Богословская И.В. Одежда народов библейских стран (по древнеегипетским источникам XVI-XI вв. до н. э.)

Подождите немного. Документ загружается.

влекаются

этнографами

качестве

источника

достаточно

часто,

но,

как

правило,

исследуются

лишь

отдельные

свидетельства.

Полностью

собран

ные

обобщенные

изобразительные

источники

по

определенному

перио

ду

используются

крайне

редко;

см.,

напр.:

Сухарева

О.А.

Древние

чер

ты

головных

уборах

народов

Средней

Азии/

Среднеазиатский

Э'I1fог

рафический

сборник.

М.,

1954.

С.299-353;

Мешкерис

В.А.

Женские

чал

мообразные

головные

уборы

на

кушанеких

статуэтках

из

Согда

/ /

Кос

тюм

народов

Средней

Азии. М.,

1979.

С.13-17;

Ло6ачева

Н.П.

Средне

азиатский

костюм

раннесредневековой

зпохи

(по

данным

стенных

роспи

сей)

/ /

Там

же.

С.18-48;

Горелuк

М.В.

Среднеазиатский

мужской

ко

стюм

на

миниатюрах

XV-XIX

вв.

/ /

Там

же.

С.49-70;

Древняя

одеж

да

народов

ВОСТОЧIЮЙ

Европы.

М.,

1986;

Сычев

Л.п.,

Сычев

В.Л.

Ки

тайский

костюм:

Символика;

История;

Трактовка

литературе

искус

стве.

М.,

1975,

мн.

др.

Большаков

А.О.

Указ.

соч.

С.25.

Берлев

О.д.

Общественные

отношения

F.:гипте

эпохи

Среднего

царства.

М.,

1972.

С.17-34.

См.:

Krauspe

Agyptisches Museum der

Кагl-Магх-UпivеrsШit.

Leip-

zig, s.a.

Таf.ХХШ.

8 Champollion J.F. Monuments de l'Egypte et de

1а

Nubie, d'apres les

dessins executes sur

les

liеих.

Paris, 1845.

9 Lepsius R. Denkma1er aus Aegypten und Aethiopien. Berlin, s.a.

III

(далее:

LD).

10 Rosellini

1 Monumenti dell 'Egitto

della Nubia disegnati della

spedizione scientifico-litteraria Toscana

Egitto.

Monumenti storici.

T.I-IV.

Pisa, 1832-1833; pt

Monumcnti civili.

t.I-Ш.

Pisa,

1834-

1836

(далее:

Rosellini

Моп.

storici;

Моп.

civiJi).

Muller

W.M.

F.:gyptologica1

Researches. Washington, 1906-1910.

Vol.I-1I

(далее:

Muller

W.M.

Eg.

Res.).

Wrcszinski W.

At1as

sur altaegyptischen Ku1turgeschichte. Leipzig,

1923.

1929.

(далее:

Wreszinski W. Atlas).

13 De Caris Davies

The Rock Tombs of

Е1

Лтагпа.

London,

1905.

Ш:

The Tombs of

Ниуа

and Ahmcs; 2)

ТЬе

ТотЬ

of Nakht.

New

York, 1917; 3)

ТЬе

Graphic Work of the Expedition / /

ВММА.

1924.

Vol.19

(далее:

De Garis Davies N. / /

ВММА.

Vol.19); 4)

ТЬе

Tombs of

Menkheperrasonb, Amenmosc and another (Nos 86,

112,

42, 226). London,

1933

(далее:

De Caris Davies N. Menkheperrasonb); 5)

ТЬе

ТотЬ

Amenmose (N 89)

Thebes / / JEA.

1941.

Vol.26.

Р.IЗI-136;

ТЬе

ТотЬ

of Rekh-mi-re(.

New

York,

1943.

Vol.I-1I

(далее:

De Caris Davies N.

Rekh-mi-rin,

МН.др.

Smith

W.S.

Interconnections

the ilncient Near East. London,

1965

(далее:

Smith

W.S.

Interconnections).

15 Pritchard

J.8.

ТЬе

Ancient Near East in Pictures. Princeton,

1954

(далее:

Pritchard J.B.

ЛNЕ).

Montet

Р.

Les

reliques de I'art syrient dans )'Egypte du Nouvel

Еm

pire. Paris,

1937

(далее:

Montet

Р.

Reliques).

Meyer

Е.

FremdVбlkегdarstеllungеn

alt:igyptischer Denkmiler: Samml.

photogr. Aufnamen aus d"n Jahren 1912-1913. Wiesbaden, 1973.

