
152
152
Теперь, когда вы знаете то, что знаете, не так-то просто будет снова одержать над вами
верх.
4. «Разделение»: «Каше. меньшие элементы или составляющие заключены в данном
убеждении, взаимосвязи внутри которых были бы богаче или более позитивными, чем та,
которая определяется убеждением?»
Для того чтобы эффективно действовать в данной ситуации, важно определить, возрастает
ли с каждым разом, когда вам причиняют боль, степень опасности или она не изменилась
по сравнению с первым случаем?
Когда вы говорите о том, что X умышленно причиняет вам боль, полагаете ли вы, что у
него есть некий мысленный образ того, как он наносит вам вред? Если да, то какая часть
этого образа наиболее опасна? В какой момент X начинает действовать согласно ему?
Откуда, по-вашему, взялся этот образ?
5. «Объединение»: «Какие более крупные элементы или классы подразумеваются в
данном убеждении, взаимосвязи которых были бы богаче или позитивнее, чем
сформулированные в убеждении?»
Сильные эмоции всегда лежат в основе нашей мотивации к изменению. Как сказал Карл
Юнг, «Ничто не приходит в сознание безболезненно».
(«вред» => «сильные эмоции», «боль»)
Дискомфорт, который мы испытываем в ситуациях риска, делает из нас более сильных и
компетентных людей.
(«вред» => «дискомфорт» «опасность» => «ситуация риска»)
6. Аналогия: «Какая взаимосвязь аналогична той, которая определяется убеждением (т. е.
является метафорой), однако обладает другим подтекстом?»
Совершенствуя межличностные отношения, мы испытываем нечто подобное тому, как в
детстве поднимались после падения с велосипеда, одержимые твердым намерением
повторять попытки до тех пор, пока не научимся сохранять равновесие. Бесполезно
сердиться на велосипед за то, что ты с него упал.
Сражаясь с намерениями других людей, мы в чем-то похожи на тореадора. В целях
собственной безопасности необходимо знать, что привлекает внимание быка, как
управлять этим вниманием, а также как уступать дорогу быку, который готов броситься в
атаку.
7. Изменение размера фрейма: «Какой временной фрейм (более длительный или более
краткий), какое изменение количества людей, вовлеченных в ситуацию, какая широта
перспективы могут сменить подтекст убеждения на более позитивный?»
Одной из наиболее волнующих проблем, с которыми нам приходится бороться
собственными средствами, является поведение в тот момент, когда мы страдаем от рук
других людей. До тех пор пока мы не научимся решать эти проблемы с мудростью и
состраданием, насилие, войны и геноцид будут продолжаться — как на глобальном, так и
на индивидуальном уровне.
Каждому из нас стоит научиться взаимодействию с теневой стороной окружающих людей.
Я уверен, что когда вы вспомните этот эпизод спустя много лет, он покажется вам лишь
крошечной ямкой на жизненном пути.
8. Другой результат: «Какой другой результат (или проблема) может обладать большей
значимостью, чем заключенный в данном убеждении?»
Следует стремиться не столько к тому, чтобы вам не причинил боли тот или иной человек,
сколько к развитию у себя навыков, которые обеспечивали бы вам безопасность вне
зависимости от того, что думают или делают другие люди.
По-моему, вопрос заключается не в намерениях данного человека, а в том, как заставить
его изменить свои намерения.
9. Модель мира: «Какая модель мира представит это убеждение в совершенно ином
ракурсе?»
Социобиологи сказали бы, что источником опасности для вас является эволюционное