Монография. — М.: Голос, 2014. — 724 с. — ISBN: 978-5-91932-009-8.
Файл: отскан. страницы (b/w 600 dpi) + OCR + букмарки.
В книге анализируются разные версии метафизики, в которой предметом исследования является процесс. Процесс интерпретируется как форма движения, как последовательность состояний, серии событий или свойства Dasein. Представлено разнообразие процессов от циклических до линейных, от обратимых до необратимых, от линейных до нелинейных. Показано различие между физическим временем и темпоральностью. Последняя понимается как схема и как образ времени, существующий в имманентном сознании, которое есть момент бытия. Темпоральность понимается также как способ расположения протяженности (пролонгации? длительности?) бытия-сознания. Ее формы исследуются на материале как истории философии (от Аристотеля до Хайдеггера), так и исторического сознания авторов хроник и историографов. Акцент, однако, сделан на внутренних (экзистенциальных, интеллектуальных) процессах, образующих вещь. Сама возможность вещи переходить из статуса действия в статус субстанциальности свидетельствует о том, что вещь есть совокупность процессов. И если раньше требовалось реабилитировать вещь, то теперь возникла необходимость раскрыть ее смысл: он - именно в процессуальности. Внутри вещной оболочки вскипает процессуальность. Говорить, произносить, мыслить образуют сгусток вещи. Она тогда и вещь, когда о ней говорят, ее высказывают и ее мыслят.
Книга предназначена для философов, психологов, теоретиков культуры и истории. Предисловие Интерпретация процесса до эпохи модерна Введение исходных концептов
Что же такое онтология?
Что же такое процесс?
Темпоралъностъ как онтологическая организованность процессов
Онтология процесса как онтология смысловой репрезентации субъекта
Необходимость нового поворота к психологии
От геометрически-смысловой конструкции к средству описания многообразных видов силлогизма
Темпоральность у Аристотеля, Плотина и Августина
Аристотель и идея процесса
Время как измеряемое движение
Аристотель и модальная онтология
Плотин: процесс как пробуждение
Мы - Человек
Онтологические феномены Единого
О разнородности сущего
Ипостась как рождение отношений
Творение и эманация
Игровые метаморфозы
Движение и изменение
Время как образ вечности
Время как понятие
Августин об отличии христианства от (нео)платонизма
Время как внимание
Жест переключения
Слово как время творения
Время как аффект
От глагола к существительному
Августин: речь как процесс
Нарекать и произносить: loqui vs dicere
Артикулированный звук и звук физический: vox vs sonus
Сходство, подобие и расхождение
Двойственность и двуосмысленность
Пути к Богу: Фома Аквинский
Само по себе и для нас
Многоединство персоны
Исторический процесс как серия событий и как становление личности
Хроники как свидетельства событий: собирание, хранение и опознавание времени
Историографический образ времени: осмысление событий
Время в естествознании: от «естественной истории» к эволюционной космологии
Время в классической физике
«Естественная история» и ее принципы
Кант и поворот к естественной истории неба
Внутрисистемный процесс мирового устройства
Опыт сравнения обитателей различных планет
Метафизические начала естествознания
Тиски метафизики
Субстанция протяженная и субстанция мыслящая
Выбор сообщения 324
От схематизма субъектности к схеме отчуждения: от Канта к Марксу
Кант и анализ схематизмов синтеза
Гегель о времени
Маркс и осмысление времени Метафизики процесса в XX в. Метафизика процесса и основания для ее появления: С. Александер и А.Н. Уайтхед
Пространство-время-божественность у Александера
Уайтхед: необходимость определения начал
Изменчивость как онтологический принцип
Идея «схватывания» процессов
Способы выражения Мира
Приключение как свойство разума
Контрасты Мира
