СПб.: Типография Департамента народного просвещения, 1825. - 310 с.
В настоящий сборник включены два сочинения:
Историческое сочинение Иоанна де Плано-Карпини, которого папа Иннокентий IV посылал к татарам в 1246 году.
Путешествие Асцелина, монаха доминиканского ордена, которого папа Иннокентий IV посылал к татарам в 1247 году.
Иоанн де Плано-Карпини находился во главе миссии, отправленной папой Иннокентием IV к монгольскому императору, с поручением разузнать о положении христианских народов в Азии и вообще собрать на месте достоверные сведения относительно татар. Миссия отправилась из Лиона весной 1245 года и через Южную Русь, приволжские степи, где стоял тогда станом Батый, кочевья киргизов, хивинское царство достигла наконец главного стана кочевников, расположенного возле реки Орхона. Монголы готовились в это время избрать на «курултае» своим императором Куюка, старшего сына умершего хана Угедея. Карпини сделался, таким образом, очевидцем этого чрезвычайно интересного события и подробно описал его. Его сочинение содержит в себе интересные данные для этнографии и географии Южной России и Монголии.
Сведения, которые можно почерпнуть из сочинений Асцелина гораздо более скудны для географии, т. к. он не описывал мест, через которые он проезжал, а ограничился только приёмом, оказанном ему монголами. Асцелин ехал чрез Сирию, Месопотамию и Персию к Баю-нойону (Байотною), татарскому воеводе, который вероятно кочевал в то время в Ховаресмской земле на восточном берегу Чёрного моря. Всё путешествие его продолжалось 59 дней.
Историческое сочинение Иоанна де Плано-Карпини, которого папа Иннокентий IV посылал к татарам в 1246 году.
Путешествие Асцелина, монаха доминиканского ордена, которого папа Иннокентий IV посылал к татарам в 1247 году.
Иоанн де Плано-Карпини находился во главе миссии, отправленной папой Иннокентием IV к монгольскому императору, с поручением разузнать о положении христианских народов в Азии и вообще собрать на месте достоверные сведения относительно татар. Миссия отправилась из Лиона весной 1245 года и через Южную Русь, приволжские степи, где стоял тогда станом Батый, кочевья киргизов, хивинское царство достигла наконец главного стана кочевников, расположенного возле реки Орхона. Монголы готовились в это время избрать на «курултае» своим императором Куюка, старшего сына умершего хана Угедея. Карпини сделался, таким образом, очевидцем этого чрезвычайно интересного события и подробно описал его. Его сочинение содержит в себе интересные данные для этнографии и географии Южной России и Монголии.
Сведения, которые можно почерпнуть из сочинений Асцелина гораздо более скудны для географии, т. к. он не описывал мест, через которые он проезжал, а ограничился только приёмом, оказанном ему монголами. Асцелин ехал чрез Сирию, Месопотамию и Персию к Баю-нойону (Байотною), татарскому воеводе, который вероятно кочевал в то время в Ховаресмской земле на восточном берегу Чёрного моря. Всё путешествие его продолжалось 59 дней.