э.). Основу издания составляет единственный опубликованный в 1876 г.
перевод на русский язык, с примечаниями, выполненный Н.И.Монасты-
ревым, учеником корифея отечественной синологии — В.П.Васильева.
В издание включены исследования «Чуньцю» Д.В.Деопика и А.М.Кара-
петьянца, в которых памятник анализируется как один из наиболее ранних
китайских текстов и как исторический источник. В статье А.М.Карапеть-
янца «„Чуньцю" в древнекитайской системе канонов», специально напи-
санной для настоящего издания, характеризуется место «Чуньцю» в китай-
ской словесности согласно последним данным филологической науки.