Гербер Хелен. Мифы Северной Европы
Подождите немного. Документ загружается.
Гnава
10
ФРЕЙЯ
Богиня
любви
Фрейя,
древнескандинавская
богиня
красоты
и
люб
ви,
была
сестрой
Фрейра
и
дочерью
Ньёрда
и
Нертус,
или
Скади.
Она
была
самой
красивой
и
самой
любимой
из
всех
богинь.
В
то
время
как
в
Германии
она
отождествлялась
с
Фригг,
в
Норвегии,
Швеции,
Дании
и
Исландии
она
счита
лась
самостоятельной
богиней.
Фрейя,
родившаяся
в
Вана
хейме,
была
также
известна
как
Ванадис,
диса
ванов,
или
как
ВанаБРИда.
Когда
она
прибыла
в
Асгард,
боги
были
так
очарованы
ее
красотой
и
грацией,
что
даровали
ей
чертог
Фолькванг
и
больщую
палату
Сессрумнир(многоскамейная),
где,
как
они
уверили
ее,
она
сможет
принять
много
гостей.
Чертог
этот
звался
Фолькванг,
где
Фрейя
места
раздавала.
Каждый
день
половину
убитых
К
себе
забирала,
Другую же
Одину
отправляла.
Р
.
Б.
Андерсен.
Мифология
народов
Северной
Евроnы
Преgвоgиmельница
валькирий
Хотя
Фрейя
и
была
богиней
любви,
она
могла
быть
не
только
ласковой,
нежной
и
любящей
удовольствия.
Древние
скандинавы
и
германцы
полагали,
что
она
любила
и
войну,
и
часто,
под
именем
Вальфрейя,
во
главе
валькирий
отправ-
124
ФРЕИЯ
лялась
на
поля
сражений,
выбирая
половину
из
погибших
героев,
чтобы
забрать
их
с
собой.
Поэтому
ее
часто
изобра
жают
в
кольчуге
или
шлеме
,
со
шитом
и
копьем
в
руках,
в
то
время
как
нижняя
часть
ее
тела
была
покрыта
обычным
женским
одеянием.
Фрейя
пере возила
доставшихся
ей
воинов
в
свой
чертог
в
Фолькванг,
где
они
блаженствовали.
Кроме
того,
в
ее
чер
тог
принимали
девушек
и
жен,
чтобы
те
насладились
компа
нией
своих
возлюбленных
и
мужей
после их
смерти.
Радость
и
удовольствия,
дарившие
в
чертоге
Фрейи,
бьuIИ
настоль
ко
заманчивы,
что
женшины
древней
Скандинавии
стреми
лись
на
поле
битвы,
после
того
как
в
бою
пали
их
любимые,
надеясь
встретить
ту
же
участь.
Часто
они
падали
на
мечи
или
шли
на
костер,
где
их
заживо
сжигали
вместе
с
их
воз
любленными.
Так
как
полагали,
что
Фрейя
благосклонно
относится
к
молитвам
влюбленных,
они
часто
обрашались
к
ней.
Также
сушествовал
обычай
сочинять
в
ее
честь
любовные
песни,
исполнявшиеся
на
всех
праздниках
.
Имя
самой
Фрейи
ис
пользовалось
в
Германии
как
глагол
со
значением
«ухажи
вать,
свататься»).
ФреQя
u
09
Фрейя,
златоволосая
и
голубоглазая
богиня,
иногда
счи
тавшаяся
олицетворением
земли,
вышла
замуж
за
Ода,
сим
вол
летнего солнца,
которого
она
горячо
любила
и
от
ко
торого
родила
двух
дочерей
Хнос
и
Герсеми.
Эти
девушки
были
настолько
прекрасными,
что
все
красивые
и
драгоцен
ные
вещи
называли
их
именами.
Пока
Од
нежился
рядом
с
Фрейей,
она
улыбалась
и
была
счастлива,
но
увы!
