Бандурка А.М., Бочарова С.П., Землянская Е.В. Юридическая психология: Учебник

Подождите немного. Документ загружается.

сти, провозглашенные во Всеобщей Декларации прав. Так, Конституция

Украины как демократического государства предусматривает различ-

ные формы реализации воинской службы, реализации права собствен-

ности и др.

В области правового сознания различают правосознание обществен-

ное и индивидуальное.

Общественное правосознание – это отражение и принятие большин-

ством граждан социально-правовых норм, принятых в данном обществе.

Правовые нормы кодифицируются в утвержденных государством нор-

мативных актах и становятся законами, обязательными для всех органи-

заций и граждан. Знание всех законов и правовых государственных пос-

тановлений является профессиональной обязанностью юристов и дру-

гих представителей правоохранительной системы. Граждане других

профессий усваивают эти нормы права в процессе воспитания в семье,

школе, в условиях правового просвещения. Если эти нормы отвечают

интересам большинства граждан, то они и образуют сферы обществен-

ного правосознания. Большинство граждан демократических госу-

дарств, к которым относятся и страны СНГ, знают и принимают основ-

ные права и обязанности, провозглашаемые конституцией: право на

жизнь, на защиту чести и достоинства личности, на труд и его справед-

ливое вознаграждение, на образование, на социальное обеспечение и

т.п., а также свои обязанности и ответственность за их невыполнение, за

нарушение законов. Однако недостаточно признать правовые указы и

постановления, принятые государственными органами, важно, чтобы

эти нормативные документы были приняты обществом в лице боль-

шинства его членов, а не навязаны обществу. Законы, принятые высши-

ми государственными органами, должны быть не только доведены до

сведения общественности, но и санкционированы ею путем проведения

референдумов. Социально-правовая гармония достижима только при

высокой согласованности нормативных актов и общественного правосо-

знания. В ином случае могут возникнуть социальные конфликты. Об-

щественное сознание влияет на сферы групповых и личных контактов

своих граждан и таким образом стимулирует формирование индивидуа-

льного сознания личности в онтогенезе.

Индивидуальное правосознание – это система правовых понятий и

представлений, присущих каждому конкретному человеку. Однако ин-

дивидуальное правосознание не является простым отражением общест-

венного правосознания. Отношения между ними достаточно сложны,

так как индивидуальное правосознание формируется в условиях разли-

чного взаимодействия с законами и обществом в опыте каждого челове-

ка. Индивидуальное правосознание характеризуется, во-первых, уров-

нем сформированности, который зависит от объема и глубины усвоения

правовых норм: индивид может либо проявлять поверхностный уровень

знания отдельных норм и проявлять пассивное подражательное поведе-

ние, либо проявлять высокий уровень правосознания на основе глубоко-

го усвоения системы правовых понятий и соответствующей организа-

ции своих поступков.

Во-вторых, индивидуальное правосознание характеризуется уровнем

значимости для личности конкретных правовых норм, их субъективной

оценкой в связи с представлениями о социальной справедливости. В

зависимости от конкретных условий взаимодействия индивида и общес-

твенно признанных правовых норм, личность может либо конформно

адаптироваться к этим переменам, либо активно усваивать их, либо

проявлять по отношению к ним явный негативизм и даже противодейс-

твие. Например, общепризнанное право на труд и его справедливую

оплату в тех социальных условиях, где это право зачастую не реализуе-

тся, вызывает у многих граждан скептицизм и недоверие в отношении

этих норм. Так, принятие украинским парламентом закона об отмене

смертной казни при наличии высокого уровня преступности еще пока

субъективно не принимается многими гражданами.

Если большинство граждан не принимают для себя отдельные зако-

ны как правильные и справедливые, то соответствующая негативная их

оценка влияет на структуру общественного правосознания, постепенно

стимулируя его деструкцию и перестройку.

Индивидуальное и общественное правосознания образуют единую

социально-правовую сферу, активно влияя друг на друга и находятся в

постоянном динамическом взаимодействии.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1. В чем состоит сущность понятия «личность»?

2. Что такое социализация личности?

3. Какова структура когнитивных (познавательных) процессов личности и

их роль в социализации индивида?

4. В чем состоит сущность эмоционально-регуляторной сферы личности?

