Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
на служение Диане, что и исполнил после своего спасения. К. стала амазонкой и погибла,
участвуя в войне Турна против Энея. Имя К. — «от камиллы» или «касмилы» (так назыв.
мальчики и девочки из благород. семей, прислужив. при священнодействиях жрецам и
жрицам, а также посвящ. отцами на служение богам. Как прислужника богам камиллом
назыв. Меркурия).
КАМОС, Камес — последний егип. фараон ХVIII династии (правил до 1580 до
н.э.), сын и преемник Секененра. Правил первонач. лишь в Юж. Египте (в 1 — 13-м номах), в
то время как Дельта и Ср. Египет находились в руках гиксосов. К. объявил войну царю
гиксосов Апопи III, разгромил его войска при Неферуси
(к С. от Гермополя) и захватил б.ч.
Ср. Египта.
КАМПАНИЯ — обл. на З. Италии; древнейшее населе- ние — оски; почва
плодородная, вулканич. происхожд. В 8 — 6 вв. до н.э. К. интенсивно колонизовалась
греками (они основали гг. Кумы, Посидония, Путеолы). В кон. 6 в. до н.э. К. захватили
этруски, основали г. Капуя и правили этой обл. вплоть до 2-й пол. 5 в. до н.э. В 312 до н.э.
Аппиева дорога связала К. с Римом. Во 2-й Пунической войне Капуя и часть кампанских
городов стояли на стороне Ганнибала. В 211 Рим снова захватил К., объявил всю землю гос.
и распределил ее между земледельцами. В
К. развивалось земледелие, скотоводство,
производились масло и вино, выращивались с.-х. культуры. К числу наиболее важных
ремесел относились гончарное произ-во и металлообработка. Порт. города были центрами
обширной мор. торговли.
КАМПИДОКТОР — у римлян инструктор в ранге офицера, обучающий солдат
воен. делу.
КАМРУСЕПА — в хетт. миф. (эпохи Др. царства) богиня. В двуязыч. хаттско-
хеттских миф. текстах соотв. хаттской богине Каттахцифури. В мифах эпохи Др. царства,
восходящих к хаттским первоисточ., К. — обычно помощница одного из гл. богов. Когда бог
солнца (хаттский Эстан, хеттский Истанус) строит себе дома (храмы), он призывает К., «И
стала она хозяйкой... И она воззвала к всемогущ. Кузнецу». Кузнец Хасамиль по ее просьбе
принес железные орудия и поставил богу солнца очаг из железа. В хетто-лувийском
стихотворном гимне К. помогает богу солнца чесать овечью шерсть. В нек-рых архаич.
хаттских и хетт-ских миф. текстах К. совершает заклинания, помогающие умерить гнев (бога
Телепинуса в мифе о его исчезновении) или страх (бога грозы, когда бог луны Арма упал с
неба). В сходной роли ворожеи, устраняющей зло, К. выступает в ритуал.-миф. тексте, в к-
ром она заговаривает и «развязывает» реки, горы и свящ. зверей. Как высшее жен. бо-жество
К. почит. также палайцами.
КАНАБЫ — у римлян первонач. легкие постройки для продажи
товаров,
походные лавки, позже спец. обознач. торг. рядов, к-рые возникали рядом с постоян.
лагерями войск (легионов) и разрастались с теч. времени в нек-рых местах в целые города с
самостоят. управл. К. играли посреднич. роль в сношениях между рим. военнослужащ. и
местным населением, явл. местом жительства уволен. солдат, центрами
рим. культуры и
цивилизации, а также очагами романизации, хотя последнее и вызывает в науч. кругах споры
относит. действит. роли К. в этом процессе.
КАНАКА — в греч. миф. дочь Эола (внука Девкалиона) и Энареты. К. — жена
бога Посейдона, родившая ему пятерых сыновей: Гоплея, Нирея, Эпопея, Алоэя и Триопа.
