Предполагается, что общественное мнение находится в согласии с общим благом.
Собственно говоря, такое предположение вполне основательно. Суждение публики всегда
сообразуется с тем, что она считает своим интересом, и при нормальном положении
вещей она понимает свой интерес правильно. Она всегда высказывается против
взяточничества, уважает честность, верность и твердость в администраторах и судьях.
Конечно, суждение публики может оказаться и неправильным, так как все члены этого
судилища – люди. Если существуют политические меры, относительно которых даже
наиболее мудрые не могут придти к соглашению, чего же ждать от публики, которая из
мудрецов не состоит? Если ошибочные взгляды в области морали и законодательстве
иногда разделялись умнейшими людьми, то чего же можно требовать от толпы,
находящейся часто во власти предрассудков? Отсюда возможно придти к заключению,
что в тех случаях, когда общественное мнение ошибочно, следует желать, чтобы
законодателям была предоставлена возможность голосовать тайно для ограждения их от
несправедливой оценки и обеспечения свободы при подаче голосов. Однако не основан ли
этот довод на предположении, что мнение небольшого кружка имеет большую цену, чем
мнение массы? Весьма возможно, что это – так, но мудрый и скромный человек будет
всегда далек от признания своего превосходства над окружающими и не будет добиваться
торжества своего мнения, если оно идет в разрез в общими взглядами. Он предпочтет
подчинить свои взгляды тем, которые господствуют в народе и в особенности не захочет
победы, приобретенной тайным голосованием, так как опасность его ему известна. Из
этого следует, что даже признавая неправильности в общественных суждениях,
приходится действовать в этом отношении так же, как если бы общество было
непогрешимым, и не нужно ни под каким предлогом устанавливать такой режим, который
избавлял бы от влияния общества его уполномоченных.
Не следует ли опасаться того, что гласность в деле голосования сделает людей слишком
слабыми, т.е. побудить их жертвовать своим мнением в пользу господствующих влияний?
Нет; гласный режим придает в конце концов человеческой натуре больше силы,
постоянства и благородства. Опыт скоро показывает, какая большая разница между
мнением, порожденным особыми причинами и мнением, образовавшимся после зрелого
обсуждения, - между криками толпы, которые рассеиваются, как пустой звук и
просвещенным суждением мудрецов, переживающим проходящие ошибки. Искренность
мнения вызывает уважение даже тех, против кого она направлена, и смелость ума
пользуется таким же почетом в свободном государстве, как храбрость в бою. Поэтому,
именно из точного знания общественного мнения и черпают силы для противодействия
ему, когда видят, что оно плохо обосновано. Не общественное мнение влияет на решение
умного и просвещенного человека, но он сам, действуя в согласии с общей пользой,
предвидит, что общественное мнение одобрит его и последует за ним; так обыкновенно и
бывает в государствах, где обсуждение свободно.
Вот соображения, из которых надо исходить, для установления общего правила о
гласности голосования.
Из этого правила, однако, может быть много исключений. Гласность опасна в тех случаях,
когда мотивы соблазняющие сильнее мотивов оберегающих. Чтобы судить о том, к какому
разряду нужно отнести данное побуждение, надо разобрать, клонится ли оно к добру или
злу, стремится ли помочь большему или меньшему числу людей. Например, когда
дворянин должен выбирать между своим личным интересом и интересами всего
дворянства и предпочтет этот последний, то его побуждение, какое бы оно ни было,
заслуживает название оберегающего. Если же этому самому дворянину надо выбирать
между интересами дворянства и всего народа, то это же побуждение теряет свойство
оберегающего и может быть рассматриваемо лишь как соблазняющее. Таким образом, дух