Бог
был
по
натуре
скитальцем
и,
устав
от
компании
жены,
внезапно
бросил
дом
и
отправился
странст
вовать
по
свету.
Фрейя,
печальная
и
покинутая,
много
плака
ла,
а
ее
слезы
падали
на
крутые
скалы,
которые
размягчались
от
соприкосновения
с
ними
.
Миф
повествует
о
том
,
что
они
просачивались
до
середины
камней,
где
превращались
в
золо
то
.
Несколько
слезинок
попали
в
море
и
стали
полупрозрач
ным
янтарем.
125
ХЕЛЕН
ГЕРБЕР.
МИФЫ
СЕВЕРНОЙ
ЕВРОПЫ
Уставшая
от
своего
положения
покинутой
жены
и
желая
заключить
своего
возлюбленного
в
объятия,
Фрейя,
в
конце
концов,
отправилась
на
его
поиски
и
прошла
многие
земли,
где
стала
известна
под
разными
именами:
Мардоль,
Херн,
Гефн,
Сир,
Скьяльф
и
Трунг.
Всем, кого
встречала,
она
за
давала
один
и
тот
же
вопрос:
не
проходил
ли
ее
муж
этой
дорогой?
Она
пролила
много
слез,
почему
и
находят
золото
в
разных
районах
земли.
Фрейя,
прекраснейшая
из
всех
богинь,
Выходила,
проливая
золотые
слезы.
Все
чтят
ее,
как
главную
богиню
после
Фригг,
Одина
жену.
Давно
она
супруга
Ода-странника,
но,
чтобы
побродить
по
свету,
ее
оставил
он.
Ищет
мужа
Фрейя
с
тех
самых
пор
и
льет
повсюду
слезы
золотые.
Много
у
нее
имен
повсюду:
на
земле
зовут
ее
Ванадис,
А
Фрейей
нарекли
ее
на
небесах.
Мэтью
Арнолд.
Смерть
Бальдра
Далеко,
на
солнечном
юге,
под
цветущим
миртовым
де
ревом,
Фрейя
нашла
Ода.
Когда
ее
возлюбленный
возвра
тился
к
ней,
она
снова
стала
счастливой,
улыбаясь
и
светясь,
как
невеста.
В
память
того,
что
Фрейя
нашла
своего
мужа
под
миртовым
деревом,
невесты
носят
миртовые
венки,
в
то
время
как
другие
народы
в
аналогичных
случаях
предпочи
тают
венки
из
флердоранжа.
Взявшись
за
руки,
Од
и
Фрейя
пошли
домой, и
в
свете
счастья,
которое
они
излучали,
трава
становил
ась
зеленой,
расцветали
цветы,
пели
птицы,
вся
природа
радовалась
сча
стью
Фрейи,
как
и
переживала
за
нее
раньше,
когда
богиня
была
в
печали.
Из
утренней
земли,
Над
снежными
ветрами,
Красавица
Фрейя
держит
путь
на
юг.
Лишь
видит
впереди
себя
одни
лишь
снежные
поля.
Пройдет
она
их,
и
все
вокруг
Цветет
и
зеленеет.
Из
локонов
ее
чудесных,
златовласых,
Сыплются
красивые
цветы.
,
126
ФРЕЙЯ
Тряхнет
одеждой
-
теплый
ветер
дует,
Кружит
вокруг
берез
,
И
будит
всех
вдруг
певчий
дрозд
.
Все
жены
верные
своих
мужей-героев
ждут,
А
Фрейя,
что
любовь
дарует,
держит
путь
на
юг
.
Чарлз
Кuнгслu
.
Сага
о
дилннобородых
Самые
красивые
растения
и
цветы,
произрастающие
в
Се
верной
Европе,
называли
волосами
Фрейи
или
ее
слезами,
ба
бочку
же
называли
курицей
ФреЙи
.
Предполагали,
что
боги
ня
была
очень
при
вязана
к
феям
и
любила
наблюдать
за
тем,
как
они
танцуют
при
свете
луны.
