179
ную на погружение читателя в бурный поток художественно-эс-
тетической культуры уникального столетия, высветленный ярко
выраженной и сознательно заостренной личностной позицией.
Именно последнее обстоятельство принципиально отличает
творческий метод В.В. от безличной, псевдоанонимной постмо-
дернистской парадигмы (хотя им и используются некоторые
постмодернистские жесты гуманитарного письма). В результате
в тексте удается выразить те смысловые доминанты исследуемо-
го художественно-эстетического потока, которые остаются не-
выразимыми при безличностном подходе.
В книге дается полное, многомерное представление о круп-
нейших феноменах, направлениях, персоналиях в искусстве
(прежде всего, визуальном) и эстетике ХХ в. Так, «авангардные»
лики культуры представлены такими выдающимися художни-
ками, классиками ХХ в., как Сезанн, Ван Гог, Гоген, Матисс,
Кандинский, Малевич, Шагал, Дюшан, Пикассо, Дали, Клее,
Миро, Мунк, Магритт… Здесь метод пост-адекваций достигает
своего апогея. Вдохновенное поэтическое выражение опыта
интимного духовно-эстетического общения автора с каждым
из названных (да и многих других) художников открывает душе
читателя совершенно новые, как правило, невыразимые сло-
вами глубины художественной образности крупнейших и да-
леко не простых для восприятия мастеров ХХ в. Тексты В.В.,
часто выдержанные в поэтике, близкой к поэтике анализируе-
мых феноменов (дадаистской, сюрреалистской, футуристиче-
ской и т.п.), проникают в подсознательные глубины читателя и
вызывают там мощный эстетический отклик, часто по-новому
высвечивающий творчество того или иного художника, то или
иное вроде бы давно знакомое произведение.
Особенно выразительны и проникновенны поэмы (по-дру-
гому трудно назвать эти предельно поэтические тексты), посвя-
щенные Кандинскому, Шагалу, Малевичу, Клее, Миро, Дали.
К Кандинскому автор относится с особой любовью, считая его
одним из своих духовных учителей, наряду с Флоренским и Ло-
севым. Размышления Кандинского о духовном в искусстве,
принципе внутренней необходимости, высокой миссии худож-
ника в Универсуме чрезвычайно близки философским интенци-
ям самого В.В. В целом раздел, посвященный классике ХХ в.,