Согл. др. мифу, К. влюбилась в своего родного брата Макарея и вступила с ним в
преступную связь; рожд. от нечестив. брака ребенок был убит Эолом, он же приказал дочери
покончить с собой.
КАНАЛ — для греч. и рим. мореплавателей особое знач. имел К., к-рый
связывал Средиземное и Красное мм. Стр-во такого К. было начато фараоном Нехо (с 609 по
593 до н.э.) и закончено перс. царем Дарием I. Длина К. составляла 180 км, ширина — 45 м,
глубина — 5 м (совр. Суэцкий канал имеет длину 161 км при ширине 120 — 150 м и глубине
12,5 — 13 м). Проводились многочисл. работы по усовершенств. этого К. (особенно при
Траяне); разрушился он ок. 800, в период араб. владычества. Во время правл. Ксеркса, в 480
до н.э., был сооружен Афинский К., вскоре пришедший в негодность, т.к. практич. не
использовался. Истмийский К., стр-во к-рого начал Нерон, так и не был построен. (Совр.
Коринфский К. имеет длину 6,3 м при ширине 25 м и глубине 8,8 м.) Еще в 109 до н.э. в
консульство Марка Эмилия Скавра был проведен К. от р. По (Падус) к Падуе, а немного
позже, в консульство Мария, — К. в обход дельты р. Рона. Полководец Корбулон отдал
своим воинам приказ соед. 37-километровым К. р. Рейн и р. Маас. В Британии римляне
также соорудили ряд технич. соверш. К.
КАНАЛИЗАЦИЯ — в Афинах уже в 5 в. до н.э. воду и нечистоты с агоры
отводили при помощи канала глубиной и шириной в 1 м. В др. городах проводились
открытые улич. каналы или водостоки, перекрытые плитами. В Пергаме с 3 в. до н.э.
функционир. система подзем. клоак, с к-рой были связаны обществ. уборные. В Риме и
городах, находящ. в сфере его влияния, постепенно в разных климатич. условиях
создавались крупные канализац. сооруж.
КАНАТ — греки различ. К. и тросы по их применению (колодезный К., К. для
оцепл. стадиона во время скачек и К. для плясок канатоходцев, детские прыгалки, якорный
трос). У римлян также имелись спец. обознач. для К., скруч. из конопли, льна, пакли, а также
из камыша, соломы, папируса, пальмы; К. заменяли проволоку; толстые К. служили корабел.
тросами, длинные К. использов. при подъеме, на транспорте и в горном деле. К. изготовляли
спец. ремесленниками. Они вручную скруч. неск. жил в канатообразный шнур. Технич.
описания работы канатчиков в лит-ре отсутствуют. Имеется миф об Окне, вечно плетущем
канат в преисподней.
КАНВА — династия, правившая в 73 — 28 до н.э. крупнейшим др.-инд. госуд.
Магадха. В правл. царей династии К. завершился распад некогда огромной рабовлад.
державы, создан. в 4 — 3 вв. до н.э. правителями Магадхи из дома Маурья, на неск.
самостоят. госуд. Ок. 28 до н.э. войска правителя госуд. Андхра подчинили Магадху и
свергли династию К.
КАНГХА, Кангдиз — в иран. миф. чудесная крепость. По «Авесте» К.-Вара
(«убежище» К.) принадлежала отрицат. персонажам, неск. сыновьям Вэсака из рода Тура, но
почему-то назв. «праведной». Топоним К.-Вара сохран. в назв. г. Кангавар неподалеку от
Хамадана — древ. Экбатаны, столицы Мидии. К. имела семь стен — из золота, серебра,
стали, бронзы, железа, стекла, керамики. Образ семистен. города древ.: он был известен
Геродоту в описании Экбатаны.