5. Охарактеризуйте коммуникативную сферу личности и ее роль в социали-

зации индивида

6. В чем сущность правового сознания личности?

7. В чем сущность правовой социализации личности?

8. Каковы условия формирования правосознания личности?

Глава 5

Правосознание и поведение

личности

5.1. Психологическое воздействие правовых норм

на поведение личности

В правовом сознании личности объединены отражательные и регу-

ляторные сферы психики. Правосознание можно охарактеризовать как

концептуальную (внутреннюю, интеллектуальную) модель субъекта, в

которой, с одной стороны, отраж ается сущность правовых норм об-

щества, а с другой – формируются программы целенаправленной пра-

воисполнительной деятельности. Психологический механизм взаимо-

действия отражательной (теоретической) сферы правосознания с ее ре-

гуляторной сферой представляется чрезвычайно сложным, но он полу-

чает свое раскрытие благодаря методам системного анализа. Одним из

примеров применения системно-деятельностного анализа может слу-

жить теория поэтапного формирования умственных действий

(П.Я.Гальперин, Н.Ф.Талызина). Применение этого метода позволяет

глубже раскрыть этапы развития правового сознания личности.

Формирование теоретических правовых знаний означает переход от

внешних подражательных актов правопослушного поведения к их инте-

риоризации, т.е. переводу в план внутренних интеллектуальных дейст-

вий, образующих в своей совокупности ориентировочную основу соз-

нательно регулируемого правового поведения. Содержание такой ориен-

тировочной основы (концептуальной модели) определяет характер со-

вершаемых субъектом практических действий – их экстериоризацию в

соответствии с усвоенными нормами морали и права. Приобретенный

субъектом опыт практической правопослушной деятельности, в свою

очередь, оказывает обратное воздействие на преобразование и совер-

шенствование внутренней интеллектуальной модели.

Теория функциональных систем П.И. Анохина позволяет предста-

вить структурно-функциональную модель целенаправленной деятель-

ности как саморегулирующейся системы.

Правосознание личности в процессе своего развития и функциони-

рования также выступает как сложная саморегулирующаяся функцио-

нальная система поведения, которая включает в себя процессы приема и

переработки правовой информации (см. рис.7).

В работе этой системы можно выделить несколько основных функций:

– прием и отбор социально значимой информации, формирование

концептуальной модели (правовых знаний);

– мотивированность, т.е. опосредованность ранее усвоенных субъек-

том интересов, установок, ценностных ориентаций;

– целенаправленность на определенные действия, формирование

программы поведения и выбор способов действий;

– прогнозирование, предвидение конечного результата действий, их

социальных и личностных последствий;

– осуществление нормативных поступков;

– самоконтроль на основе последовательного соотнесения наблюда-

емых результатов с эталонными представлениями о правовых нормах

поведения;

– оценка полученного конечного результата путем его сопоставле-

ния с представлениями цели;

– коррекция и нормативная перестройка поведения в случае получе-

ния негативного результата.

В становлении правосознания важную роль играет не только субъек-

тивная самооценка, но также объективная социальная (коллективная)

оценка поведения человека другими людьми. Эта оценка является важ-

нейшим фактором, стимулирующим интеллектуальный анализ и эмоци-

ональные переживания личностью результатов своих поступков, ответ-

ственность, стремление к совершенствованию своего социально-

нормативного поведения.

Поведение субъекта является исполнительной частью его целенап-

равленной деятельности. Поведение складывается из системы движений

и действий, посредством которых субъект реализует цели своей деяте-

льности.

Правоисполнительное поведение – это поведение субъекта, которое

направлено на осуществление поступков, отвечающих усвоенным пра-

вовым нормам и моральным ценностям данного общества.

Различные формы девиантного поведения обычно связаны с дефор-

мациями правового сознания: это либо неполные, либо искаженные

нравственно-правовые представления, либо полное их отсутствие в свя-

зи с неблагоприятными условиями и методами воспитания в онтогенезе.