ВИ.

Т.l.

С.З96-397;

ИДМ.

КН.l.

С.222-225,

227-234,

243-247;

САН3.

Р.I-20,

98-129,

352-372;

Propylaen Weltgeschichte. Berlin,

1962.

Ausg.l.

ВИ.

Т.l.

С.385.

janssen

j.].

Eine Beuteliste von Amenophis

11.

und das Problem der

Sklaverei in Alten Agypten / / Jaarbericht van het voorasiatisch-egyptisch

Genootschap

.Ех

Oriente Lux

•.

(1963). Leiden, 1964.

S.141-147

(далее:

janssen

j.].

Beuteliste).

Sauneron S., Yoyotte

Traces d'etablissements asiatiques

еn

Моу

еnnе

Egypte sous Ramses

/ / RdE. 1950. N

Р.67-70.

K6rnfeld W. Neues iiber die

рhбnikisсhеn

und aramaischen Graffiti

in den Tempeln von Abydos / / Anzeiger der Osterreichische Akademie der

Wissenschaften. Philol.-hist.

Кl.

Wien, 1978.

115.

S.193-204,

Taf.18.

23 janssen

I.M.A.

Fonctionnaires semites au service de l'Egypte / /

CdE.

1951.

Т.26.

Р.50-62

(далее:

janssen

I.M.A.

Fonctionnaires semites).

Богословская

И.

В.,

Богословский

Е.

С.

Сиро-палестинская

боги

ня

Кудшу

Древнем

Египте

/ /

Палестинский

сборник.

Л.,

1978.

Вып.26(89).

С.140-164.

Giveon R.

temple

d'Hathor

Serabit-el-Khdem / / Archeologia.

1972, janv.-fevr. Vol.44.

Р.64-69.

26 Helck W.

Ше

Beziehungen

Лgyрtепs

Vorderasien

111.

und

11.

Jahrtausend

СЬг.

Wiesbaden,

1971.

S.367-З69

(далее:

Helck W.

Bezie-

hungen);

Шифман

И.Ш.

Культура

древнего

Угарита

...

С.133-135.

Тураев

Б.

История

Древнего

Востока.

СПб.,

1913.

Т.l.

С.347-348;

Коростовцев

М.А.

Писцы

Древнего

Еmпта.

М.,

1962.

С.48;

Fox

М.

Egyptian Onomastica and Biblical Wisdom / / Vetus Testamentum. 1986.

Vol.36, N 3.

Р.307

(n.12).

Кленгелъ

Х.

Экономические

основы

кочевничества

древней

Месо

потамии

(в

особенности

тыс.

до

н.З.)

/ /

ВДИ.

1967.

N!!

С.60-61.

Дъяконов

И.М.

Сирия,

Фииикия

Палестина

111-11

тысячеле

тиях

до

н.З.

/ /

ИДМ.

Кн.l.

С.222-224;

Шифман

И.Ш.

Культура

древнего

Угарита

...

C.136-139.

:ю

Дъяконов

И.М.

Сирия

...

С.222.

Шифман

И.Ш.

Культура

древнего

Угарита

...

С.137-139;

Угарит

системе

междунаРОДlIЫХ

связей

/ /

Палестинский

сборник.

Л.,

1986.

Бып.29(90.

С.21-22.

еmпетско-сириikких

связях

см.:

Helck W. Beziehungen.

S.266-

289;

Smith

W.S.

Interconnections; Pritchard

В.

ЛNЕ;

Beckerath

von.

Tanis und

ТЬеЬеn:

Historische Grundlagen der Ramessidenzeit

Agyp-

ten. Gliickstadt; Hamburg;

New

York,

1951.

S.54-59;

Montet

Р.

Reliques;

ВИ.

Т.1.

С.ЗЗО-331;

ИДМ.

Кн.1.

С.222-234;

ИДВ.

Ч.II.

С.245

след.;

Пиотровский

Б.Б.

Об

иноземных

предметах

гробнице

Тутанхамо

на

/ /

Тутанхамон

его

время.

М.,

1976.

С.8,

ми.

др.

Mu/ler

W.M.

Asien

und

Еигора

пасЬ

dem aegyptischen Denk.milern.

Leipzig, 1899.

С.319-335

(далее:

Ma/ler

W.M.

Asien).

34 Vercoutter

L'Egypte

le monde

egeen

prehellenique.

Caire,

1956.

Giveon R.