КАНДЕЛЯБР — был известен уже этрускам (вместе со свечами, к-рые в Греции
не имели широкого примен.). К. представлял собой подставку из дерева или металла
(серебра, бронзы, железа) высотой до 1,6 м. Стержень К., чаще всего богато украш.,
укреплялся на трех ножках, к-рые нередко имели форму звериных лап; на стержне крепилась
розетка подсвечника; иногда она могла перемещ. вдоль стержня К. К. с фигурными
завершениями часто снабжались четырьмя подсвечниками. К. назыв. также подставки для
ламп, но
вместо подсвечника на них крепилась плоская чаша для светильника, заправлявш.
маслом. Имелись роскошные образцы К. — настоящие произв. пластики; К. больших
размеров из мрамора использов. в храмах. Знамениты К. 1 в. н.э.; их отдельные части
изготовляли в разных городах; стержни отливали в Таренте, а розетки для светильников — в
Эгине.
КАНЕФОРЫ — участницы торжеств. процессий в честь богов (напр.,
Панафинейск. шествия в Афинах); известны с 6 в. до н.э. К. несли на голове корзины (часто
изготовл. из драгоцен. металлов) с утварью для жертвоприношений. Канефорат был
почетной, но не жреч. службой; к ней допускались только девственницы знатного
происхожд. К. — излюбл. мотив изобразит. иск-ва, особенно классич. эпохи.
КАНИКУЛЫ — хотя в греч. школах и существовали многочисл. религ. и гос.
праздники, во время к-рых прерывалось обучение, однако общих К. не было. Поскольку
каждый город имел свой собств. календарь, то числа и даты таких празднич. дней были
совершенно различ. Иногда случалось, что мн. празднич. дней накапливалось в одном
месяце, т.е. получались каникулы. В Риме в наиболее жаркое время года, т.е. с кон. июля до
сер. октября, занятий не было. Свободными от занятий были также дни религ. и гос.
праздников, во время к-рых прекращ. все деловые операции.
КАНИШКА — царь Кушанского царства (78 — 123). Подчинил всю Сев. Индию
до Бенареса (по мнению нек-рых ученых — до Магадхи) на В. и р. Нарбада на Ю. После
изгнания из Вост. Туркестана кит. войск, нанесших ему в 90-х гг. пораж., присоед. эту терр. к
своим владениям. Его правл. совпадает с расцветом экономики и культуры Сев. Индии и Ср.
Азии. Широкое развитие получает торговля с Китаем и Рим. империей («Великий шелковый
путь», мор. торговля).
КАННИНЕФАТЫ — др.-герм. племя.
КАННЫ — селение в Юго-Вост. Италии на р. Ауфид (ныне Офонто), близ к-
рого 2 авг. 216 до н.э. произошло крупнейшее сраж. 2-й Пунической войны между рим.
армией (80 тыс. пехоты, в т.ч. 17 тыс. в лагере и обозе, и 6 тыс. конницы), к-рой командовал
в день сраж. консул Теренций Варрон, и карфаген. армией Ганнибала (40 тыс. пехоты и 10
тыс. конницы). Рим. пехота атаковала в глубоком плотном построении центр карфаген.
боевого порядка и потеснила его. Однако карфаген. конница разгромила на флангах рим.
конницу, после чего отборная карфаген. пехота охватила фланги рим. пехоты, к-рая была
окружена и почти полностью уничтож. Потери римлян составляли 48 тыс. убитых и 10 тыс.
пленных, карфагенян 6 тыс. убитых. После сраж. при К. многие южно-итал. и сицилийские
города перешли на сторону Ганнибала. Но последний, из-за недостатка сил, не смог
воспользов. победой и пойти на Рим, а вынужден был огранич. ее тактич. результатом. Сраж.
при К. явл. выдающ. образцом воен. иск-ва.
КАНОП — егип. город к З. от Абукира; празднества, проходившие в этом
городе, привлекали мн. жителей Александрии. В канопский храм Сараписа стекались люди,
нуждавш. в лечении.
