Софронова Л.А., Титова Л.Н. (ред.). Миф в культуре: человек - не-человек

М.: Издательство "Индрик", 2000. - 320 с. ("Библиотека Института славяноведения РАН,
14.")

Книга "Миф в культуре: Человек - не-человек", подготовлена в Отделе истории культуры Института славяноведения РАН по материалам конференции "Миф и культура: человек - не-человек" (М., 1994). Она продолжает серию историко-культурных трудов: "История культуры и поэтика" (1994), "Человек в контексте культуры" (1995), "Натура и культура" (1997), "Культура и история. Славянский мир" (1997). Настоящая книга строится на сопоставлении результатов исследования народной и профессиональной культур. В ней прослеживается взаимодействие мифа с литературой, а также с музыкой и изобразительным искусством. Избран один мифологический аспект: человек - не-человек, который, как удалось показать авторам, присущ разным типам культур и литератур. Его художественное воплощение позволяет по-новому представить образ человека и границы этого образа, значительно расширить картину мира, в которой пребывает человек. Исследователи касаются как проблем эксплуатации древних мифов, так и создания новых, обнаруживают связи между ними.

Содержание:
От редколлегии
Л. А. Софронова. О мифопоэтическом значении оппозиции человек/не-человек
Л. Н. Виноградова. Кто вселяется в бесноватого?
О. В. Белова. Представления о монстрах-полулюдях в народной традиции славян
В. В. Усачева. Контакты человека с демонами болезней: способы защиты и избавления от них
Т. А. Михайлова. «Рыжая девушка», или о цвете волос как знаке принадлежности к иному миру в ирландском фольклоре
A. Б. Мороз. Волк в южнославянской народной культуре: Человеческое и демоническое
Е. Е. Левкиевская. К вопросу об одной мистификации, или Гоголевский Вий при свете украинской мифологии
Е. Б. Громова. Иконы, написанные св. Лукой
Н. А. Михайлов. «Антропология» русского заговорного универсума
Г. Д. Гачев. Миф. Национальный. Индивидуальный. (Опыт экзистенциальной культурологии)
И. И. Свирида. Человек — не-человек в искусстве (О границах бытия)
Л. А. Черная. «Открытость» человека в культуре переходных периодов
А. М. Ранчин. «Дети дьявола»: убийцы страстотерпца
Г. П. Мельников. Живое/неживое: голем, машина и концепция современной культуры Э. Фромма
Л. Н. Титова. Мифологические мотивы баллад К. Я. Эрбена
B. Н. Егорова. Образы «нечистой силы» в операх русских и чешских композиторов
В. В. Мочалова. Демонические посредники между мирами
Т. И. Чепелевская. Легенда о короле Матьяже в фольклоре и литературе Словении
B. В. Николаенко. Мертвецы среди людей
C. В. Никольский. Псевдочеловек — миф и реальность XX века
П. Яноушек (Прага). Человек — животное — машина в чешской экспрессионистской драматургии
Л. Н. Будагова. Не «фантомасы», а фантомы. Мифические персонажи в творчестве чешского сюрреализма
Р. Л. Филипчикова. Мир, утративший человеческое лицо. (В. Ванчура. «Поля пахоты и войны»)
Н. В. Шведова. Жизнь подлинная и мнимая в творчестве словацких поэтов начала XX в.
Л. И. Сазонова, М. А. Робинсон. «Я стала ведьмой.»: мифологическая основа образа Маргариты у М. Булгакова
Е. Н. Масленникова. Мифологический Будапешт и его обитатели
В. Мацура (Прага). Миф мичуринского сада: человек — вредитель
Н. Н. Козлова. Комплекс «Искры»: мифология и жизнь
?. М. Куренная. Советский человек — сверхчеловек