Для
них
она
оставляла
самые
ароматные
цветы
и
сладкий
нектар.
Од,
муж
Фрейи,
олице
творял
солнце,
был,
кроме
того,
символом
страсти
или
опья
няющего
удовольствия,
приносимого
любовью.
Именно
по
этому,
полагали
древние
скандинавы,
его
жена
бьmа
так
не
счастна
без
него.
Ожерелье
Фрейu
Так
как
Фрейя
была
богиней
красоты,
она
очень
любила
новые
туалеты,
сверкающие
украшения
и
драгоценные
камни.
Однажды,
находясь
в
Свартальвхейме,
подземном
царстве,
она
увидела
четырех
карликов,
изготавливающих
самое
прекрас
ное
из
виденных
ею
ожерелий.
Переполняемая
:желанием
об
ладать
этим
сокровищем,
которое
называлось
Брисингамен
и
являлось
то
ли
символом
звезд,
то
ли
символом
плодородия
земли,
Фрейя
стала
умолять
карликов
отдать
ей
это
украше
ние,
но
они
упрямо
отказывались
сделать
это,
если
только
она
не
пообещает
провести
с
ними
ночь
любви.
Получив
ожере
лье
такой
ценой,
Фрейя
поспешила
надеть
его.
Красота
оже
релья
настолько
усиливала
ее
очарование
,
что
она носила
его
днем
и
ночью,
и
только
время
от
времени
ее
можно
было
убе
дить
отдать
его
другим
богам.
Тор
надевал
это
ожерелье,
ког
да,
переодевшись
Фрейей,
представлял
ее в
Ётунхейме
,
а
Локи
жаждал
заполучить
его
и
сделал
бы
это,
если
бы
не
наблюда
тельность
ХеЙмдалля.
Фрейя
также
гордилась
тем,
что
у
нее
было
соколиное
оперение,
дававшее
возможность
тому,
кто
надел
его,
летать
по
воздуху,
словно
птица.
Это
оперение
было
столь
бесцен-
127
ХЕЛЕН
ГЕРБЕР.
МИФЫ
СЕВЕРНОЙ
ЕВРОПЫ
ным,
что
дважды
его
брал
взаймы
Локи.
Сама
Фрейя
тоже
пользовалась
им,
когда
отправилась
на
поиски
пропавше
го
Ода.
Фрею
несли
Сокола
крылья
вокруг
земли;
Север
и
юг
облетала,
Ода
искала.
Э. Тегнер.
Сага
о
Фриmьофе.
Перевод
со
шведского
Б.
Айхенвальда
и
А.
Смирницкого
Так
как
Фрейя
считалась
богиней
плодородия,
ее
иногда
изображают,
как
и
ее
брата
Фрейра,
разъезжающей
в
колесни
це,
запряженной
вепрем
с
золотой
щетиной,
щедро
разбрасы
вающей
при
этом
плоды
и
цветы
для
того,
чтобы
порадовать
сердца
людей.
У
нее,
однако,
была
и
своя
собственная
колес
ница,
в
которой
она
обычно
ездила.
В
нее
были
запряжены
кошки,
ее
любимые
животные,
олицетворение
нежной
ласки
и
чувственности,
бывшие
олицетворением
изобилия.
'
Вот
Ньёрд
темнобородый
шагает
впереди,
за
ним
в
прозрачном
облаченье
Фрейя,
у
ног
которой
трутся
серые
коты.
Уильям
Моррис.
Любовники
Гудрун
Фрейр
и
Фрейя
так
высоко
были
чтимы
древними
сканди
навами,
что
их
имена
в
измененном
виде
все
еще
используют
ся
для
обозначения
таких
понятий,
как
«господин»
И
«госпо
жа».
У
англоговорящих
народов
один
день
в
неделю,
пятница,
назывался
днем
Фрейи
(англ.
Friday).
Храмы
в
честь
Фрейи
были
многочисленны
и
долго
сохранялись
ее
почитателями.
