64
патологии. Дальнейшее развитие эта традиция получает в работах Пинкер,
Варнока, Скиннера. Согласно Скиннеру, внешние воздействия среды определяют
поведение человека. Поэтому изменение типологии клиента связывается прямо с
изменением окружающей среды.
С позиций бихевиоризма происходит обоснование правил и законов
поведения и воспитания людей в общности. Знание, полученное на основе
изучения поведения человека в определенных ситуациях, дает основание не
только выстраивать модели социализации индивидов, но и формировать научно-
обоснованные этические представления. Фрейдизм открывает возможность
анализировать с позиций сексуальных инстинктов, бессознательного, не только
интропсихические процессы, но и общественные исторические явления и события.
Позитивистский сциентизм с его абсолютизацией научного знания сыграл
как положительную, так и негативную роль для философии социальной работы.
Привнесение научных методов в систему взглядов социальной работы позволило
осознать, что она является не только практической деятельностью, но и
определенной областью познания социальной реальности. Однако абсолютизация
научного знания, отрицание автономности человека, его детерминированность
социально-экономическими и социально-биологическими факторами привнесла в
идеологию профессиональной деятельности приоритеты и ценности
исследовательского инструментария, а не общечеловеческие и гуманистические
ценности. Появляется понятие «синдром социального работника», когда
протоколы, статистика, тестирование оказываются более весомыми аргументами
при построении интервенций, чем беседа, опрос или интервьюирование.
Парадигма позитивизма сменяется парадигмой утопизма. Основой
философии социальной работы делается либерализм и социал-реформизм.
Философия обыденной жизни становится исходным положением теоретических
концептов и практических подходов. Такие понятия, как «хорошая жизнь»,
«хорошее общество», «хороший человек», становятся доминантами понятийного
сознания. Философия либерализма с ее установками на ценности личности в
противовес коллективным ценностям, находит отражение не только в принципах и
нормах профессиональной деятельности, но и в ее методах и техниках. С позиций
философии утопизма, человек предстает социально уязвимым субъектом в
результате возникших трудностей, связанных с объективными причинами,
такими, как: отсутствием необходимого образования, низким экономическим
статусом, негативным влиянием общественной среды и другими факторами.
Позиция философии утопизма с ее изначальной установкой на презумпцию
невиновности клиента приводит не только к смещению ценностных ориентации
профессиональной социальной работы, но и смещает акценты стратегии ее
развития от социальных реформ к социальным акциям.
Философия профессионализма обосновывает свои положения исходя из
гуманистических и демократических идеалов и ценностей. Удовлетворение
потребностей человека, развитие его потенциала и способностей, повышение