Les

bedouines shosou des documents egyptiens. Leiden,

1971.

Р.226-227

(далее:

Giveon R. Shosou).

Helck W. Beziehungen. S.335-342.

Goetze

А.

Hethite Dress / /

СогоНа

Linguistica. Wiesbaden, 1955.

S.48-62.

Указанием

на

эту

работу

обязана

Г.Г.Гиоргадзе.

з8

Conteпau

civilization des Hittites. Paris, 1948.

Р.130.

з9

Pritchard

J.8.

Syrians as Pictured in the Paintings of the

ТЬеЬап

Tombs / / BASOR.

1951.

122.

Р.З6-41

(далее:

Pritchard

J.8.

Syrians).

Богатырев

П.Г.

Вопросы

теории

народного

искусства.

М.,

1971.

С.297-366.

Каган

М.С.

Морфология

искусства.

Л.,1972.

С.201-202.

Глава

ОДЕЖДА

ОСЕДЛЫХ

НАРОДОВ

ХАНААНА

середине

второй

половине

2-го

тысячелетия

египтя

не

выделяли

Азии

несколько

крупных

районов.

Ханаан

местное

название,

но

Египте

оно

зафиксировано

довольно

поздно.

Для

обозначения

территории,

которую

историчес

кая

традиция

называет

Ханаан,

египтяне

употребляли

дру

гой

термин

Хару.2

Вся

территория

Ханаана

делилась

египтянами

на

несколько

районов.

Самым

большим

из

них

была

Сирия,

которую

они

называли

Речену.3

Иногда

Си

рию

делили

на

Северную

(Верхнее

Речену)

Южно-Цен

тральную

(Нижнее

Рсчену).

Граница

между

Северной

Южной

Сирией

проходила,

по-видимому,

южнее

царства

Мукиш,

Алеппо

Эмара.

Самое

побережье

Средиземного

моря

сго

давними

зсмледельческими

районами

города

ми

центрами

торговли

ремесла -

историческая

тради

ция

объединяет

пnд

названием

Финикия.

Египтяне

имено

вали

этот

район

t<,·ю

{nlJw

~земли

плотников~.5

На

терри

тории

Финикии

находилась

область,

из

которой

Египет

доставляли

древесину

кедра,

область,

ограниченная

от

рогами

гор

современного

Ливана

Антиливана

(егип.

Лсм

нен-Лебилен).6

Страна

Амурру

частично

входила

область

Финикии,

но

основном

располагалась

районе

Нижнего

РеЧСIlУ

(IОжно-Центральная

Сирия).

IОжнее

Финикии

египтяне

упоминали

район

Джахи.

Иногда

этот

термин

от-

носят

ко

всей

территории

Палестины

до

Газы

включитель

но,

иногда

только

Южной

Палестине.

Позднее,

когда

здесь

поселилось

довольно

много

пеласти

представителей

одного

из

.народов

моря.,

египтяне

начали

именовать

дан

ный

район

.Ханаан

Палестины

•.

Между

Амурру,9

распо

лагавшейся

на

севере

Финикии,

Джахи

находился

район

Упи

(Убе).1О

Природные

условия

указанных

местностей

весьма

раз

личны.

Между

Египтом

Палестиной

лежит

пустыня.

Од

на

часть

Палестины

нагорья,

другая

плодородные

до

лины

оазисы,

вдоль

Средиземноморья

плодородная

равнина,

на

севере

горы,

иногда

покрытые

снегом.

Фи

никия

отгорожена

от

остальной

Передней

Азии

горами

Ли

вана,

богатыми

лесом.

Сирия

частично

представляет

собой

полупустыню,

прорезаемую

реками,

частично

покрыта

бес

плодными

лавовыми

полями.

этом

регионе

не

имелось

рек

сильными

разливами,

которые

могли

бы

дать

воз

можность

возникнуть

мощному

централизованному

госу

дар

ству,

было

достаточно

оазисов

плодородных

долин,

где

уже

глубокой

древности

существовали

небольшие

земле

дельческие

поселки.!!

На

рубеже.

3-2-го

тысячелетий

до

н.э.

на

территории

Ближнего

Востока

долинах

рек

распо

лагалось

множество

городов-государств.

Народы,

населяв

шие

эту

территорию,

говорили

основном

на

западносе

митских

языках.

Среди

ремесел,

славившихся

других

странах,

получили

развитие

ткачество,

изготовление

шер

сти,

позднее -

крашение

шерсти

индиго,

что

принесло,

известной

мере,

процветание

региону.

