ния. Даже смерть Довженко трактует как посев, как начало но-
вого жизненного цикла. Так, смерть старика в начале фильма
натуральна и естественна, как падение перезревшего яблока.
Смерть Василя есть акт жертвоприношения (т.е. взаимообмена
энергией), в результате которого земля возносит человека-Бо-
га: в эпизоде похорон Василя гроб в кадре «плывет сам» и мо-
лодого лица мягко касаются подсолнечники, яблоневые ветви.
Более того, «уход-вознесение» погибшего молодого человека
сопровождается рождением его брата. Таким образом, над схе-
матичной прерывистой фабулой Довженко развертывает
мощный философско-художественный надтекст, слагая оду
земле в бесконечном круговороте смерти и рождения, посева и
плодоношения. Даже характер композиции фильма — рондо —
соответствует основному семантическому элементу произведе-
ния — «круглый».
Режиссер снимает не события, а состояния (природы, лю-
дей), подчеркивая метафизичность бытия. Изображение в
картине обретает значительность благодаря подчеркнутой
неспешности, медлительности камеры. Сияющая немота
сущности визуализируется также и при помощи освещения:
свет не падает на лица, предметы, а наоборот, исходит от них,
как на иконе.
Поэтический образ земли, созданный Довженко, и сегодня
удивительно молод, наивен, страстен, эротичен в самом широ-
ком смысле этого слова. В своей кинопоэме Довженко соеди-
нил подобно мозаике множество единиц сюжета и изображе-
ния, которые связаны не столько логикой фабулы, сколько
полисемантикой. И в этом смысле монтаж для автора «Земли»
есть средство по преодолению линейности повествования.
Поиском «абсолютно новой» формы были одержимы мо-
лодые ленинградские режиссеры, объединившиеся в группу
ФЭКС (Фабрика Эксцентрического Актера). В 1922 г. они
обнародовали свой манифест «Эксцентризм», где изложили
пять основных принципов, базировавшихся, соответственно, на
пяти отрицаниях: отрицание прошлого, старого, неподвижного;
отрицание высокой («буржуазной») культуры и всяческих
авторитетов. Таким образом, в ФЭКС (Г. Козинцев, Л. Трау-
берг, С. Юткевич и др.) провозгласили главными эстетически-
ми принципами кино клоунаду, спонтанность, карнавализа-
цию. Рассматривая фильм как монтаж трюков, как способ
38