Богословская И.В. Одежда народов библейских стран (по древнеегипетским источникам XVI-XI вв. до н. э.)
Подождите немного. Документ загружается.
це
Тутмоса
IV
в
подобном
одеянии
изображен
князь
Ceнra
ра.
IIО
Недавно
на
территории
Армении
в
Мецаморе
была
най
дена
сердоликовая
печать
с
изображением
царя
Сенгара
Куригалзу.111
Такой
царь
Вавилона
из
Касситской
династии
известен,
он
был
современником
Аменхотепа
111.
По
кос
тюму
жеНЩИНЫ,112
стоящей
перед
одетым
в
.сари.
царем,
Б.Б.ПиотровскиЙ
определил
печать
как
сирийскую,1tЗ
хотя
надпись
на ней
сделана
на
египетском
языке
(прочел
над
пись
О.Д.Берлев).
Так
было
еще
раз
подтверждено,
во
первых,
что
Сенгар
египетских
надписей
и
есть
Вавилон,IН
и,
во-вторых,
что
египтяне
считали
.сари.
месопотамской
одеждой.
На
территории
Месопотамии
подобное
одеяние
известно
с
самой
глубокой
древности
и,
насколько
можно
судить
по
отдельно
взятым
памятникам,
существовало
вплоть
до
пер
вой
половины
1-го
тысячелетия.
115
Глава,
в
которой
Б.Хру
да
пишет
об
одежде
Месопотамии,
указывая,
что такое
оде
яние
происходит
от
древнеаккадского,
написана
на
очень
большом
материале,
начиная
с
ХIII
в.
до
Н.Э.
И
ранее.
На
территорию
Ближнего
Востока
подобное
одеяние
про
никло
в
XV
в.
до
Н.Э.
И
быстро
распространилось
в
сре
де
семитоязычных
народов,
других
одежд
потом
и
пе
упот
реблявших.
Существовало
оно
и
в
Малой
Азии,
но
в
значи
тельно
меньшей
степени.
Хетты,
жившие
в
XIII-XII
вв.
дО
Н.Э.
на
территории
Сиро-Палестины,
частично
восприняли
это
одеяние,
сохранив
особое
оформление
головы
и
причес
ку
.
Именно
данное
обстоятельство
и
привело
к
.разночте
пию.
египетских
и
хеттских
изобразительных
источников,
отмеченному
О.Р.Герпи.
116
Итак,
египетские
источники
показали
нам
особешюсти
костюма
далекого
для
египтян
северного
народа
-
хеттов
и
на
I1римере
смены
вариантов
одежды
отразили
пеструю
эт
ническую
картину
жизни
и
быта
всего
древнего
населения
Ближнего
Востока,
формирующуюся
под
влиянием
Месо
потамии
в
единую
культурную
общность.
100
1
САН).
Р.I-20,
117-129,352-372;
Иванов
В.В.
Очерк
истории
и
культуры
хепов
/ /
Керам
К.
Узкое
ущелье
и
Черная
гора.
М.,
1962.
С.183-214;
Bittel
К.
Hattusha:
ТЬе
capital of the
Нittites.
New
York,
1970.
Р.3-23;
Ма""уин
Дж.Г.
Хетты
и
их
современники
в
Малой
Азии.
М.,
1983.
С.21-37;
Герни
О.Р.
Xeтrы.
М.,
1987.
С.17-58;
Гиоргадзс
г.г.
Хеттское
царство
/ /
ИДМ.
КН.l.
С.202-209.
Большое
количество
ко
пий
XIX
в.
изучено
В.М.Мюллером,
который
сделал
некоторые
ценные
наблюдения.
Сейчас
его
выводы
в
главе
о
хеттах
могут
рассматриваться
только
в
качестве
предварительных,
потому
что
памятники
изданы
в
воспроизведениях и
в
гораздо
большем
количестве,
чем
было
доступно
Мюллеру
(см.:
Maller
W.M.
Asien.
S.319-335).
2
ИДВ.
Ч.I1.
С.118-121,
250.
з
Bittel
К.
Hattusha.
Р.Н3-131;
Aldred
С.
'Egypt:
ТЬе
Атагпа
Ре
riod and the End of the Eighteenth Dynasty / /
САн2.
Vol.II, Chap.XIX.
Р.35-40;
Ардзинба
В.г.
Хеттское
царство
/ /
Межгосударственные
отношения
и
дипломатия
на
Древнем
Востоке.
М.,
1987.
С.90-130.
4 Spalinger
А.].
Op.cit.
Р.З9-40.
5
ВИ.
Т.
1.
С.353;
ИДВ.
Ч.II.
С.529.
6 Maller
W.M.
Asien. S.334.
7
БогОС.llовс"ая
И.В.
Одежда
оседлых
народов
Ханаана
по
древне
египетским
изображениям
XVI-XII
вв.
дО
Н.З.
/ /
ВДИ.
1980.
N.!
3.
С.117-141.
8
Dc
Garis Davies N.
МепkhерепasопЬ.
PI.IV-VII;
Maller
W.M.
Eg.Res.I1. PI.7; Champdor
А.
Op.cit. S.183; Smith
W.S.
Interconnections.
Fig.92;
Bossert
Н.
Th.
Altanatolien.
АЬЬ.743.
9
БогОС.llовс"ая
И.
В.
Одежда
оседлых
народов
...
С.132.
10
Schдfer
Н.
Уоп
igyptischer Kunst. Wiesbaden, 1963.
S.212-223.
11
Wrcszinski W. Atlas.
11.
Taf.21a; Vercoutter J. Op.cit.
Pl.XII(t
16),
ХХУН
190), XXXIV(230); Smith W.S. Interconnections. Fig.58.
12
Vcrcoutter J. Op.cit.
Р.226-227.
13
Ср.:
Герни
О.Р.
Указ.СОЧ.
Фото
21.
14
Boeser
Р.А.А.
Beschreibung der aegyptischen Sammlung des Nieder-
landischen Reichsmuseums der Altertiimer
in
Leiden. Haag, 1911. Bd VI:
Die Denkmaler des Neuen Reiches.
1.
АЫ.:
Graber. Taf.21; Lange
К.,
Hir-
тет
М.
Egypt: Architecture; Sculpture; Painting in three Thousand Years.
London;
New
York, 1956. Pl.206; Pritchard J.B.
ЛNЕ.
Fig.5.
15
Muller
W.M.
Asien. S.324.
16
Kitchen
К.А.
РЬагаоЬ
triumphant.
Р.13.
17
Schulman
А.
Ankhesenamun, Nofretity, and the Amka Affair / /
JARCE. 1978. Vol.15.
РА3-48.
18
Redford D.B.
New
light
оп
the asiatic campaigning of
НогеmЬеЬ
/ /
BASOR. 1973. N 211.
Р.36-49.
19
ВИ.
Т.l.
С.353;
Spalinger A,J. Op.cit.
Р.33,
ЗS,
37,
44.
N 30.
20 Wreszinski W. Atlas.
11.
Taf.47; LD.
Ш.
Taf.430b; Champollion J.F.
Op.cit. Pl.CCCI; Pritchard J.B.
ЛNЕ.
Fig.З22.
101
2\
БогОСJlовсхая
И.В.
Одежда
оседлых
народов
...
С.129.
22
БогОСJlовс"ая
И.В.
Одежда
кочевых
и
мигрирующих
народов
Ха
наана
по
древнеегипетским
изображениям
XIV -
ХН
вв.
до
н.З.
/ /
БДИ.
1988.
N
1.
С.137-138.
23
LD.
Ш.
Taf.130b.
24
РеtПе
W.M.F.
Egypt and Israel. London,
1911.
Fig.97.
2S
Capart J. lbebes. Fig.68.
26
LD.
Ш.
Taf.130; Wrcszinski W. Atlas.
11.
Taf.45.
27
Wreszinski W. Atlas.
11.
Taf.45, 53.
28 Bissing
Р.
W. Denk.miler iigyptischer Sculptur.
МйпсЬеп,
1914.
Taf.86b; Wrcszinski W. Atlas.
11.
Taf.53;
Pтitchard
J.B.
ЛNЕ.