Египетские

источники

не

зафиксировали

терминов,

ко

торые

можно

было

бы

уверенностью

отнести к

разряду

этнонимов,

хотя

египтяне

хорошо

знали

народы

Ближнего

Востока.

Были

ли они

близки

этническом

отношении,

осознавали

ли

близость

между

собой,

на

современном

уров

не

развития

науки

сказать

трудно.

Главной

для

представи

теля

того

или

иного

города-государства

являлась принад

лежность

данному

политическому

образованию.

Египет

ские

источники

называют

представителей

оседлого

населе-

ния

Азии

либо

по

географическому

признаку:

финикиец,

сириец,

либо

по

политическому:

князь

Кадеша,

житель

Амурру,

Митанни

.д.

Подобные

ситуации

развитии

этнического

самосозна

ния

раннеклассовых

обществ

уже

были

исследованы

на

ма

териалах

других

регионов.

На

основании

анализа

материа

лов

по

Нижнему

Конго

О.С.Томановская

писала

как о

су

ществовании

самоназвания

4ПО

землям»>

(географический

принцип),

так и

по

принадлежности

тому

или

иному

по

литическому

объединению.

Л.Е.Куббель

показывает

эво

люцию

от

этнопотестарных

структур

доклассовом

обще

стве

ЭТIIополитическим

1З

раннеклассовом.

Однако

отсутствие

общего

самоназвания

прямо

может

говорить

лишь

степени

этнической

консолидации

оседлого

семитского

населения.

Для

того

чтобы

понять,

имеем

ли

мы

дело

одним

этносом

или

их

группой,

следует

изучить

всю

СОВОКУПIIОСТЬ

этнических

признаков,

тем

более

что

язык

другие

элементы

культуры

свидетельствуют,

по

крайней

мере,

об

общности

происхождения.

Одежда

как

один

из

компонентов

традиционно-бытовой

культуры,

тому

же

обладающий

повышенной

знаковостью,

может

дать

воз

можность

проследить

степень

этнической

консолидации

оседлых

семитов

по

одному

из

значимых

признаков.

Мужская

одежда

жителей

Хару

Одежда

оседдых

житедей

Сирии

(Речену).

Самые

ранние

изображения

жителей

Сирии

египетских

гробни

цах

относятся

ко

времени

правления

фараонов

Аменхоте

па

I-Тутмоса

111

(XVI-XV

вв.

до

н.э.).

этот

период

египетские

войска

совершили

целый

ряд

ПОХОДОВ

Сирию,

Тутмос

нанес

тяжелый

удар

могуществу

Митанни,

имев

шему

большое

влияние

Сирии.

Тутмос

111

покончил

до

минирующим

влиянием

Митанни

на

Сирию

совершил

не

менее

походов

Xapy.14

Египет

хлынул

поток

дани

от

городов-государств

Ханаана.

Гробница

сановника

Рехмирэ

(N2 100

Западных

Фивах)

не

самый

ранний

комплекс

изображений

чужеземцев,

но

из

ранних

самый

подр06-

ный.

Поэтому

рассмотрение

одежды

сирийцев

мы

начнем

именно

этой

гробницы,

датированной

временем

правления

Тутмоса

III-Аменхотепа

П.

Художник

показал·

ней

длинную

череду

людей

(посольство

из

Северной

Сирии,

как

сообщает

приписка):

мужчин,

женщин,

детей,

несущих

всевозможные

дары,

ведущих

коней,

слоненка

медведя

дар

фараону.

Мужчины

изображены

неодинаково.

Среди

них

есть

бритоголовые

(их

большинство),

обладатели

пышной

шевелюры,

стянутой

надо

лбом

лентой.

многих

мужчин

не60ЛЬШая

клинообразная

бородка,

переходящая

узкие

бакенбарды;

одного

густая,

окладистая

боро

да.

Мужские

одежды

данников

из

гробницы

Рехмирэ

де

лятся

на

две

группы.

Большинство

сирийцев

показаны

одетыми

узкие

сшитые

рубахи,

опускающиеся

по

длине

несколько

ниже

икр.

Они

выкраивались

из

одного

куска

ткани.

Благодаря

тому

что

швы

не

являлись

потайными,

одновременно

служили

декоративным

убранством,

можно

легко

восстановить

покрой

такого

одеяния.

Рубаха

состояла

из

двух

основных

деталей

передней

задней

половин;

плечо

было

спущенным

дополнялось

одной

или

двумя

деталями

рукава.