КАНОПА — 1) В Др. Египте — сосуд для хран. внутренностей умершего. Неск.
К. ставилось в гробницу вместе с бальзамиров. телом. На стенках обычно помещались
тексты заупокойных молитв. Крышки увенчивались изображ. головы человека, шакала,
ястреба или обезьяны. 2) В Др. Италии — урна для хран. пепла после трупосожжения. К.
имеет округлую или яйцевидную форму, две ручки и иногда высокую подставку, крышка
урны сделана в виде грубо исполн. человеч. головы.
КАНСА — в индуист. миф. царь Матхуры, враг Кришны. Мать К. (жена
матхурск. царя Уграсены) зачала его от демона, к-рый обманом овладел ею. Выросши, К.
сверг Уграсену и стал царствовать сам, творя много зла в Матхуре и ее окрестностях. В
частн., он запретил поклонение Вишну.
Земля взмолилась к богам о помощи. Тогда Вишну
воплотился на земле в братьев Кришну и Балараму, к-рые в конце концов и убили К.
КАНТАБРИЯ — ист. обл. на С.-З. Испании, населен. племенами кантабров.
КАНТАБРЫ — древ. исп. племя, образовавш. из слияния кельтов и иберов с
местным населением Сев. Испании. Жили
на сев. побережье Испании и в прилегающих
горах, на В. Астурии, от верховьев р. Эбро до Бискайского зал. Сохран. родовой строй и
пережитки матриархата. Во 2 — 1 вв. до н.э. упорно боролись против рим. завоевания.
Окончат. покорены и частично уничтожены в Кантабр-скую войну в период походов Августа
и Агриппы (29 — 19 до н.э.); их терр. вошла в рим. провинцию Испания Ближняя (или
Тарраконская).
КАНУЛЕЙ, Гай — нар. трибун 445 до н.э. в Др. Риме. Провел в сенате закон,
отменявший старинное запрещ. браков между патрициями и плебеями. Законом К.,
признававшим за браками юридич. силу, уничтож. грань между двумя сословиями рабовлад.
госуд.; есть основание считать, что этим мероприятием заканчив. первый период борьбы
между патрициями и плебеями.
КАНФАР — др.-греч. сосуд для питья. Представляет собой глубокий кубок на
высокой ножке с двумя вертикал. ручками, к-рые иногда возвышаются над краями К.
КАПАНЕЙ — в греч. миф. участник похода семерых против Фив. В описании
Эсхила К. отлич. кичливостью и бахвалится сжечь город даже вопреки воле Зевса. Значит.
смягчивший оценку семерых вождей, в т.ч. К., в «Просительницах» (860 — 871), Еврипид
возвращается к традиц. его хар-ристике в «Финикиянках», где описывает гибель К., сражен.
молнией Зевса в тот момент, когда он пытался взо-браться по лестнице на фиванскую стену.
КАПИС — в греч. миф. один из дарданских героев, отец Анхиса, дед Энея. К.
счит. эпонимом и основателем г. Капуи в Кампании (или г. Карий в Аркадии). Др. миф
утверждает, что Капуя была назв. в честь второго К., потомка Энея, получивш. имя в память
К. — отца Анхиса.
КАПИТАЛЬНОЕ ПИСЬМО — рисунок лат. письма периода Рим. империи (1 в.
до н.э. — 5 в. н.э.). Различают два вида К. п.: 1) Квадратное монументал., имеет сходство с
совр. заглавн. буквами лат. шрифта антиква. 2) Рустичное, или актуар-ное. Оба вида К. п. —
маюскулы (состоят из одних больших или заглавных букв).
КАПИТЕЛЬ — венчающая часть колонны или пилястры, на к-рой лежал
архитрав; не- отъемл. часть худож.-архитект. организации колонны.