Pl.322.
29
Ibid.
зо
Wrcszinski W. Atlas.
11.
Taf.48.
3\ Spalinger A,J. Op.cit.
Р.41.
32
Schulтan
А.
Some Observations
оп
the
~b
Щг
n
RC-StеJае
/ /
БiOг.
1986.
Vol.XLIII, N
3-4.
Р.324-325.
3з
Wreszinski W. AtJas.
11.
Taf.76.
з.t
Kuentz
Ch.
La
bataiIJe de Qadech.
Le
Caire, 1934.
РJ.ХХVIII(З),
XXIX,
ХХХН2).
35
GabalIa G.A. Minor War Scenes of Ramesses
11
at Karnak / / JEA
1969.
Vol.55. PJ.XVIII, XIX.
зб
Wreszinski
W.
Atlas.
11.
Taf.63, 81, 83; Kuentz
Ch.
Op.cit.
PJ.XXXV,
ХХХУIII.
.
37
Wreszinski W. Atlas.
11.
Taf.78, 79,
80;
Mullcr
W.M.
Eg.Res.
PJ.45.
38
Muller
W.M.
Asien. S.222.
39
Wrcszinski
W.
Atlas.
11.
ТаС.22,
23.
~O
Ibid. Taf.25.
~\
Ibid. Taf.25c; Kuentz Ch. Op.cit. PI.XVIII.
42
Kucntz
Ch.
Op.cit. Pl.XXV.
~3
Ibid. PJ.XIX,
ХХО
-4),
XXI,
ХХII.
~~
Quibell J.E.
ТЬе
Ramesseum. London,
1898.
Pl.IV; Wreszinski W.
Atlas.
П.
Taf.96.
~5
LD.
111.
Taf.158.
~б
Ibid. Taf.I60.
47 Ibid. Taf.154.
48 Kucntz
Ch.
Op.cit. Pl.XXXIX, XL, XLI;
Pтitchard
J.B.
ЛNЕ.
Fig.ЗЗ7;
LD.
Ш.
Taf.158,
165.
.
102
49 LD.
111.
Taf.165.
50
БОZОСJlОБС"ая
И.В.
Одежда
оседлых
народов
...
С.124
-126.
Рис.l.
5\ LD.
Ш.
Таf.lб4;
Wrcszinski W. AtJas.
11.
Taf.92,
104.
52
Champollion J.F. Op.cit. PI.XXIV.
53
Pтitchard
J.B.
ЛNЕ.
Fig.ЗЗЗ;
Wrcszinski W. Atlas.
11.
Taf.107
-109.
~
Wreszinski W. Atlas.
11.
Taf.169,
171-175,
177.
55
Ibid. Taf.176; LD.
Ш.
Taf.153;
Chaтpollion
J.F. Op.cit. PI.XXIX.
56
Chaтpollion
J.F. Op.cit. Pl.XXVI.
57 LD.
ш.
ТаС.196;
Pritchard
j.B.
ЛNЕ.
Fig.339; Mul1er
W.M.
Asien.
S.329;
Sтith
W.S.
Interconntctions. Fig.46.
58
Wreszinski W. Atlas.
п.
ТаС.60,
62,
62а.
59 Ibid.
1.
ТаС.62.
60 Ibid.
ТаС.145;
Pritchard
j.B.
ЛNЕ.
Fig.345.
61
Wreszinski W. Atlas.
п.
ТаС.150а,
155, 156; Pritchard
j.B.
ЛNЕ.
Fig.7.
62 Capart
j.
Тhebes.
Fig.81.
6з
Medinet Habu.
11.
PI.67a; Wreszinski W. Atlas.
п.
ТаС.158а.
б4
Medinet Habu.
11.
PI.119, 120.
65 Ibid.
Iiб
Ibid. PI.87.
67 Ibid. PI.88.
68
Pritchard
j.B.
ЛNЕ.
Fig.34; Bossert
Н.
Th. Altsyrien.
АЬЬ.951;
Sliwa
j.
Agyptische Fayence Kacheln
mit
Darstellungen
von
Frеmdvбlk
ern / / Festschrift zum 150 jahrigen Bestehen des Berliner Agyptischen
Museums. Berlin, 1974. S.238.