Верхний

плечевой

шов

проходил

от

шеи

до

кисти,

нижний

шов

рукава

шел

от

кисти

подмышке

соединялся

боковым

швом

собственно

рубахи.

Соедини

тельные

швы

на

рукавах,

так

же

как

край выреза

горло

вины

подшивка

края

рубахи

рукавов,

сверху

украша

лись

вышитой

декоративной

тесьмой;

иногда

это

был

выт

канный

узор.

некоторых

случаях

декоративный

шов

ук

рашал

рубаху

спереди

от

выреза

горловины

вниз

до

по

дола.

Отсутствие

такого

шва

на

отдельных

изображениях

показывает,

что

он

не

являлся

конструктивным

швом

одеж

ды.

Вырез

рубахи

иногда

делали

глубоким

стягивали

шнурком

из

цветных

нитей,

при

этом

часть

горловины

об

разовывала

каплевидное

отверстие

ниже

узла.

Такие

рубахи

шили

из

неокрашенного

льна

(на

изобра

жениях

гробницах

они

белого

цвета),

швы

же

выполняли

цветными

нитками,

например

голубыми

красными.

Кон

цы

нитей

часто

бывали

выпущены

из

ткани

одежды

06ра

зовывали

кисточки

на

подоле.

На

цветных

воспроизведени

ях

видно,

что

кисти

делались

из

тех

же

нитей,

что и

вы

шивка.

Орнамент

мог

состоять

либо

из

нескольких

полос,

либо

из

зиr·загообразноЙ

линии

между

двумя

прямыми,

ли

бо

из

точек

между

крайней

цветной

линией

белым

полем

собственно

рубахи.

На

некоторых

изображениях

(гробница

Лмунеджеха

84,

Зап.

Фивы)

ясно

видна

туникообразная

одежда.

От

рубахи

она

отличается

лишь

тем,

что

выкроена

без

плече

вого

шва,

остальные

конструктивные

особенности

рубахи

туники

сходны.

Достоверность

реконструкции

по

изображениям

указан

ных

типов

одежды

мы

можем

проверить

на

прекрасно

со

хранившихся

подлинных

образцах,

найденных

гробнице

Тутанхамуна.

2О

Издатели одной

из

туник

доказали,

что

ее

сделали

Египте

сирийцы.

4Туника

Тутанхамуна.

немного

(к

счастью,

несущественно)

отличается

от

тех рубах,

ко

торые

мы

видим

на

изображениях

гробнице

Рехмирэ.

Прежде

всего,

она

выкроена

без

плечевого

шва,

Т.е.

дей

ствительно

является

туникой.

Кроме

того,

ее

размеры

(11З.5х95

см)

показывают,

что

она

была

широкой,

отли

чие

от

тех,

которые

мы

видим

на

из06ражениях.

Возможно,

такую

тунику

носили

поясом.

этом

случае

мы

встреча

емся

еще

одной

особенностью

древнеегипетского

искусст

ва.

Поскольку

туника,

надетая

на

тело,

скроет

всю

фигуру,

художник

из06ражает

ее

таким

образом,

чтобы

контур

тела

был

виден.

Буквальное

правдопод06ие

его

не

интересует.

Тупики,

найденные

гробнице

Тутанхамупа,

изготовле

ны

из

льняной

ткани.

Орнамент

(частью

гобеленового

тка

нья,

частью

на

накладных

вышитых

полосах)

очень

напо

минает

таковой

на

рубахах

азиатов,

показанных

гробни

цах

Нового

царства.

Уникальной

для

Египта,

но

характер

ной

для

рубах

сирийцев

является

отделка

ворота:

горлови

на

обшита

накладной

полосой

геометрическими

расти

тельными

мотивами;

на

груди

поперечная

полоса

образует

крест.

Подобный

крест

мы

видим

сирийцев

из

гробницы

Себекхотепа

(NQ

63,

Зап.

фивы).21

•

Туник~

Тутанхамуна.

является

важным

материальным

памятником,

подтвердившим

правильность

произведенной

по

изображениям

реконструкции

кроя

системы

отделки

мужской

одежды

сирийцев.

Неизбежные

отклонения

кон

струкции

или

украшении

свидетельствуют

лишь

том,

что

жестких

образцов

или

канонов

костюма

не

существовало.

Разнообразие

одежд,

изображенных

гробницах,

подтвер

ждает

это.

Меньшая

группа

мужчин

росписях

гробницы

Рехми

рэ

одета

короткие

(выше

колен)

опоясания(?).2З

Спереди

они

оканчиваются

ровно

срезанным

выступом.