КАПИТОЛИЙ — холм близ р. Тибр в Италии с 2 разделен. седловиной
вершинами. Первонач. служил местом религ. культа для древ. обитателей городища на
Палатине и на Форуме. В седловине К. находилось убежище для чуже-странцев и беглых
рабов, создание к-рого приписыв. Ромулу. С объед. поселений на рим. холмах К. был
включен в гор. границу и обнесен стеной. Одна из его вершин стала крепостью. На др.
вершине в эпоху этрусского госуд. был воздвигнут Капитолийский храм, крутой склон этой
вершины (Тарпейская скала) был местом казни. В респ. эпоху в крепости построили храм
Юноны Советчицы, давший назв. находивш. при нем Монетному двору. Седловина К. была
занята зданием гос. архива, к к-рому примыкал храм Конкордии. На К. заканчив. триумфал.
шествие победивш. рим. войска, начиналась празднич. процессия рим. игр. Рим. К. послужил
образцом для создания подобных К. в др. городах Италии и рим. провинциях.
КАПИТОЛИЙСКАЯ ТРИАДА — три божества (Юпитер, Юнона, Минерва),
объед. культом в храме на Капитолии. Выделение К. т. — непосредств. результат усиления
царской власти в эпоху Тарквиниев. Централизация культа отвечала интересам этрусских
правителей Рима и складывающ. жречества. Божества К. т., как правило, не связанные с
определ. патриц. родами, считались покровителями рим. госуд. и всего свободн. населения.
Нек-рые ученые отвергают этрусское происхожд. К. т., ссылаясь на то, что о ней нет упомин.
в этрусских надписях и на преобладание в самой Этрурии храмов с одной целлой
(приделом), в то время как в храме на Капитолии их было 3.
КАПИТОЛИЙСКИЕ ИГРЫ — муз. и атлетич. состязания, учрежд. Домицианом
по образцу Олимпийских игр; проводились в Риме с 86 вплоть до нач. 4 в. н.э. раз в четыре
года, летом. В программу К. и. входили и конные состязания. Победителей награжд. венком
из дубовых листьев.
КАПИТОЛИЙСКИЙ ХРАМ — древнейший рим. храм на Капитолии, в к-ром
почиталась Капитолийская триада. По преданию, начал строиться Тарквинием Приском,
освящен в 509 до н.э., сохранялся до 6 в. н.э. К. х. был разделен на 3 целлы (придела),
средняя посвящалась Юпитеру, представл. статуей (Юпитер, сидящий на троне из золота и
слоновой кости). К. х. имел большое знач. в укреплении рим. госуд., в ликвидации родовой
разобщенности. В нем собирался сенат, приносили благодарств. жертвы магист-раты,
передавая власть своим преемникам.
КАППАДОКИЯ — древ. назв. обл. в цент. части М. Азии. Древнейшее насел. К.
наз. себя «хаттами». В сер. 3-го тыс. до н.э. в К. с С.-З. начали
вторгаться индоевроп.
племена; к 20 в. завершилось их смешение с частью хаттов, и завоеватели приняли это назв.
(видоизмен. историками в «хеттов», для отличия от древ. назв.). Ок. 2000 до н.э. в К.
существовали ассир. торг. колонии. На терр. К. во 2-м тыс. до н.э. находилось осн. ядро
Хеттского царства. В
нач. 6 в. до н.э. К. была завоев. Мидией, а со 2-й пол. 6 в. до н.э. К. —
часть Перс. царства Ахеменидов. В то время К. простиралась от р. Галис (Кызыл-Ирмак) на
З. и побережья Черного м. на С. до гор Тавра на Ю. и делилась на 2 сатрапии: Великую К.,
занимавшую внутр. обл., и Малую К. — прибрежную, или Понт. Впослед. назв. К.
сохранилось лишь за первой. В 4 в. до н.э. при царе Ариарате I К. добилась независимости. В
кон. 4 в. до н.э. была подчинена Селевкидами, но в сер. 3 в. до н.э. стала самостоят.