Последний
храм
в
Магдебурге,
в
Германии,
был
разрушен по
приказу
Карла
Великого.
Исmорuя
Ommapa
u
Анганmюра
Древние
скандинавы
обращались
к
Фрейе
не только
для
того,
чтобы
просить
любви,
процветания
и
умножения
бо
гатства,
а
также
иногда
за
помощью
и
защитой.
Она
удос
таивала
помощи
всех
тех,
кто
служил
ей
верой
и
правдой,
как
это
описано
в
истории
про
Оттара
и
Ангантюра.
Эти
128
ФРЕЙЯ
двое
людей
в
течение
некоторого
времени
'оспаривали
свои
права
на
собственность
на
тинге
.
Там
им
было
сказано,
что
тот,
кто
докажет,
что
его
род
древнее
,
'Тот
и
выигрывает.
Был
назначен
специальный
день,
с
тем
чтобы
выслушать
генеа
логическое
древо
каждого
претендента.
Опар,
который
помнил
лишь
несколько
имен
своих
пред
ков,
воздвиг
в
честь
Фрейи
алтарь,
прося
ее
о
помощи
.
Бо
гиня
не
осталась
глуха
к
его
просьбе
и,
явившись,
превратила
его
в
вепря,
села
на
него
верхом
и
отправилась
в
пещеру
к
ве
ликанше
Хюндле,
самой
известной
волшебнице.
Угрозами
и
просьбами
Фрейя
при
нудила
старуху
проследить
родословную
Оттара
со
времен
Одина
и
назвать
всех
предков
поименно,
кратко
рассказав
о
заслуге
каждого.
Опасаясь, что
ее
память
не
способна
будет
все
запомнить,
Фрейя
велела
Хюндле
сва
рить
пиво,
дающее
память,
которое
она
и
дала
Опару
.
Пусть
испивает
напиток
чудесный,
прошу
у
богов
я
помощи
Оттару!
Старшая
Эдда.
Песня
о
Хюндле
.
Перевод
А.
Корсуна
Подготовленный
таким
образом
,
в
назначенный
день
От
тар
предстал
перед
тингом
и
бегло
рассказал
свою
родослов
ную
.
Он
назвал
гораздо
больше
предков,
чем
смог
вспом
нить
Ангантюр,
и
ему
досталась
собственность
,
на
которую
он
претендовал.
Помочь
я
хочу
юному
воину
наследье
добыть
,
что
оставили
родичи.
Старшая
,
Эдда.
Песня
о
Хюндл
е.
Перевод
А
.
Корсуна
Мужья
Фрейu
Фрейя
была
настолько
красивой
,
что
все
боги,
ве.llиканы
и
карлики
страстно
хотели
ее
любви
и
по
очереди
сватались
к
ней
.
Но
Фрейя
с
презрением
относилась
к
великанам
и
даже
отказала
Трюму,
когда
Локи
и
Тор
уговаривали
ее
принять
его
5
Х
.
Г
е
рбср
.
Мифы
Северной
Евро
п
ы
>
129
ХЕЛЕН
ГЕРБЕР.
МИФЫ
СЕВЕРНОЙ
ЕВРОПЫ
предложение.
Однако
она
не
была
столь
несговорчивой,
ког
да
дело
касалось
самих
богов.
Если
верить
мнению
некоторых
мифологов,
Фрейя,
как
олицетворение
'
земли,
была
замужем
за
Одином
(небо),
Фрейром
(плодородный
дождь),
Одом
(сол
нечный
свет)
и
еще
несколько
раз,
так
что
кажется,
что
она
заслужила
обвинение,
предъявленное
ей
злокозненным
Локи,
в
том,
что
она
любила
всех
богов
подряд и
спала
с
ними.
Поклоненuе
Фреuе
Существовал
обычай
по
торжественным
случаям
пить
за
здоровье
Фрейи,
так
же
как
и
за
здоровье
других
богов.
Когда
на
территории
Северной
Европы
бьmо
введено
христианство;
этот тост
стали
поднимать
за
Деву
Марию
или
святую
Гертру
ду
.