Правовое поведение осуществляется в соответствии с указанными выше

(см.4.1.3.) закономерностями волевой регуляции деятельности, в кото-

рой в единстве и взаимодействии выступают интеллектуальные, мотор-

но-исполнительские и эмоционально-оценочные процессы. Для правои-

сполнительного поведения как разновидности волевого процесса харак-

терно свойство саморегуляции, которая состоит в постоянном поэтап-

ном сопоставлении результатов совершаемых действий и поступков с

сохраняемыми в сознании эталонами права и представлением желаемо-

го конечного результата.

Наиболее рациональным путем формирования правоисполнительно-

го поведения у подростка является:

– усвоение содержания и социальной роли нравственно-правовых

норм;

– восприятие примеров правоисполнительного поведения;

– практическое совершение правовых действий – поступков, выра-

ботка умений;

– сознательный самоконтроль;

– упражнения в совершении правоисполнительных действий – пос-

тупков и их перевод в навыки, позволяющие автоматизированно (не-

произвольно) осуществлять правильные действия в соответствующих

жизненных ситуациях;

– перевод правильных нравственных и правовых навыков в привыч-

ки нравственно-правового поведения, благодаря чему правоисполните-

льное поведение становится потребностью личности.

Иногда субъект обладает системой правовых представлений, адеква-

тных требованиям общества, однако его правосознание еще не опирает-

ся на умение и навыки, необходимые для волевой регуляции и саморе-

гуляции поведения, и тогда оно лишается практической направленнос-

ти. Такой человек остается бездеятельным, отступает перед трудностя-

ми, легко идет на компромиссы в вопросах морали и права. В детском и

подростковом возрасте нравственно-правовое поведение в форме поло-

жительных навыков зачастую формируется стихийно на основе непос-

редственного подражания определенным образцам (поведению родите-

лей, сверстников, образам литературы и искусства), а также на основе

внушения, принуждения. Однако в этих случаях правовое поведение

осуществляется как бессознательное, поскольку оно не включает в себя

высокий уровень сформированности правового сознания, системы пра-

вовых норм и понимания их социальной и личностной значимости. Та-

кое поведение лишено осмысленной ориентировочной основы и являет-

ся неустойчивым, нецелеустремленным, ситуативным. Поэтому, фор-

мируя у ребенка привычки нравственно-правового поведения на основе

положительных примеров и внушения, необходимо в последующем во-

спитании, в подростковом и юношеском возрасте осуществлять право-

вое воспитание, т.е. формировать теоретический уровень усвоения пра-

вовых норм, обеспечивающий сознательный волевой контроль и само-

контроль правового поведения. В этом случае правовое поведение

включается в полный контур сознательно регулируемой правоисполни-

тельной деятельности, показанный на рис.7. В ином случае правовое

поведение протекает по редуцированной схеме: восприятие образца –

подражание – действие. Обычно все деформации правового поведения

связаны именно с неполнотой формирования системы организации и

самоконтроля правоисполнительной деятельности. Формирование пол-

ноценной системы психологических механизмов сознательной саморе-

гуляции поведения является надежной основой полноценного правоис-

полнительного поведения, а также профилактики девиантного поведе-

ния.

Формируясь под влиянием социально установленных правовых

норм, правовое поведение по принципу обратной связи выступает важ-

нейшим средством регуляции отношений личности с окружающей сре-

дой.

Направленность таких отношений многогранна:

– направленность на установление и поддержание оптимальных от-

ношений меж ду личностью и государством на основе соблюдения

прав и обязанностей, установленных в государственных законодатель-

ных актах и одновременно – соблюдении своей личной свободы;

– установление активной позиции личности в обществе, когда соб-

людение прав и обязанностей происходит не по принуждению или сте-

реотипному подражанию, конформизму, а на основе сознательной целе-

направленности, дисциплины, самоконтроля; при взаимодействии с раз-

личными социальными структурами;

– организация отношений с другими людьми как граж данами с ува-

жением их прав и свобод, с проявлением высокой правовой культуры,

чувства ответственности за судьбу других людей;

– соблюдение нравственно-правовых норм во взаимодействиях с

членами формальных и неформальных контактных групп (учебных,

профессиональных, семейных) на основе взаимной ответственности и

взаимных гарантий прав и свобод;

– самоутверж дение и самоопределение личности на основе правоо-

боснованных методов поддержания своего достоинства и гармоничес-

кого равновесия между понятием своих прав и обязанностей перед об-

ществом.

