СПб.: Петрополис, 2012. — 400 с. — ISBN 978-5-9676-0425-6.
Монография посвящена актуальным вопросам историко-философской
традиции, а именно такой уникальной странице мировой философской
мысли как стоицизм, диалогически соотнесенным с современностью.
Осуществлен целостный подход к наследию Стои, показана сложная картина античного космоса: «космоцентризм» рассмотрен в его пространственно-временной расположенности и категоризации. Логос Стои дан в глубинном взаимодействии с этосом как порядком существования античной личности и общества.
Учтены особенности фрагментарных текстов древней Стои, с тем, чтобы достичь адекватной интерпретации и обеспечить новое видение проблем, с точки зрения их возникновения и терминологического оформления. Проведенный анализ философской терминологии стоицизма имеет эвристический и культуротворческий потенциал, поскольку актуален как для фундаментальной науки, так и для обсуждения проблем этнокультурной идентичности. В монографии согласованы историко-типологический, компаративистский, герменевтический и лингвистический подходы к анализу и оценке стоической философии. Предложен вариант сравнительно-исторического анализа античной (стоической), индийской и китайской философии, основанный на объяснении и понимании базовых концептов.
Особое внимание уделено антропологии Стои, ее философии языка, а также эллинистическо-римской историографии, находившейся под влиянием стоицизма и представлявшей собой яркое явление культуры указанного периода. Показано, что идея всеобщего, хотя и была соотнесена с темой индивидуальности, все же являлась интеллектуальной парадигмой эпохи эллинизма, доминировавшей также и в эллинистическо-римской историографии.
Издание адресовано философам, культурологам, лингвистам, так или иначе обращающимся к теме античной философии и культуры. Книга будет полезна и интересна для самого широкого круга читателей, желающих получить представление об античной философской школе стоиков, которые в период социокультурных трансформаций настойчиво осуществляли поиск смысла человеческого существования.
"Вместо того, чтобы уничтожать страсти, стоикам надлежало бы управлять ими. Преподавая учение слишком недоступное для людей обыкновенных, стоическая нравственность образовала лицемеров и возбудила сомнение в возможности достичь до столь высокой добродетели."
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Осуществлен целостный подход к наследию Стои, показана сложная картина античного космоса: «космоцентризм» рассмотрен в его пространственно-временной расположенности и категоризации. Логос Стои дан в глубинном взаимодействии с этосом как порядком существования античной личности и общества.
Учтены особенности фрагментарных текстов древней Стои, с тем, чтобы достичь адекватной интерпретации и обеспечить новое видение проблем, с точки зрения их возникновения и терминологического оформления. Проведенный анализ философской терминологии стоицизма имеет эвристический и культуротворческий потенциал, поскольку актуален как для фундаментальной науки, так и для обсуждения проблем этнокультурной идентичности. В монографии согласованы историко-типологический, компаративистский, герменевтический и лингвистический подходы к анализу и оценке стоической философии. Предложен вариант сравнительно-исторического анализа античной (стоической), индийской и китайской философии, основанный на объяснении и понимании базовых концептов.
Особое внимание уделено антропологии Стои, ее философии языка, а также эллинистическо-римской историографии, находившейся под влиянием стоицизма и представлявшей собой яркое явление культуры указанного периода. Показано, что идея всеобщего, хотя и была соотнесена с темой индивидуальности, все же являлась интеллектуальной парадигмой эпохи эллинизма, доминировавшей также и в эллинистическо-римской историографии.
Издание адресовано философам, культурологам, лингвистам, так или иначе обращающимся к теме античной философии и культуры. Книга будет полезна и интересна для самого широкого круга читателей, желающих получить представление об античной философской школе стоиков, которые в период социокультурных трансформаций настойчиво осуществляли поиск смысла человеческого существования.
"Вместо того, чтобы уничтожать страсти, стоикам надлежало бы управлять ими. Преподавая учение слишком недоступное для людей обыкновенных, стоическая нравственность образовала лицемеров и возбудила сомнение в возможности достичь до столь высокой добродетели."
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста