Рассмотрение
проекта
«хорошее
обшество»
предлагается
нами
как
теоретический
при
мер,
возможный
вариант
подхода
к
позитив
ным
изменениям
нашего
общества,
с
использованием
идей
которо
го
могут
быть
найдены
и
другие
подходы.
Концепт
«хорошего
об
ществм
привлекает
нас
укорененностью
в
российской
реальности,
в
повседневном
С0'3нании
людей,
своей
несомненной
отнесеннос
тью
к
морали,
справедливости,
что
по
основополагающей
значимо
сти
и
ценностным
ориентациям
в
России
эквивалентно
«порядку
немцев»,
«коллективной
продуктивности»
японцев,
«гражданскому
обшеству»
англичан.
Термин
«хорошее
обшество»
может
вызвать
вопросы
и
даже
не
доумения.
Причин
несколько.
Одна
из
них
состоит
в
том,
что
тер
J.fИН
«хорошее
общество~
не
воспринимается
как
научный
или
философс
кий.
Он
представляется
термином
обыденной
речи,
публицистичес
кого
текста,
в
лучшем
случае
этического
трактата.
Этот
взгляд
справедлив
вне
контекста
социального
конструирования
реальнос
ти,
суть
которого
мастерски
описана
в
работах
Э.Гуссерля,
А.Шютца,
П.
Бергера,
Н
.лукмана,
А.
8ендта
и
других
исследователей.
Особенно
в
КРИ'3исные
периоды,
в
эпохи
трансформации,
когда
изыскиваются
новые концептуальные
средства,
соединяющие
представления
по
вседневности
с
научными
и
философскими
идеями,
появляются
по
нятия,
статус
которых
являетс>!
новым.
Это
-
понятия
дискурса.
Оно
означает
длительную
и
серьезную
дискуссию
между
людьми
по
неко
торому
вопросу
в
устной
или
письменной
форме,
осуществляемую
в
определенном
контексте.
Научный,
философский
дискурс
отличает
ся
тем.
что
за
ним
также
стоит
некоторый
контекст,
реальные
про
блемы,
обсуждения,
которые
ведутся
и
вне
науки
или
философии.
«Дискурс
-
это
социально
обусловленная
организация
систем
ы
речи,
а
также
определенные
принципы,
в
соответствии
с
которыми
реаль
ность
классифицируется
и
репрезентируется
в
отдельные
перио
ды»2,
-
справедлино
отмечает
Л.Судас.
Сегодня
это
«модное»
В
фи
лософии
слово
употребляется
во
многих
значениях,
часто
даже
с
це
лью
подчеркивания
элитарности
высказывания, герметичности
дискуссии,
эзотеризма,
причастности
к
особенному
видению,
но
чрез
вычайно
редко
в
основном
значении:
как
такое
(по
определению)
обсуждение
проблемы!)
философии
и
науке,
которое
не
может
игно
рировать
дискуссии
ПО
данной
теме
в
сфере
повседневности
и
в
ряде
специализированных
областей
деятельности
и
знания.
Иными
сло
вами.
дискурсом
вданной
книге
мы
называем
оБСУЖдение
проблемы
в
философии,
науке
и,
одновременно,
за
их
пределами.
Действитель
но,
имеется
национальный
российский
дискурс
по
вопросу
о
хоро-
5