Таким образом, правовое поведение, являясь в своих онтогенетичес-

ких истоках результатом адаптации индивида к условиям социальной

среды, служит необходимым условием дальнейшей социализации и вы-

работки индивидуальной активной позиции в разработке и реализации

правообусловленных отношений личности и правовой структуры обще-

ства.

5.2. Проблема правой переориентации сознания

личности в реформационные периоды ж изни об-

щества

Правовые нормы являются важнейшим продуктом человеческой ци-

вилизации, регулируя взаимодействия между людьми в различных со-

циальных структурах и вместе с тем составляя необходимое условие

самого существования общества и государства. Право всегда направля-

ло поведение людей в соответствии с интересами общества и социаль-

ных групп, и в то же время гарантировало людям определенную свобо-

ду действий и реализации своих индивидуальных интересов в некото-

рых допустимых пределах. В изначально противоречивых отношениях

личности и общества право обеспечивает определенную гармонизацию,

некоторый разумный компромисс их интересов. Регулируя отношения в

системах «человек–человек», «человек–группа», «человек–общество»,

право как особый социальный институт прошло длительный и сложный

путь социогенеза.

В процессе совместного решения конкретных жизненных задач лю-

ди должны были вступать в различные формы взаимодействия и нахо-

дить рациональные способы социальной регуляции своих отношений.

Индивид в первобытной общине был слит с группой и рефлекторно по-

дчинял свое поведение существующим обычаям, не обладая понятием

права и правосознанием. С накоплением исторического социального

опыта значительную роль в регуляции действий в родо-племенной об-

щине стали играть традиции, зачастую освящаемые религией. Люди

стали осознавать правила социально послушного поведения как обяза-

тельные нормы, данные им извне, «свыше», которым субъект вынужден

был подчиняться по механизму бессознательного конформизма.

Понятие права и в связи с ним явление правосознания как средства

саморегуляции поведения формируются в условиях развивающейся ци-

вилизации, с появлением государства и сложной сословно-классовой

иерархии, где каждый член общества должен был осознать свой социа-

льный статус и пути его достижения, поддержания и защиты. Понятие

права формулируется законодателями в форме юридических актов, сво-

дов законов, необходимость которых теоретически обосновывалась за-

щитой интересов всего государства и каждого из его членов. Так, в сбо-

рнике законов ассирийского царя Хаммурапи (XVIII в. до н.э.) указыва-

лось, что закон необходим для поддержания справедливости и защиты

слабых от произвола сильных. Однако в этих указаниях звучит лицеме-

рие, так как силу закона имело только слово деспота, направленное на

защиту прав господствующего сословия. Законы греческих демократий

охраняли права свободных граждан и дискриминировали другие группы

населения – людей, не имеющих гражданства, и рабов. Последние были

лишены права на жизнь, свободу и собственность, поскольку сами явля-

лись чьей-то собственностью. Эти же тенденции проявлялись и в других

сводах законов Античности и Средневековья (Римское право, кодекс

Юстиниана, «Русская правда» Ярослава Мудрого).

В связи с ростом производительных сил и усложнением производст-

венных отношений изменяется, совершенствуется система права и по-

нятие социальной справедливости. В активную общественную жизнь

вовлекаются массы людей – представителей различных сословий, каж-

дый из которых стремится осознать и отстаивать свои гражданские пра-

ва и свободы. В ходе исторического процесса системы права и содержа-

ние правосознания людей последовательно изменялись, развиваясь либо

эволюционным реформаторским путем на основе понимания предста-

вителями правящей элиты необходимости определенных усовершенст-

вований действующего законодательства, либо революционным путем –

как средством разрешения возникающих социально-сословных конфли-

ктов на основе радикальных изменений существующих норм права.