Бог и Мир
Природа Бога как выражение философии организма
Призрак имени и время призрака: М. Пруст
«Грозящие формы искусства»
Аспекты времени и время как вещь
Имя вещи как призрак вещи
Новая идея перспективы
Схемы обретения времени
Формы сжатия времени
Генетическая феноменология Гуссерля и темпоральность истории
Статическая и генетическая феноменология
Анализ переживаний времени и их схематизмов в «Феноменологии внутреннего сознания времени»
Анализ темпоральности в «Идеях к чистой феноменологии»
Темпоральность и история
Феноменологическая стратегия в трактовке схем: Блауштайн
Генетическая стратегия в неокантианстве: от символических форм к фиксации стилевых антиномий
Хайдеггер и альтернативность трактовок историчности
Временение бытия
Анализ Хайдеггером неадекватной трактовки историчности Dasein
Описание Хайдеггером подлинного понимания историчности Dasein
Событие как мгновенный прорыв Dasein к бытию
Еще раз о событии
Теоретико-групповая стратегия в трактовке генезиса и развития интеллекта: от генетической психологии к генетической эпистемологии Пиаже
Психология и логика
Принципы генетической психологии
Последовательность схем интерпретации и их функции
Поворот к генетической эпистемологии
Инвариантность и рост знания: Поппер и Парменид
Объективность третьего мира
Биология и эволюция третьего мира
Возникновение проблемы
Примеры морального принципа
Древо Поппера
Пути Парменида
Путь Истины
Путь доксы
Источники знания
Инвариантность и изменение
Идея процесса как основание критических идей
Концептуалистское единство слова и вещи
Постижение сложности и развитие научных теорий
Первые столкновения со сложностью
Аналитичность классической науки и религиозные поиски постижения целого
Кант и телеологизм
Механизм, химизм и телеологизм как объективно-идеальные системы
Эквифинальность и целостность организма
Берталанфи об открытых системах
Эволюция и неравновесность открытых систем
Модели в анализе систем
Человекоразмерность системных процессов
Системный подход к научному знанию и его формы
От малой группы к системному движению в СССР: 70-90-е гг. XX в.
Особенности системного мышления Петрова: достижения и трудности
Онтологические предпосылки функционирования науки как системы Заключение Именной указатель
Библиография
В книге анализируются разные версии метафизики, в которой предметом исследования является процесс. Процесс интерпретируется как форма движения, как последовательность состояний, серии событий или свойства Dasein. Представлено разнообразие процессов от циклических до линейных, от обратимых до необратимых, от линейных до нелинейных. Показано различие между физическим временем и темпоральностью. Последняя понимается как схема и как образ времени, существующий в имманентном сознании, которое есть момент бытия. Темпоральность понимается также как способ расположения протяженности (пролонгации? длительности?) бытия-сознания. Ее формы исследуются на материале как истории философии (от Аристотеля до Хайдеггера), так и исторического сознания авторов хроник и историографов. Акцент, однако, сделан на внутренних (экзистенциальных, интеллектуальных) процессах, образующих вещь. Сама возможность вещи переходить из статуса действия в статус субстанциальности свидетельствует о том, что вещь есть совокупность процессов. И если раньше требовалось реабилитировать вещь, то теперь возникла необходимость раскрыть ее смысл: он - именно в процессуальности. Внутри вещной оболочки вскипает процессуальность. Говорить, произносить, мыслить образуют сгусток вещи. Она тогда и вещь, когда о ней говорят, ее высказывают и ее мыслят.
Книга предназначена для философов, психологов, теоретиков культуры и истории. Предисловие Интерпретация процесса до эпохи модерна Введение исходных концептов
Что же такое онтология?
Что же такое процесс?
