48
на,  принцесса  Бургундская»),  сочетает  авангардизм  и 
морализаторство.  У  его  произведений  масса  прочте-
ний, ассоциаций. Так, в центре «Фердидурки» (вариан-
ты перевода названия: дураковаляние, измывание над …, 
натягивание на кого-либо нелепейшую морду) история 
творческой  личности,  развитие  темы  «зрелость  – 
незрелость»,  от  детства  до  зрелости.  Под  внешне 
абсурдным сюжетом скрыта философия человеческих 
отношений. Одновременно это сатира, подчас и паро-
дия, на образование и школу, литературоведов и кри-
тиков.  Это  новый  тип  повествования  –  смесь  романа 
семейного,  автобиографического,  сатирического,  реа-
листического и модернистского – универсального, его 
прочитывают  по-разному.  Пересказать  содержание 
сложно, можно, но не это является главным и необхо-
димым. Главное – свобода личности, человек – движу-
щая  сила мироздания,  стремящаяся  разрушить  схемы 
и стереотипы, и одновременно создающая все эти схе-
мы и стереотипы, иными словами, у писателя особая, 
гомбровичская,  концепция  личности.  Были  попытки 
объяснить  метод  Гомбровича  связью  с  Хайдеггером 
или Сартром, т.к. многие их идеи совпадают. Однако 
произведения,  например,  Ж.-П.Сартра  появились 
позднее высказанного польским писателем.  
Литературным  достоянием второй  половины  ХХ  в. 
являются  лучшие  образцы  художественно-доку-
ментальной прозы в лице ее создателей К.Брандыса,      
Т.Брезы,  А.Кусьневича,  Я.Парандовского.  Напри-
мер,  Парандовский  написал  романизированные  био-
графии  О.Уайльда  («Король  жизни»),  Ф.Петрарки 
(«Петрарка»),  повесть  «Возвращение  к  жизни»,  в  по-
пулярной для молодежи форме пересказал «Илиаду» и 
«Одиссею» Гомера.  
 Говоря о современной польской литературе, нельзя 
забывать  и  о  С.Леме  –  мэтре  как  в  научной 
фантастике,  так  и  в  жанре  философской  притчи.