Сама
Фрейя,
как
и
все
языческие
боги,
бьmа
провозглаше
на
демоном
или'
ведьмой
и
бьmа
сослана
на
горные
вершины
Норвегии,
Швеции
или
Германии,
а
вершина
Броккен
в
Гар
це
считалась
ее
обителью
и
излюбленным
местом
ее
демони
ческого
поезда
в
Вальпургиеву
ночь.
Ведьмы
(хором)
На
Броккен
ведьмы
тянут
в
ряд.
Овес
взошел,
ячмень
не
сжат.
Там
Уриан,
князь
мракобесья,
Красуется
у
поднебесья.
По
воздуху
летит
отряд,
Козлы
и
всадницы
смердят.
Оба
хора
Стих
ветер.
Месяц
со
звездой
Пропал
за
облачной
грядой
.
Мы
ж
вихрем
огненным
летим,
И
веселимся,
и
галдим
.
и.в.
Гёте
.
Фауст.
Перевод
Б
.
Пастернака
Так
как
ласточка,
кукушка
и
кошка
в
языческие
времена
считались
священными
животными,
при
надлежащими
Фрейе,
то
им
стали
приписывать
демонические
свойства,
и
даже
в
на
ше
время
ведьм
всегда
изображают
рядом
с
черными
кошками.
rnaBa
11
УЛЛЬ
Бог
ЗUМbI
Улль,
бог
зимы,
был
сыном
Сив
и
пасынком
Тора.
Его
от
цом, не
упоминавшимся
никогда
в
древнескандинавских
са
гах,
должно
быть,
был
один
из
ужасных
инеистых
великанов,
и,
видимо,
поэтому
У
лль
любил
холод
и
с
удовольствием
разъ
езжал
зимой
на
своих
широких
лыжах
или
сверкающих
конь
ках.
Этот
бог
также
обожал
охоту
и
преследовал
дичь
в
лесах
севера,
не
обращая
внимания
на
лед и
снег,
так
как
хорошо
был
защищен
от
них
мехами,
которые
всегда
надевал.
Как
бога
охоты
и
стрельбы
из
лука
,
его
изображали
с
боль
шим
колчаном
,
полным
стрел
,
и
огромным
луком
.
Так
как
тис
давал
самую
лучшую
древесину
для
изготовления.
этого
ору
жия,
утверждают,
что
он
был
самым
любимым
деревом
Улля
.
Чтобы
всегда
иметь
под
рукой
подходящую
древесину,
бог
поселился
в
Идалире
,
в
долине
тисов,
где
всегда
было
очень
сыро.
Идалир
-
имя
месту,
где
Улль
палаты
построил.
Идалир
-
поле
-
Долина
Тисов
,
-
Улль
там
хоромы
кромил
.
Старшая
Здда.
Речи
Гримнира
.
Перевод
В
.
Тихомирова
Как
бог
зимы
Улль,
или
Оллер, как
его
еще
называли,
счи
тался
вторым
после
Одина,
престол
которого
он
занял,
когда
Всеотец
отсутствовал
долгие
зимние
месяцы.
В
течение
этого
времени
он
засыпал
снегом
Асгард
и
Мидгард,
и
даже,
по
не
которым
источникам,
завладел
Фригг,
женой Одина
.
Об
этом
рассказывается
в
мифе
о
Вили
и
Ве.
Но
так
как
Улль
был
очень
131
ХЕЛЕН
ГЕРБЕР.
МИФЫ
СЕВЕРНОЙ
ЕВРОПЫ
скупым
и
никогда
ничего не
дарил
людям,
они
радостно
при
ветствовали
Одина,
когда
тот
вернулся.
Всеотец прогнал
Улля,
заставив
его
поселиться
то
ли
на
замерзшем
севере,
то
ли
на
вершине
Альп.