царством. С 1 в. до н.э. находилась в зависимости от Рима. После смерти последнего царя К.
Архелая (17 н.э.) стала рим. провинцией, а столица К. — Мазака — была переимен. в
Кесарию (в честь рим. имп. Августа). Вместе с Понтом К. вошла в состав Визант. империи. В
1074 была захвачена сельджуками.
КАПРИ — о-в, располож. юго-западнее нынешн. Сорренто на кампанском
побережье. В 29 до н.э. приобретен Августом у неаполитанцев. Известность о-в получил во
времена Тиберия, построивш. на нем ряд великолеп. вилл. Здесь же он провел 10 последних
лет своей жизни. Позднее о-в стал местом ссылки.
КАПУЯ — в Др. Италии гл. город Кампании (в 26 км к С. от Неаполя), основан.
в нач. 6 в. до н.э. этрусками. Во 2-й пол. 5 в. до н.э. этруски были вытеснены из К.
самнитами. После Латинской войны 340 — 338 до н.э. К. получила от Рима самоуправл. Во
время второй Пунической войны перешла на сторону Ганнибала (216 до н.э.), но в 211 до н.э.
снова была завоев. римлянами, к-рые лишили ее само-управл. и конфисковали земли. В 1 в.
до н.э. К. славилась произ-вом предметов роскоши и своими гладиаторск. школами. В одной
из этих
школ Спартак организовал заговор гладиаторов. В кон. 2 в. н.э. начался упадок К. В
456 К. была опустошена вандалами, затем попала под власть лангобардов; в 40-х гг. 9 в.
разрушена сарацинами.
КАР, Марк Аврелий — рим. император с сент. 282 по июль 283. Выходец из
Юж. Галлии; при имп. Пробе занимал должность префекта претория; провозглашен
императором норикск. и рецийск. войсками; усмирил германцев и сарматов на Дунае;
одержал победу над персами в Месопотамии. Затем, покорив Ктесифон и победоносно
переправивш. на противоположную сторону Тигра, внезапно скончался в своей палатке.
Преемниками К. стали его сыновья Карин и Нумериан.
КАРАВАН-САРАЙ — постоялый двор для караванов на дорогах и в городах
Переднего Востока, Ср. Азии, Закавказья. Известны с древности (предположит. в Ассирии, 2
— 1 тыс. до н.э.).
КАРАКАЛЛА, Марк Аврелий Антонин (4.04.186 — 8.04.217) — рим. император
с 211. Сын Септимия Севера. После смерти отца правил вместе с братом; с 212, убив брата,
— самостоят. Для упорядоч. финанс.-налоговой системы и привлечения всего населения к
уплате налогов К. в 212 издал эдикт, предоставлявший права рим. гражданства почти всему
свободн. населению империи. К. продолжал политику отца в отношении армии: солдаты
осыпались наградами, жалованье им было увеличено. К. установил жестокий террорист.
режим (казнь знаменит. юриста Папиниана, кровавая расправа с жителями Александрии).
Вел погранич. войны с герм. и дунайскими племенами, совершил два похода в Парфию. Во
время 2-го похода был убит командиром преторианцев Макрином.
КАРАПЕТ — в армян. миф. персонаж, идентифиц. (после принятия армянами
христианства) с Иоанном Крестителем. Большинство сюжетов и мотивов с ним связан.,
имеют дохрист. происхожд.; сам персонаж перенял функции древ. богов. К. в мифах,
сказаниях, верованиях и песнях выступает подобно Михру победителем всех дэвов. При
наступл. врага К. помогает армян. героям, к-рые благодаря ему побеждают и истребляют
враж. войска. Его назв. Мшо Султан (Султан Муша-Тарона — место его монастыря) или
Султан Святой К. К. (подобно архаич. богу Тиру) — покровитель иск-в, одаривающий людей
способностями к музыке, поэзии, приносящий удачу
в спорт. состязаниях (Сурб Карапеты
твац, «одаренный святым К.»). К нему обращали свои молитвы нар. певцы-музыканты
(ашуги), канатные плясуны (пахлеваны), акробаты и борцы.