Такую

одеж

ду,

отличие

от

имеющей

горизонтально

выкроенную

пе

реднюю

часть,

отдельные

исследователи

относят

опояса

ниям

эгейского

типа,

характерным

для

жителей

о-ва

Крит

других

областей

догреческого

мира,

которые

египтяне

на

зьшали

страной

кефтиу.24

гробнице

Рехмирэ

таких

опо

ясаниях

показаны

внешне

ничем

не

сходные

кефтиу

муж

чины.

тому

же

вся

ткань

опоясания

кефтиу

богато

ор

наментировалась.

гробнице

же

Рехмирэ

орнамент

или

ри

сунок

на

ткани

отсутствует.

Поверх

опоясаний

длинных

рубах

некоторые

сирийцы

одеты

плащ-накидку,

покрывающий

одно

плечо.

Часть

края

плаща

отделана бахромой.

На

двух

бритоголовых

мужчинах

шляпы

полями,

сделанные

из

стеблей

какого-то

растения.

Стебли

уложены

от

вершины

конуса

краю

скреплены

верхней

стороны

ободом,

выступающая

часть

стеблей

образует

поля.

Все

изображенные

сирийцы,

мужчины

женщины,

показаны

босиком.

Мужские

одсжды,

подобныс

описанным,

носят

жите

ли

Сирии

росписях

чуть

более

ранних

гробниц

или

того

же

времени,

но

там

либо сами

изображения

менее

подроб

ны,

либо

хуже

сохранились.

Из

них

гробница

Инени

от

носится

ко

времени

правления

Аменхотепа

Тутмоса

111

(NQ

81,

Зап.

Фивы),2б

Интефа

(М

155,

3ап.

Фивы)

ко

времени

Хатшепсут-Тутмоса

111,27

Усера

(NQ

131,

Зап.Фи

вы)

ко

времени

Тутмоса

111,28

неизвестного

чиновника

(NQ

119,

Зап.Фивы)

ко

времени

Хатшепсут-Тутмоса

111.29

Несколько

отличается

от

описанного

типа

ру6ахи

лишь

мужская

ру6аха

росписях

гр06ницы

сера.

На

воспроиз

ведении

видно,

что

ее

верх

до

талии

6ыл

выкроен

отдель

но

- 06

этом

можно

судить

по

тому,

что

при

из06ражении

ру6ахи

060значен

шов

на

талии.

Осо6енность

данного

изо-

6ражения

состоит

еще

том,

что

декоративные

швы

от

мечены

не

только

на

местах

конструктивных

соединений.

Один

из

швов

проложен

от

талии

вниз по

центру;

кроме

того,

не60льшие

полосы

вышивки

расположены

на

груди

горизонтально.

Ко

времени

правления

Тутмоса

111

относится

гр06ница

Менхеперрасен6а

(NQ

86,

Зап.

Фивы).30

Ценность

ее

роспи

сей

определяется

прежде

всего

тем,

что

приписках

назва

ны

города,

из

которых

при6ыли

показанные

них

сирий

цы.

верхнем

ряду

росписей

среди

при6ывших

дарами

кпязей

художник

показал

князя

Тунипа

города,

распо

ложенного

центре

Сирии

(Нижнее

Речену).

Ни

внешне,

ни

по

своей

одежде

князь

не

отличается

от

сирийцев

Верх

него

Речену

из

гр06ницы

Рехмирэ.

Правда,

на

его

6елой

ру6ахе

не

060значены

швы,

соединяющие

рукав

со

станом,

по

такую

частность

вряд

ли

можно

считать

принципиаль

ным

отличием.

нижнем

ряду

росписей

сохранилось

из06ражение

кня

зя

Кадеша,

6елая

длинная

ру6аха

которого

отличается

от

одежд

других

сирийцев

лишь

тем,

что

нее

короткие

рука

ва.

Сопровождающие

князя

люди

одеты

тоже

ру6ахи,

но

длинными

рукавами,

имеющими

шов

на

уровне

локтя.

Все

одежды

украшены

вышивкой

геометрическим

орна

ментом,

выполненной

красными

голу6ыми

стежками

по

6елому

фону.

некоторых

одеяний

видны

кисти

из

ниток

вышивки,

расположенные

по

краю

подола.

Почти

все

сирийцы,

из06раженные

гр06нице

Менхе

перрасен6а,

показаны

6ритоголовыми,

не60ЛЬШОЙ

узкой