ТаС.31с.
69 Pritchard }.
В.
ЛNЕ.
Fig.35; Daressy
G.
Plaquettes emaillees ...
PI.I1I,
N
12.
70
Богословская
и.
В.
Одежда
оседлых
народов...
С.1З6
- 137.
Рис.22-24.
71
Там
же.
С.123.
Рис.1.
72
Gaballa
G.
Narrative in Egyptian Art. Mainz, 1976.
73
Akurgal
Е.,
Hirтer
М.
Die Kunst der Hethiter. Miinchen, 1961.
ТаС.50.
н
Ibid.
ТаС.51.
75 Ibid.
ТаС.65.
76
Bittel
К.
Les Hittites. Gallimard, 1976. PI.251.
77 Akurgal
Е.
ТЬе
art
оС
the
Hittites. New York, 1962.
ТаС.105.
78
Rieтschneider
М.
Пiе
Welt
der Hethiter.
Stuttgart,
1954. Taf.5.
79
Pritchard
j.B.
ЛNЕ.
Fig.36, 39, 539, 541; Bossert H.Th. Altana-
tolien. Fig.927;
Герни
О.Р.
Указ.соч.
Фото
13,
20.
80 Akurgal
Е.
Op.cit.
ТаС.93.
И1
Bittel
К.
Les Hittites. PI.186.
82 Ibid. PI.192.
из
Богословская
И.В.
Одежда
кочевых
народов
...
С.129.
Рис.11,
12;
Riemschneider
М.
Op.cit.
ТаС.4.
IИ
Bittel
К.
Les Hittites. PI.206.
85 Akurgal
Е.
Op.cit.
ТаС.104.
lIIi Ibid. Taf.53. 105.
87
Bittel
К.
Les
Нittites.
PI.239, 240.
88
Riemschneider
М.
Op.cit. Taf.38.
111
Bittel
К.
Les
Hittites. Pl.175;
Pтitchard
j.B.
ЛNЕ.
Fig.40; Bossert
Н.
Th.
Altanatolien. Fig.949.
90 Akurgal
Е.
Op.cit. Taf.92.
91
Bittel
К.
Les
Нittites.
Pl.212, 214.
103
92 Akurgal
Е.
Op.cit. Taf.107; Bittel
К.
Les
Hittites. PI.281; Kozlo{{
А.
А
Нittite
Priest-Кing
Figure / /
ВСМА.
1972. Febr.
Fig.1-3,
б,
10.
93
Muller
W.M.
Asien. S.329.
~
Goetze
А.
Op.cit.
S.48-б2.
95 Ibid. S.48.
96 Ibid. S.50.
97 Ibid. S.52 -
53.
98
БогоCJIООСКая
И.В.
Одежда
оседлых
народов
...
С.12б.
99
Goetze
А.
Op.cit.
S.53-54.
100 Ibid. S.54;
Pтitchard
J.B. Syrians. S.36.
101
Goetze
А.
Op.cit.
S.55-56.
102 Ibid. S.57.
103 Ibid. S.59.
104 Ibid.
Р.БО.
105
Ардзuнба
В.Г.
Ритуалы
и
мифы
древней
Анатолии.
М.,
1982.
С.9.
106
БогОСJlООСКая
И.В.
Одежда
оседлых
народов
...
Рис.3.
.
107
Там
же.
С.122
-125.
108
Ср.:
Ардзuнба
В.Г.
Ритуалы
...
С.51.
109 Contenau
С.
La civilization des
Нittites.
Р.130.
110
Carter
Н.,
Newberry
Р.
Op.cit. PI.XII. Fig.7.
111
Ханзадян
З.В.,
Пиотровский
Б.Б.
Цилиндрическая
печать
с
древнеегипетской
иероглифической
надписью
из
Мецаморского
могиль
ника
/ /
Ист.-филол.
журн.
<Ереван).
1984.
1'ф.
4(107).
С.59-65.
112
БогОСJlовская
И.В.
Одежда
оседлых
народов
...
Рис.4.