Эволюционные и революционные формы развития системы права пос-

ледовательно сменяли друг друга, и каждая из этих форм получала

преимущество в определенных социальных ситуациях. С возникновени-

ем различных типов государственных структур (монархических, олига-

рхических, демократических) изменяются взаимоотношения между го-

сударством и правом. В условиях абсолютной монархической, а также

олигархической власти право подчиняется государству, воле монарха

или правящей элиты, а соответствующие государственные органы под-

держания правопорядка – суд, полиция (милиция), карательные учреж-

дения предельно бюрократизируются, не контролируются гражданами и

постепенно превращаются из средств рациональной регуляции правых

отношений в обществе в средство контроля и торможения прогрессив-

ных тенденций общественного развития. Это рано или поздно приводит

к возникновению социальных конфликтов. В государствах тоталитарно-

го типа, где политическая власть находится в одних руках, люди являю-

тся не полноправными гражданами, а скорее подданными, в правосоз-

нании которых закрепляется мысль о необходимости полностью подчи-

нять свои интересы интересам государства, об отказе от собственных

жизненных целей и воли. При усилении демократических тенденций в

Европе в эпоху Возрождения и Нового времени расширяется правосоз-

нание людей, укрепляется понятие о неотъемлемости своих гражданс-

ких прав и свобод, о союзе интересов личности и общества («Общест-

венный договор» Руссо, 1762).

Борьба третьего сословия во Франции в XVII–XVIII вв. за свои эко-

номические, политические и гражданские права привела к революции

1789г. и принятию нового юридического кодекса – Декларации прав

человека и гражданина, которая обусловила отмену феодального права

и утвердила систему права капиталистического общества и принципов

свободно развивающейся рыночной экономики, предоставляющей пра-

во каждому гражданину свободно реализовывать свои интересы и инди-

видуальную творческую инициативу. Многие статьи данной Деклара-

ции нашли свое отражение в Американской Декларации прав, а также

были включены в Кодекс Наполеона – основу системы права Франции.

В наиболее полном составе система права современных демократичес-

ких стран Европы и Америки представлены в Хельсинской Декларации

прав человека (1975г.).

Октябрьская революция 1917г. отменила в России правовые сослов-

ные привилегии и стремилась утвердить социальную справедливость

путем уничтожения остатков феодализма и принципа частной собствен-

ности. В двух советских конституциях («сталинской» и «брежневской»)

в достаточно полном виде были декларированы основные права и сво-

боды личности, однако многие статьи этих конституций имели чисто

рекламный характер, не находя реального подтверждения в жизненной

практике Советского Союза. Октябрьская революция, уничтожив тота-

литарные основы старой России, привела в итоге не к подлинной демо-

кратии, а к новой форме тоталитаризма – абсолютной власти одной –

коммунистической партии. Советская власть, которая должна была

служить основной формой народовластия, в действительности являлась

лишь формой прикрытия всевластия партии в лице ее номенклатуры и

бюрократического аппарата. Обычной нормой стало нарушение прав и

свобод граждан, преследование «инакомыслящих» и политических оп-

понентов, нарушение «презумпции невиновности», частое превращение

суда в инсценировку, а также осуждение граждан без суда и следствия и

т.п. Фактически политическая доктрина заменила систему права. Пра-

восознание граждан формировалось на основе полного подчинения ли-

чности государству, осуществляющему политическую доктрину. Стре-

мясь реализовать принцип социальной справедливости, государство

обеспечивало право на труд и некоторый приемлемый уровень социаль-

ной защиты граждан, однако оно стремилось также уравнять граждан не

только перед законом, но уравнять их в плане материально-

экономических возможностей, политических взглядов, ограничивало

индивидуальные возможности самоутверждения свободной личности.

Централизованное государственное планирование и регламентация всех

видов деятельности, ограничение форм и методов хозяйственной деяте-

льности привели к экономическому и социальному застою, утрате ини-

циативы граждан, их безучастию и равнодушию, снижению уровня жи-

зни в сравнении с другими развитыми демократическими государства-

ми, строящими производство на базе рыночной экономики. В 1985 г.

началась эпоха «перестройки», которая декларировала переход к под-

линно демократическому обществу. В результате был проведен ряд ре-

форм, имеющих своей целью устранение крайностей тоталитарной сис-

темы, стимулирование активных форм в экономике и проявления лич-

ной инициативы граждан, усовершенствование системы права с учетом

Всеобщей Декларации прав человека. Однако усиливающиеся социаль-

ные, экономические, правовые, национальные противоречия привели к

глубокому политическому кризису, в результате которого распался Со-

ветский Союз. В каждой из вновь образованных стран СНГ, бывших

республик СССР, законодательная власть пошла своим путем на основе

учета специфических социально-экономических и национальных инте-

ресов. В Украине была принята в 1996г. Конституция, которая провозг-

ласила Украину демократическим правовым государством и в соответс-

твии со Всеобщей Декларацией прав человека и гражданина право на

личную безопасность, право свободы слова и политической деятельнос-

ти, свободы совести, право частной собственности и экономической

свободы и т.д.

