М: КРАСАНД, 2012. - 560 с.
Настоящая монография является первым в российской науке научным исследованием социальной философии (теоретической социологии) выдающегося немецкого мыслителя Макса Вебера с точки зрения ее целостности и развития. Объектом анализа выступает весь комплекс научных трудов Вебера, и в первую очередь наиболее важные из них — «Хозяйство и общество» и «Хозяйственная этика мировых религий», а также его общественно-политические произведения. Автор исследует концепцию Вебера в контексте развития социально-философской мысли, движущей силой которого, начиная с концепции Г. В. Ф. Гегеля, выступали пять антиномий. Антиномии социальной философии и стремление снять вторую из них иначе, чем это было характерно для материалистического понимания истории К. Маркса и Ф. Энгельса, выступали как воспроизводящаяся система субъективных предпосылок развития концепции Вебера, а грандиозные всемирно-исторические процессы его эпохи — развитие капитализма, формирование мировой капиталистической системы, революции и войны — как воспроизводящаяся система ее объективных предпосылок. Автор выделяет три сложившиеся на основе этих предпосылок метаморфозы социальной философии Вебера и рассматривает три ее закономерно возникших концептуальных кризиса.
Антиномии социальной философии.
Становление социально-философской науки и возникновение ее антиномий в концепции Г. В. Ф. Гегеля.
Стадия предпосылок возникновения социально-философской науки: от Платона и Аристотеля до Монтескье.
Стадия возникновения социально-философской науки.
Стадия формирования социально-философской науки: начало формирования: Гегель.
Антиномии социальной философии в концепции К.Маркса и Ф.Энгельса.
Антиномии и первоначальная социальная философия К.Маркса и Ф.Энгельса.
Антиномии и зрелая социальная философия К.Маркса и Ф.Энгельса.
Первоначальная социально-философская концепция М. Вебера и ее кризис.
Предпосылки возникновения первоначальной социальной философии М.Вебера.
Первоначальная социально-философская концепция М. Вебера: эссенциальный плюрализм: работы 1903-1906 годов.
Негативная форма первоначальной социально-философской концепции: «Рошер, Книс и логические проблемы исторической политэкономии» как исток веберианства.
Позитивная форма первоначальной социально-философской концепции: «Протестантская этика и дух капитализма», «Объективность социально-научного и социально-политического познания», «Смысл свободы от оценки в экономической науке».
Кризис первоначальной социально-философской концепции М. Вебера и поворот к формальному материализму: работы 1906-1909 годов.
Актуальный социально-политический анализ: «К положению буржуазной демократии в России» и «Переход России к мнимому конституционализму».
Исторические исследования: «Аграрные отношения Древнего мира».
Социология труда: «К психофизике индустриального труда».
Средняя социально-философская концепция М. Вебера и ее кризис.
Средняя социально-философская концепция М. Вебера: развертывание эссенциального плюрализма: работы 1909-1915 годов.
Текстологические проблемы рукописи «Хозяйства и общества».
Довоенная рукопись «Хозяйства и общества».
«О некоторых категориях понимающей социологии».
Объективные и субъективные предпосылки создания труда «Хозяйственная этика мировых религий».
«Хозяйственная этика мировых религий»: «Введение» и «Предварительные замечания».
Вторая часть «Хозяйственной этики мировых религий»: «Индуизм и буддизм».
Кризис средней социально-философской концепции М. Вебера и поворот к формальному материализму: работы 1915-1918 годов.
Актуальный политический анализ: статьи о Первой мировой войне.
Актуальный социально-политический анализ: статьи периода Февральской и Октябрьской революций 1917 года в России и Ноябрьской революции 1918 года в Германии.
Поздняя социально-философская концепция М. Вебера и ее кризис.
Поздняя социально-философская концепция М. Вебера: понимающая социология как формально-идеалистическая социальная философия с мерцающей второй антиномией: послевоенная рукопись «Хозяйства и общества» (1918-1920).
Восхождение от мыслительно-абстрактного к мыслительно-конкретному и рациональность как мерцающая сущность общественной системы.
Хозяйство как явление сущности общественной системы.
Господство как явление сущности общественной системы.
Классы и сословия как существенное отношение общественной системы.
Кризис поздней социально-философской концепции М. Вебера и поворот к формальному материализму: «История хозяйства», «Древний иудаизм» и «Конфуцианство и даосизм» (1918-1920).
Исторические исследования: «История хозяйства».
На пути к теоретической иудаике: третья часть «Хозяйственной этики мировых религий»: «Древний иудаизм».
Теоретическая синология: первая часть «Хозяйственной этики мировых религий»: «Конфуцианство и даосизм».
Заключение. Развитие социальной философии М. Вебера: метаморфозы и кризисы.