113
Ханзадян
З.В.,
Пиотровский
Б.Б.
Указ.СОЧ.
С.60-61.
1140nomastica.
1.
Р.209-212*.
115 Hrouda
В.
Ше Kulturgeschichte des assyrischcn Flachbildes.
Вопп,
1965.
Bd
2.
S.26,
36-37.
116
Герни
О.Р.
Указ.СОЧ.
С.97.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Египетские
художники
XVI-XII
вв.
до
н.з.,
изображая
представителей
различных
народов
Ханаана,
произвели
от
бор
наиболее
существенных,
типизированных
явлений
ази
атской
культуры,
в
частности
костюма.
Памятники,
созданные
на
протяжении
полутысячелетия,
естественно,
неравнозначны
с
точки
зрения
подачи
инфор
мации.
Именно
позтому
в
данном
исследовании
все
они
бы~
ли
разбиты
на
три
большие
tруппы
согласно
видовой
при
надлежности
и
внутри
их изображения
объединены
вокруг
подписных
источников.
Первая
группа
-
ранние
живопис
ные
изображения
из
гробниц,
весьма
детализированные,
но
сопровождаемые
лишь
краткими
приписками.
Главным
об
разом
зто
памятники
XVIII
династии
OCVI-XIV
вв.
до
н.з.).
Вторая
группа
-
рельефы
на
стенах
храмов,
гробниц
и
дворцов
-
характеризуется
большей
обобщенностью
и
монументальностью
В
изображении,
но
очень
хорошо
снаб
жена
текстами.
Только
на
некоторых
из
рельефов
сохрани
лись
следы
живописной
разработки,
а В
основном
исполь
зовались
обобщенные
линии
контура.
Рельефы,
как
прави
ло,
относятся
уже
ко
времени
правления
XIX-XX
динас
тий
(XIV-XII
вв.
до
п.з.).
Третья
группа
источников
-
самая
важная
с
точки
зрения
детальности
информации,
но
может
служить
лишь
подсобным
материалом,
поскольку
практически
никогда
не
имеет
надписей.
Это
памятники
105
прикладного
искусства,
создававшиеся
на
протяжении
всего
исследуемого
периода.
Расположив
из06разительные
источники
по
времени их
создания,
можно
выделить
сведения
об
одежде
разных
на
родов
в
различные
периоды
и
свести
их
воедино,
составив
основу
классификации
памятников
согласно
изображенным
на
них
народам.
Эта
система
стала
стержневой
для
постро
ения
отдельных
глав
исследования.
Основные
выводы
каж
дого
из
разделов
-
определение
типов
костюма
того
или
иного
народа
и
выявление
главной
линии
эволюции
одежды
каждого
конкретного
этноса.
Однако,
рассматривая
свидетельства
источников,
мы
видели,
что
существуют
как
сходные,
так
и
отличные
эле
менты
в
составе
костюма
разных
этнических
групп,
они
по
разному
объединены
в
единое
целое.
Для
выявления
наи
более
существенных
конструктивных
признаков
и
сличения
их
между
собой
следует
построить
конструктивную
клас
сификацию
элементов
одежды.
К
сожалению,
для
построе
ния
функциональной
систематизации
(см.
Введение)
свиде
тельств
памятников
изобразительного
искусства
и
письмен
ных
источников
совершенно
недостаточно.
Затем,
рассмотрев
и
сопоставив
элементы
по
структуро
образующим
признакам,
следует
рассмотреть
костюмы
комплексы
с
целью
определения
наиболее
характерных
для
данного
региона
в
целом.
КОНСТРУКТИВНАЯ
КЛАССИФИКАЦИЯ
ЭЛЕМЕНТОВ
ОДЕЖДЫ
1.
Нательная
одежда
Памятники
древнеегипетского
искусства
зафиксировали
у народов,
живших
на
территории
Ближнего
востока
в
XVI-XJI
вв.
до
Н.Э.,
несколько
видов
песшитой
одежды.
1.
Набедренная
повязка
-
отмечена
у
проживавших
на
территории
Азии
ливийцев-тимху
и
хеттов.