Темпоралъностъ как онтологическая организованность процессов
Онтология процесса как онтология смысловой репрезентации субъекта
Необходимость нового поворота к психологии
От геометрически-смысловой конструкции к средству описания многообразных видов силлогизма
Темпоральность у Аристотеля, Плотина и Августина
Аристотель и идея процесса
Время как измеряемое движение
Аристотель и модальная онтология
Плотин: процесс как пробуждение
Мы - Человек
Онтологические феномены Единого
О разнородности сущего
Ипостась как рождение отношений
Творение и эманация
Игровые метаморфозы
Движение и изменение
Время как образ вечности
Время как понятие
Августин об отличии христианства от (нео)платонизма
Время как внимание
Жест переключения
Слово как время творения
Время как аффект
От глагола к существительному
Августин: речь как процесс
Нарекать и произносить: loqui vs dicere
Артикулированный звук и звук физический: vox vs sonus
Сходство, подобие и расхождение
Двойственность и двуосмысленность
Пути к Богу: Фома Аквинский
Само по себе и для нас
Многоединство персоны
Исторический процесс как серия событий и как становление личности
Хроники как свидетельства событий: собирание, хранение и опознавание времени
Историографический образ времени: осмысление событий
Время в естествознании: от «естественной истории» к эволюционной космологии
Время в классической физике
«Естественная история» и ее принципы
Кант и поворот к естественной истории неба
Внутрисистемный процесс мирового устройства
Опыт сравнения обитателей различных планет
Метафизические начала естествознания
Тиски метафизики
Субстанция протяженная и субстанция мыслящая
Выбор сообщения 324
От схематизма субъектности к схеме отчуждения: от Канта к Марксу
Кант и анализ схематизмов синтеза
Гегель о времени
Маркс и осмысление времени Метафизики процесса в XX в. Метафизика процесса и основания для ее появления: С. Александер и А.Н. Уайтхед
Пространство-время-божественность у Александера
Уайтхед: необходимость определения начал
Изменчивость как онтологический принцип
Идея «схватывания» процессов
Способы выражения Мира
Приключение как свойство разума
Контрасты Мира
Бог и Мир
Природа Бога как выражение философии организма
Призрак имени и время призрака: М. Пруст
«Грозящие формы искусства»
Аспекты времени и время как вещь
Имя вещи как призрак вещи
Новая идея перспективы
Схемы обретения времени
Формы сжатия времени
Генетическая феноменология Гуссерля и темпоральность истории
Статическая и генетическая феноменология
Анализ переживаний времени и их схематизмов в «Феноменологии внутреннего сознания времени»
Анализ темпоральности в «Идеях к чистой феноменологии»
Темпоральность и история
Феноменологическая стратегия в трактовке схем: Блауштайн
Генетическая стратегия в неокантианстве: от символических форм к фиксации стилевых антиномий
Хайдеггер и альтернативность трактовок историчности
Временение бытия
Анализ Хайдеггером неадекватной трактовки историчности Dasein
Описание Хайдеггером подлинного понимания историчности Dasein
Событие как мгновенный прорыв Dasein к бытию
Еще раз о событии
Теоретико-групповая стратегия в трактовке генезиса и развития интеллекта: от генетической психологии к генетической эпистемологии Пиаже
Психология и логика
Принципы генетической психологии
Последовательность схем интерпретации и их функции
Поворот к генетической эпистемологии
Инвариантность и рост знания: Поппер и Парменид
Объективность третьего мира
Биология и эволюция третьего мира
Возникновение проблемы
Примеры морального принципа
Древо Поппера
Пути Парменида
Путь Истины
Путь доксы
Источники знания
Инвариантность и изменение
Идея процесса как основание критических идей
Концептуалистское единство слова и вещи
Постижение сложности и развитие научных теорий
Первые столкновения со сложностью
Аналитичность классической науки и религиозные поиски постижения целого
Кант и телеологизм
Механизм, химизм и телеологизм как объективно-идеальные системы
Эквифинальность и целостность организма
Берталанфи об открытых системах
Эволюция и неравновесность открытых систем
Модели в анализе систем
Человекоразмерность системных процессов
Системный подход к научному знанию и его формы
От малой группы к системному движению в СССР: 70-90-е гг. XX в.
Особенности системного мышления Петрова: достижения и трудности
Онтологические предпосылки функционирования науки как системы Заключение Именной указатель
Библиография