149
тическая герменевтика, выявление художественно данных смыс-
лов произведения искусства. Однако в искусстве, особенно в
литературоцентристских видах типа самой беллетристики, те-
атра, кино наряду с художественными много и нехудожествен-
но данных смыслов, которые для реципиента и искусствоведа
значимы, но мне, эстетику, менее интересны, хотя из песни сло-
ва не выкинешь. При этом и художественные смыслы создают-
ся здесь отнюдь не без участия хорошо вербализуемых сюжет-
но-тематических, драматических и т.п. ходов и линий. Совсем
иное дело герменевтика чисто выразительных, неизоморфных
и алитературных видов и жанров искусства типа музыки, архи-
тектуры, балета (современного особенно), беспредметной жи-
вописи или, наконец, симулякров (отказавшихся от всякого
изображения и выражения) современной арт-деятельности:
инсталляций, объектов, перформансов, энвайронментов и т.п.
Здесь в каждом случае речь должна идти о каких-то своих ас-
пектах герменевтики, и я хотел бы предложить всем нам пораз-
мышлять об этом и поделиться своими мыслями, может быть,
привлекая для иллюстрации анализ конкретных произведений,
или выдвигая какие-то чисто теоретические принципы.
Я, например, задумавшись сейчас над этой проблемой,
вижу, прежде всего, два типа герменевтики, которые условно
мог бы обозначить как рецептивная и профессиональная. О по-
следней речь уже шла в какой-то мере выше – это герменевти-
ка, осуществляемая искусствоведами, художественными кри-
тиками, эстетиками. Однако она основывается на первой, ко-
торая присуща практически каждому реципиенту и являет
собой, как я теперь ясно вижу, существенную компоненту тре-
тей фазы эстетического восприятия искусства – его интеллек-
туальную составляющую. Действительно, этот духовно-эйдети-
ческий этап практически с самого начала сопровождается сво-
еобразным интенсивным герменевтическим процессом в
сознании реципиента – интерпретацией воспринимаемого про-
изведения. Он вольно или даже невольно стремится понять,
осмыслить, истолковать, что же он такое видит, воспринимает,
что означает увиденное в произведении искусства, что оно изо-
бражает и выражает, что вызывает в нем бурю чувств, эмоций и
этих самых размышлений. Эти что, как, зачем, для чего беско-