Представляла
собой
полосу
ткани,
сложенную
вдвое
(или
две
полосы
106
ткани)
и
повязанную
вокруг
бедер,
длинный
конец
спус
кался
спереди
до
колен.
2.
Опоясание,
или
несшитая
юбка,
-
зафиксировано
у
жителей
всех
районов
Сиро-Палестины,
хеттов,
кочевни
ков-шасу.
Существование
опоясания
у
.народов
моря.
проблематично;
не
исключена
возможность,
что
в
тех
слу
чаях,
когда
показана
несшитая
юбка,
мы
имеем
дело
с
обычной
для
этой
группы
сшитой
юбкой,
но
изображение
слишком
обобщено,
отсутствуют
мелкие
детали.
Опоясание
представляло
собой
кусок
ткани
прямоуголь
ной
формы,
который
оборачивался
вокруг
бедер
и
талии,
один
край
заходил
за
другой.
В
первый
период
(до
времени
Аменхотепа
111
-
ХУ
в.
до
н.э.)
преобладали
опоясания
из
белой
ткани,
отделанной
по
краю
цветным
кантом,
иногда
снизу
и
сбоку
украшенные
кисточками.
Начиная
со
времени
Аменхотепа
111
распространяется
опоясание
из
цветных
тканей,
поле
которых
заполнено
рисунком
геометрического
или
растительного
характера.
Такое
опоясание
не
было
длинным,
не
доходило
до
колен.
Подобное
опоясание
как
элемент
мужского
костюма
су
ществует
и
в
наши
дни
на
территории
Йемена,
чаще
всего
его
делают
из
хлопчатобумажной
ткани.
Особо
следует
упомянуть
опоясания
.эгеЙского.
типа
-
у
них
спереди
выкраивался
характерный
выступ.
З.
Начиная
с
ХУ
в.
до
н.э.
на
территории
Сиро-Пале
стины
распространяется
несшитая
одежда
в
виде
куска
тка
ни,
задрапированного
вокруг
фигуры
спиралевидно,
напо
добие
современного
индийского
сари.
Следует
оговорить,
что
принцип
крепления
такой
одежды
на
теле,
способ
наде
вания
и
ношения
не
могли
восходить
к
простому
опояса
нию.
Линия
развития
несшитой
юбки
(арабской,
шотландс
кой
и
т.д.)
продолжается
в
саронге,
принцип
изготовления,
крепления
на
теле
и
ношения
которого
идентичен
опояса
нию
.•
Сари.
безусловно
связано
с
опоясанием,
но
между
ними
-
разница
стадиального
порядка.
Такая
одежда
пре
жде
всего
могла
возникнуть
в
обществе,
члены
которого
имели
возможность
использовать
на
свой
костюм
в
два-три
раза
больше
материала,
чем
на
сшитую
одежду
типа
туни-
107
коо6разной
рубахи;
кроме
того,
употребление
подобной
одеж
ды
предполагает
давнюю
привычку
к
особой
манере
пове
дения.
Это
все-таки
одежда
оседлого
населения
с
очень
хо
рошо
развитым
ткацким
ремеслом.
Итак,
.сари.
-
кусок
ткани,
задрапированный
вокруг
бедер
и
ног
винтообразно
(до
талии),
удерживаемый
на
ту
ловище
с
помощью
пояса.
По-видимому,
существовал
и
нижний
пояс,
который
надевали
под
.сари.,
но
на
изобра
жениях
он,
естественно,
не
виден.
Именно
так
укрепляют
нижний
конец
ткани
на
теле
индийские
женщины.
Названный
элемент
существовал
в
двух
вариантах.
а)
Одеяние
белого
цвета
(скорее
-
из
неокрашенного
полотна),
край
которой
отделан
кантом.
Этот
вариант
во
всех
случаях
зафиксирован
как
дополнительный,
употреб
ляющийся
с
туникой
или
рубахой.
б)
Одеяние
из
цветной
ткани.
Узор
мог
быть
самым
разнообразным,
геометрическим
или
растительным,
сочета
ние
цветов
также
не
регламентировалось.
Иногда
на
изоб
ражении
видно, что
полоса
ткани
сшита
из
нескольких
кус
ков.