Настоящая монография является первым в российской науке научным исследованием социальной философии (теоретической социологии) выдающегося немецкого мыслителя Макса Вебера с точки зрения ее целостности и развития. Объектом анализа выступает весь комплекс научных трудов Вебера, и в первую очередь наиболее важные из них — «Хозяйство и общество» и «Хозяйственная этика мировых религий», а также его общественно-политические произведения. Автор исследует концепцию Вебера в контексте развития социально-философской мысли, движущей силой которого, начиная с концепции Г. В. Ф. Гегеля, выступали пять антиномий. Антиномии социальной философии и стремление снять вторую из них иначе, чем это было характерно для материалистического понимания истории К. Маркса и Ф. Энгельса, выступали как воспроизводящаяся система субъективных предпосылок развития концепции Вебера, а грандиозные всемирно-исторические процессы его эпохи — развитие капитализма, формирование мировой капиталистической системы, революции и войны — как воспроизводящаяся система ее объективных предпосылок. Автор выделяет три сложившиеся на основе этих предпосылок метаморфозы социальной философии Вебера и рассматривает три ее закономерно возникших концептуальных кризиса.
Антиномии социальной философии.
Становление социально-философской науки и возникновение ее антиномий в концепции Г. В. Ф. Гегеля.
Стадия предпосылок возникновения социально-философской науки: от Платона и Аристотеля до Монтескье.
Стадия возникновения социально-философской науки.
Стадия формирования социально-философской науки: начало формирования: Гегель.
Антиномии социальной философии в концепции К.Маркса и Ф.Энгельса.
Антиномии и первоначальная социальная философия К.Маркса и Ф.Энгельса.
Антиномии и зрелая социальная философия К.Маркса и Ф.Энгельса.
Первоначальная социально-философская концепция М. Вебера и ее кризис.
Предпосылки возникновения первоначальной социальной философии М.Вебера.
Первоначальная социально-философская концепция М. Вебера: эссенциальный плюрализм: работы 1903-1906 годов.
Негативная форма первоначальной социально-философской концепции: «Рошер, Книс и логические проблемы исторической политэкономии» как исток веберианства.
Позитивная форма первоначальной социально-философской концепции: «Протестантская этика и дух капитализма», «Объективность социально-научного и социально-политического познания», «Смысл свободы от оценки в экономической науке».
Кризис первоначальной социально-философской концепции М. Вебера и поворот к формальному материализму: работы 1906-1909 годов.
Актуальный социально-политический анализ: «К положению буржуазной демократии в России» и «Переход России к мнимому конституционализму».
Исторические исследования: «Аграрные отношения Древнего мира».
Социология труда: «К психофизике индустриального труда».
Средняя социально-философская концепция М. Вебера и ее кризис.
Средняя социально-философская концепция М. Вебера: развертывание эссенциального плюрализма: работы 1909-1915 годов.
Текстологические проблемы рукописи «Хозяйства и общества».
Довоенная рукопись «Хозяйства и общества».
«О некоторых категориях понимающей социологии».
Объективные и субъективные предпосылки создания труда «Хозяйственная этика мировых религий».
«Хозяйственная этика мировых религий»: «Введение» и «Предварительные замечания».
Вторая часть «Хозяйственной этики мировых религий»: «Индуизм и буддизм».
Кризис средней социально-философской концепции М. Вебера и поворот к формальному материализму: работы 1915-1918 годов.
Актуальный политический анализ: статьи о Первой мировой войне.
Актуальный социально-политический анализ: статьи периода Февральской и Октябрьской революций 1917 года в России и Ноябрьской революции 1918 года в Германии.
Поздняя социально-философская концепция М. Вебера и ее кризис.
Поздняя социально-философская концепция М. Вебера: понимающая социология как формально-идеалистическая социальная философия с мерцающей второй антиномией: послевоенная рукопись «Хозяйства и общества» (1918-1920).
Восхождение от мыслительно-абстрактного к мыслительно-конкретному и рациональность как мерцающая сущность общественной системы.
Хозяйство как явление сущности общественной системы.
Господство как явление сущности общественной системы.
Классы и сословия как существенное отношение общественной системы.
Кризис поздней социально-философской концепции М. Вебера и поворот к формальному материализму: «История хозяйства», «Древний иудаизм» и «Конфуцианство и даосизм» (1918-1920).
Исторические исследования: «История хозяйства».
На пути к теоретической иудаике: третья часть «Хозяйственной этики мировых религий»: «Древний иудаизм».
Теоретическая синология: первая часть «Хозяйственной этики мировых религий»: «Конфуцианство и даосизм».
Заключение. Развитие социальной философии М. Вебера: метаморфозы и кризисы.