Подорога В.А. Выражение и смысл. Ландшафтные миры философии: Киркегор, Ницше, Хайдеггер, Пруст, Кафка

Москва: Ad Marginem, 1995.- 427 с.
Серия Философия по краям
ISBN 5-88059-007-0
Качество: отсканированные страницы, OCR


Произведения Киркегора, Ницше, Хайдеггера сопротивляются общепринятым нормам историко-философского анализа, так как обладают индивидуальными коммуникативными измерениями и ценностями, которые обычно не принимаются во внимание классическими и "школьными" типами философской рефлексии. Их необходимо читать (т.е. относиться к ним как к текстам) читать, прежде чем "мыслить".
Читать, но в то же время и удерживать в аналитическом сознании имманентную структуру того, как мы читаем. Но что значит "удержать"? Это значит, как я полагаю, включиться в ритм сверхмедленного восприятия философского текста, чтобы словно под действием цайтлупы можно было проследить, как становится форма содержания философского произведения во взаимоотношении с его коммуникативными средствами и ценностями, т.е. формой выражения. Говоря несколько иначе, проследить, как взаимодействуют между собой в границах произведения структуры смысла и выражения. Найти возможный ответ на старинный вопрос: как сделано философское произведение?

Содержание

Авраам в земле Мориа. Серен Киркегор
Непрямая коммуникация. (Стратегия и тактика. Коммуникативные планы, дистанции. Версии библейского события. "Настройка" ( Stimmung). Испытание верой и пустота. Феномен Другого и коммуникативные уравнения. Отказ от интерпретации)
Жало в плоть. (Физическая экономия веры. Триумф жала. Образы крика: Лаокоон, Авраам и другие. Ритм дыхания. Что такое "легкое дыхание"?)
Субъективный мыслитель. (Становление экзистенциальной формы. Широта — форма экзистенции. Метафора зеркала. Псевдонимы и "маленькая смерть". Прыжок марионетки, или учение о движении. Киркегор, Спиноза, Лессинг, Клейст. "Я-голос". К философии стиля. Ритмический punctum)

На высоте Энгадина. Фридрих Ницше
Великое путешествие. (Человек границы ибезумие "перехода". Внутреннее и внешнее путешествия. Карта бегств и возвращений. Гёте и Ницше. Глаз Аргуса. Энгадин как "святое место". Области стихий)
Семиозис тела. (Преодолеть Декарта. Тело и его знаки. Идеальные тела,философии: Дионис. Линии мира. Сцена становления. Писать — это танцевать. Равновесие в хаосе. Incipit provocatio. "Почему я — судьба?")
Книга. Опыт чтения. (Конец классической книги. Произведение и текст. Ухо Деррида. Силы афоризма. Быстрота письма, медленность чтения)

Ландшафт Шварцвальда. Мартин Хайдеггер
Движение текстов. (Развертывание "ментального" ландшафта. Момент самоинтерпретации. Что такое место мысли? Три текста)
Двумировость бытия. (Взгляд-в-даль. Образ мира как постав (Gestell)- Чувство пространства. Мир четверицы (Geviert). Быстрота и гигантизм. Понятие "близости". Слушать-и-произносить "путь")
Земля и силы вздымания. (Фрагменты геомантики. Три силы, сущность "вздымания". Земля как плоть Другого. Геообразы в живописи: П.Сезанн, "иконные горки". К.-Д.Фридрих)
Произносить и писать. (Правила "смены тона". Произносить слово Sein? Дефисное письмо. Писать слово Sein? Хайдеггер пишущий и говорящий. Мировые стороны и позитивное зачеркивание. Фигурант мысли: земледелец)

Приложение
Марсель Пруст. Автографический опыт. (Время пишущего. Две сцены. Вина перед отцом и любовь к матери. Двойное время "Поисков". К проблеме "начала". Культ книги. Идея полиграфии: назначение скобок)
Лицо, голос, письмо. (Имя и маска. Иллюстрация I: имя - Бергот. Иллюстрация II: лицо-Альбертина)

Приложение
Франц Кафка. Конструкция Сновидения. (Страсть видеть. Барьер. Неподвижный герой быстрого мира. Звуки-каннибалы. Возвращение на родину. Я — Ты ( Вубер и Кафка). Гул и шум. Животные звуки)