Употреблялся
подобный
элемент
одежды
и
самостоя
тельно,
и
в
составе
комплекса
с
длинной
либо
короткой
ту
никой
или
рубахой.
Такое
опоясание
использовали
жители
земледельческих
районов
Ханаана
и
хетты.
4.
Полное
драпирующееся
одеяние,
идентичное
совре
менному
индийскому
сари.
Египетские
источники
зафикси
ровали
его
употребление
со
времени
правления
Аменхо
тепа
III.
Ткань
всегда
была
цветной;
одеяний
подобного
вида
из
белой ткани
не
использовали.
Так
же
как
и
малое
.сари.,
оно
подвязывалось
поясом
с
характерным
узлом
петлей;
могло
быть
дополнено
другими
элементами:
накид
кой,
рубахой,
но,
как
правило,
применялось
самостоятель
но.
Было
распространено
в
основном
у
ханаанеян
и
хеттов,
но
зафиксирован
и
единичный
случай
употребление
такого
одеяния
филистимлянами-пеласти.
5.
Плащ
из
тонкой,
по-видимому
шерстяной,
ткани
(быть
может,
употреблялись
и
другие
материалы,
но
-
тонкие),
прямоугольной
формы,
надевавшийся
таким
образом,
что
основная
часть
прикрывала
бок,
оставляя
руку
и
плечо
сво-
108
бодныМи.
Концы
завязывались
на
противоположном
плече,
поэтому
ясно,
что
ткань
6ыла
достаточно
мягкой.
К
сожа
лению,
цветных
из06ражений
до
нас
дошло
мало,
но
на
не
которых
видно,
что
плащ
мог
6ыть
из
цветной
однотонной
ткани;
края
часто
06ра6атывались
кантом
контрастного
цвета.
Такие
плащи
употребляли
в
основном
хетты
и
ли
вийцы,
но
со
времени
контактов
с
хеттами
под06ный
плащ
иногда
встречается
и у
жителей
Сиро-Палестины.
6.
Плащ-накидка
-
несшитый
кусок
ткани
с
отверстием
для головы
в центре.
Края
могли
6ыть
оформлены
6ахро
мой.
Плащ
спускался
до
щиколоток
и
в
талии
стягивался
поясом.
Распространен
6ыл
мало,
зафиксирован
у
жителей
Северной
Сирии
в
XV
в.
до
н.э.
И
У
кочевников-шасу
во
времена
Сети
1
(рельефы
Карнака).
7.
Оплечная
накидка
с
круглыми
плечами,
употре6ляв
шаяся
только
с
одеянием
типа
.сари..
Закрывала
плечи
и
спину.
8.
Дополнительные
элементы
костюма.
а)
Кочевники-шасу
использовали
узкие
полосы
ткани
для
6интования
торса.
Исследователь
культуры
шасу
Р.
Ги
веон
высказал
предположение,
что
такие
6инты
употре6ля
лись
в
военном
костюме
и
представляли
с060Й
род
доспе
хов.
Однако
египетские
художники
показали
и
полный
кос
тюм
шасу
явно
не
военного
характера,
где все
же
присут
ствует
эта
деталь.
Ее
функционное
назначение
остается
не
ясным.
6)
Существовал
06ычай
6интовать
се6е
руки;
отмечен
он
у
оседлых
семитов.
Узкой
полосой
6интовали
руки
от
запя
стья
и
до
плеча.
Интересно
отметить,
что
на
одной
из
фото
графий
иллюстративного
фонда
МАЗ
(N!!
1419-35)
воспро
изведен
костюм
персидекого
дервиша,
у
которого
руки
до
локтя
за6интованы
полосами
ткани.
Видно,
что
это
-
эле
мент
костюма.
в)
Пояса
могли
6ыть
двух
видов.
На
более
ранних
изо-
6ражениях
тунику
или
опоясание
подпоясывали
узким
од
ноцветным
поясом,
концы
которого
прятали
под
одежду
(впрочем,
не
исключено,
что
египетские
художники
не
пе
редавали
узел
и
концы
пояса
из-за
художественной
невыра-
109