Челябинск: НТЦ-НИИОГР, 2006. — 206 с.
Суть данной работы вынесена в подзаголовок — это попытка современной философии. Особенность ее в том, что за основу берется не очередная оригинальная концепция, а синтез всего, что наработано философской мыслью. Основа такого синтеза — единство жизни, как единство многообразия. Опора на единство жизни позволяет преодолеть ограниченность дуалистического противопоставления сознания и материи, идеализма и материализма, а также идеалистической диалектики Гегеля и материалистической — марксизма и перейти к диалектике жизни. Сознание предстает как природное свойство, которое в диалектической системе взаимодействия сознания и материи является активным и изменчивым элементом, а материальные факторы — консервативным. Единство субъективности сознания и объективности материи — это система представлений массового сознания, изменение и развитие которой определяет ход исторического развития. С этой точки зрения вся история развития человеческого общества, нашей страны, развитие философской мысли обретают единство и становятся закономерными ступенями развития.
Суть данной работы вынесена в подзаголовок — это попытка современной философии. Особенность ее в том, что за основу берется не очередная оригинальная концепция, а синтез всего, что наработано философской мыслью. Основа такого синтеза — единство жизни, как единство многообразия. Опора на единство жизни позволяет преодолеть ограниченность дуалистического противопоставления сознания и материи, идеализма и материализма, а также идеалистической диалектики Гегеля и материалистической — марксизма и перейти к диалектике жизни. Сознание предстает как природное свойство, которое в диалектической системе взаимодействия сознания и материи является активным и изменчивым элементом, а материальные факторы — консервативным. Единство субъективности сознания и объективности материи — это система представлений массового сознания, изменение и развитие которой определяет ход исторического развития. С этой точки зрения вся история развития человеческого общества, нашей страны, развитие философской мысли обретают единство и становятся закономерными ступенями развития.