Здесь,
если
верить
поэтам,
он
построил
летний
домик,
в
котором
скрывался,
и,
лишь
узнавая,
что
Один
куда
нибудь
удалялся
из
Асгарда,
осмеливался
опять
появляться
в
долине
тисов.
Улль
также
считался
богом
смерти,
и
предполагали,
что
он
участвовал
в
Дикой
Охоте,
а
временами
даже
возглавлял
ее.
Особенно
он
славился
быстротой
в
передвижении,
и,
так
как
лыжи,
используемые
в
северных
регионах,
иногда
дела
ли
из
кости,
они
бьUIИ
загнуты
вверх,
словно нос
у
кораб
ля.
В
мифах
сообщалось,
что
Улль
наговаривал
магические
руны
над
костью,
превращая
ее
в
корабль,
несший
его
над
землей
и
морем
по
его
желанию
в
любом
направлении.
Так
как
лыжи
имели
форму
щита
и
лед,
которым
он
еже
годно
сковывал
землю,
также
был
щитом,
чтобы
защитить
ее
от
вреда,
который
могла
принести
зима,
Улль
также
именовал
ся
«ас
щита»,
и
к
нему
обращались
с
молитвой
все
те,
кто
на
меревался
принять
участие
в
дуэли
или
в
трудном
бою.
В
эпоху
христианства
его
место
занял
святой
Хьюберт,
охотник,
к
которому
стали
обращаться
с
той
же
молитвой.
Он
также
стал
покровителем
первого
месяца
в
году,
начи
навшегося
22
ноября
и
продолжавшегося
до
тех
пор,
пока
солнце
не
пройдет
созвездие
Стрельца,
лучника.
у
англов
и
саксов
Улль
был
известен
под
именем
Вулдер,
а
в
некоторых
частях
Германии
его
называли Оллером,
и
он
считался
мужем
светлой
богини
Хольды,
чьи
поля,
для
того
чтобы
они
стали
плодороднее,
с
наступлением
весны
он
по
крывал
толстым
слоем
снега.
Но
древние
скандинавы
утвер)fЩали,
что
Улль
бьUI
женат
на
бывшей
жене
Ньёрда,
Скади,
богине
зимы
и
холода.
Их
жела
ния
всегда
совпадали,
и
поэтому
они
жили
в
полной
гармонии.
Поклоненuе
Vллю
В
Северной
Европе
в
честь
Улля
бьUIИ
воздвигнуты
мно
гочисленные
храмы.
На
его
алтарях,
так
же
как
на
алтарях
других
богов,
лежало
священное
кольцо,
над
которым
да-
132
УЛЛЬ
вались
клятвы.
Говорили,
что
это
кольцо
обладало
свойст
вом
сжиматься,
ломая
палец
того,
кто давал
ложную
клят
ву
.
Люди
посещали
места
поклонения
,
Уллю
,
особенно
в
но
ябре
и
декабре,
с
просьбами
покрыть
землю
толстым
слоем
снега,
обеспечив
тем
самым
хороший
урожай
.
И
так
как
считалось,
что
Улль
излучал
великолепное
северное
сияние,
освещавшее
небо
длинной
полярной
ночью
,
его,
как и
Баль
дра,
считали
олицетворением
света.
В
соответствии
с
некоторыми
источниками
,
Улль
был
близ
ким
другом
Бал
ьдра
,
главным
образом
потому,
что
он
также
проводил
часть
года
в
мрачных
глубинах
Нифльхейма
с
Хель,
богиней
смерти.
Предполагалось,
что
Улль
уходил
в
ежегодное
изгнание
в
это
мрачное
царство
летом
,
когда
вынужден был
передавать
свою
власть
над землей
Одину
,
богу
лета.
Там
к
нему
присоединялся
Бальдр,
что
происходило
в
день
летнего
солнцестояния,
когда
он
исчезал
из
Асгарда,
так
как
с
это
ГО
дня
ночь
становилась
длиннее,
день
короче,
а
власть
света
(Бальдра)
постепенно
переходила
к
медленно
приближающей
ся
силе
тьмы
(Хед).