Монография.
Saarbrücken: Lambert Academic Publishing, 2011 — 191 с.
ISBN: 978-3-8443-5149-1
Мистический опыт, будучи неотъемлемой частью человеческой культуры, есть в
тоже время опыт, ведущий к глубинным основам бытия, и потому философия в своем стремлении к осмыслению предельных оснований сущего не могла пройти мимо этой темы. Однако познать нечто — значит сопоставить его с уже известным, мистическая же интуиция не имеет в пределах культуры ничего сопоставимого своему опыту. Это заставляет нас обратиться к сравнительному анализу осмысления мистической интуиции в двух духовно-интеллектуальных традициях, уделявших этому большое внимание: даосско-буддийским учениям и русскому интуитивизму. Обе традиции обнаруживают ряд сходных условий обретения мистического опыта, идя к нему через постижение идеального единства мира. Восточные учения делают упор на тотальности переживания мига настоящего (чисто имманентного бытия), приходя в итоге к безличностной интуиции Абсолютной реальности. Русский интуитивизм, напротив, стремится к обретению мистической интуиции на пути духовно-личностного восхождения к Абсолюту.
Основные результаты исследования могут быть полезны специалистам в области религиоведения, философской антропологии, философии культуры, психологии. Содержание:
Введение Мистический интуитивизм Востока
Интуиция Абсолюта как «Великой Пустоты»
Мир как универсум проявлений Абсолютной реальности
Человек как модус Абсолютной реальности Религиозно-философский интуитивизм в русской философии
Абсолют и проблема его познания в русском интуитивизме
Интуиция Мира сущего как Всеединства
Осмысление единства Личности и Абсолюта Сходство и различие в осмыслении мистического опыта русским интуитивизмом и восточными учениями
Общее в понимании предмета опыта мистической интуиции в русском интуитивизме и в даосско-буддийских учениях
Созвучие русского интуитивизма и восточных учений в осмыслении опыта мистической интуиции
Оппозиция мистического переживания Востоком бесконечности мига настоящего и умозрения бесконечной глубины духа в русском интуитивизме Заключение
Список литературы
Приложение
Сопоставление форм осмысления индивидуально-личного начала человека в христианской и нехристианских культурах: к вопросу о перспективах личностно-центрированного подхода
Восточные боевые искусства на российской почве: о рисках превращенных форм культурных заимствований
Saarbrücken: Lambert Academic Publishing, 2011 — 191 с.
ISBN: 978-3-8443-5149-1
Мистический опыт, будучи неотъемлемой частью человеческой культуры, есть в
тоже время опыт, ведущий к глубинным основам бытия, и потому философия в своем стремлении к осмыслению предельных оснований сущего не могла пройти мимо этой темы. Однако познать нечто — значит сопоставить его с уже известным, мистическая же интуиция не имеет в пределах культуры ничего сопоставимого своему опыту. Это заставляет нас обратиться к сравнительному анализу осмысления мистической интуиции в двух духовно-интеллектуальных традициях, уделявших этому большое внимание: даосско-буддийским учениям и русскому интуитивизму. Обе традиции обнаруживают ряд сходных условий обретения мистического опыта, идя к нему через постижение идеального единства мира. Восточные учения делают упор на тотальности переживания мига настоящего (чисто имманентного бытия), приходя в итоге к безличностной интуиции Абсолютной реальности. Русский интуитивизм, напротив, стремится к обретению мистической интуиции на пути духовно-личностного восхождения к Абсолюту.
Основные результаты исследования могут быть полезны специалистам в области религиоведения, философской антропологии, философии культуры, психологии. Содержание:
Введение Мистический интуитивизм Востока
Интуиция Абсолюта как «Великой Пустоты»
Мир как универсум проявлений Абсолютной реальности
Человек как модус Абсолютной реальности Религиозно-философский интуитивизм в русской философии
Абсолют и проблема его познания в русском интуитивизме
Интуиция Мира сущего как Всеединства
Осмысление единства Личности и Абсолюта Сходство и различие в осмыслении мистического опыта русским интуитивизмом и восточными учениями
Общее в понимании предмета опыта мистической интуиции в русском интуитивизме и в даосско-буддийских учениях
Созвучие русского интуитивизма и восточных учений в осмыслении опыта мистической интуиции
Оппозиция мистического переживания Востоком бесконечности мига настоящего и умозрения бесконечной глубины духа в русском интуитивизме Заключение
Список литературы
Приложение
Сопоставление форм осмысления индивидуально-личного начала человека в христианской и нехристианских культурах: к вопросу о перспективах личностно-центрированного подхода
Восточные боевые искусства на российской почве: о рисках превращенных форм культурных заимствований