Однако процесс проведения социально-экономических и правовых

реформ в стране протекает не всегда гладко и бесконфликтно, а также

пока еще не привел к желаемой перестройке правосознания граждан,

поскольку порождает ряд новых кризисных социальных и правовых

ситуаций. В основе этого явления лежит ряд факторов экономического,

политического и психологического порядка.

Экономические реформы, начатые в Советском Союзе после

1985 г. и усилившиеся в образовавшихся странах СНГ, в том числе и в

Украине, имели своей целью внедрение рыночных отношений и социа-

льных демократических преобразований по образцу передовых стран

Запада. Однако мнение о том, что следование этим образцам непремен-

но и быстро приведет нас к экономическому процветанию, социально-

демократическому, и в частности, правовому прогрессу есть ошибоч-

ным. Такой прогресс, несомненно, наблюдается, однако непродуманные

в должной мере методы осуществления экономических и социальных

преобразований пока еще не привели к существенным изменениям в

правосознании граждан, а по ряду показателей вызвали несомненный

регресс, который выражается в концептуальной дезориентации, чувстве

социальной незащищенности, усугублении криминальной ситуации и

100

т.п. Это еще раз подтверждает высказанную выше мысль о том, что усо-

вершенствование теоретической модели права, издание прогрессивных

законоположений далеко еще не означает появления желаемых качест-

венных изменений в правовом сознании людей, поскольку такое созна-

ние не является прямым, непосредственным и полным отражением объ-

ективно воздействующих социально-правовых требований. Эти воздей-

ствия могут стать эффективными только при соответствующем их опос-

редовании активностью самих граждан – субъектов правоисполнитель-

ной деятельности.

В настоящее время многие экономисты, политологи, социологи и

психологи, анализируя реально сложившуюся ситуацию, высказывают

мнение о том, что при организации социально-экономических реформ

их инициаторы не учитывали важнейшие психологические закономер-

ности формирования и реконструкции правового сознания людей под

влиянием социальных воздействий.

Сознание людей обладает определенной инерцией и склонно сохра-

нять ранее усвоенные стереотипы, поэтому люди тем более склонны к

преобразованиям, чем они более заинтересованы и подготовлены к гря-

дущим переменам, чем больше собственных усилий они прилагают к их

осуществлению, чем больше поставленные перед ними социально зна-

чимые цели совпадают с их субъективными ценностными ориентация-

ми. Проводящиеся в Украине и в странах СНГ экономические реформы

были спланированы реформаторами, которых теперь называют «роман-

тиками», т.е. по существу эти реформы созрели в умах политической и

экономической элиты общества и были «спущены» сверху народу, не

подготовленному должным образом к их восприятию. В истории Рос-

сийской империи такое «спускание» реформ «сверху» стало печальной

традицией. Реформы Петра І явились навязанной народу с евразийской

ментальностью модели западноевропейских социально-экономических

и морально-правовых отношений. И поэтому реформы Петра I, имея

объективно прогрессивное значение, с большими трудностями, конфли-

ктами и насилием приживались в России на протяжении жизни неско-

льких поколений. Революция 1917г. возникла на гребне борьбы всех

сословий России с царским режимом за желаемые социально-

экономические преобразования, однако эта революция, не закрепив ли-

берально-демократических реформ, была переведена большевиками на

пути реализации заимствованных у европейских социалистов-утопистов

теорий построения социализма с конечной стратегической целью – ко-

ммунизмом. Государство, только недавно отошедшее от феодальной

формации, минуя стадию развитой капиталистической экономики, было

насильственно направлено на построение счастливого будущего. Народ,

отойдя от царского деспотизма, оказался вовлеченным в партийный

тоталитаризм, где правовые конституционные декларации не получали

должной практической реализации. Вместе с тем, прививаемый народу

коллективистский характер деятельности в определенной мере соответ-

ствовал менталитету общинности, исторически сформировавшейся на