КАРАТУ, Керет — в зап.-семит. миф. герой угаритск. мифоэпич. предания, сын
(или потомок) Илу, правитель общества Датану (предки угаритян?).
КАРАУЛЬНАЯ СЛУЖБА — по образцу лучших отрядов воен. К. с. раздел. на
дневные и ночные караулы с соотв. паролями и патрулированием, Август в 6 н.э. учредил в
Риме пожарную службу воен. образца. Военизиров. ка-раульные подразделения объед. в 7
когорт по 1000 — 1200 караульных стражей. Личный состав К. с. распределялся по постам,
подчинявш. един. командованию префекта ночной стражи.
КАРИАТИДА — 1) Жрица храма Артемиды в местечке Карии в Лаконии. 2) В
архитектуре — скульп-турное изображ. стоящей жен. фигуры, служащее опорой и несущее
покрытие.
КАРИЙСКИЙ ЯЗЫК — один из языков корен. населения Ю.-З. М. Азии и,
предположит., о-вов Эгейского м. и континентал. Греции. К. я. следует считать почти
неизвестным, т.к. существующие надписи (древнейшая из них относится к 7 в. до н.э.) не
под-даются лингвистич. толкованию.
КАРИЙСКОЕ ПИСЬМО — смешан. буквеннослоговое письмо, применявш. в 7
— 3 вв. до н.э. малоазиат. народом — карийцами, и имевшее нек-рое распростр. также на
сев. побережье Африки. Видимо, возникло на основе вост.-греч. письма дорийского типа;
возможны также влияния кипрск. и критск. письма. Древней-шая надпись относится к 7 в. до
н.э.
КАРИЙЦЫ — древ. народ, заселявший во 2-м тыс. до н.э. значит. часть басс.
Эгейского м., а позднее сохранивш. лишь в Карии. Возможно, К. тожд. с чекерами
(чаккалами), вторгш. в 12 в. до н.э. в Египет, а затем утвердивш. на побережье Палестины в г.
Доре.
КАРИНТИЯ, Корушка — ист. обл. в Цент. Европе, в басс. р. Дравы. Впервые
упомин. в источ. со 2-й пол. 8 в. Терр. К., населенная в древности кельт. племенами, входила
в первые века н.э. в рим. провинцию Норик. К кон. 6 в. терр. К. была заселена славянами.
КАРИЯ — ист. обл. на Ю.-З. М. Азии (в совр. Турции); назыв. по имени племени
карийцев, расселивш. здесь во 2-м тыс. до н.э.; с кон. 2-го тыс. до н.э. здесь расселяются
также греки (ионийцы и дорийцы). Гл. города К. — Галикарнас, Книд, Милет, Миласа,
Магнесия. В 5 — 4 вв. до н.э. управл. местными правителями, подвластными Ахеменидам. В
129 до н.э. К. была включена в состав рим. пров. Азия.
КАРКАР — древ. город в Сирии к С. от г. Хамата (совр. Хама), упомин. в док-
тах 9 — 8 вв. до н.э. В 853 (854) до н.э. ок. К. ассир. царь Салманасар III вступил в сраж. с
объед. силами Дамаска, Хамата, Израиля и их союзников и, по-видимому, потерпел неудачу.
В 720 до н.э. К. был разрушен и сожжен ассир. царем Саргоном II, после чего уже не
возрожд.
КАРЛ ВЕЛИКИЙ (ок. 742 — 814) — франкский король с 768, с 800 —
император. Виднейший представитель династии Каролингов. В результате многочисл.
завоеват. походов К. В. (войны с лангобардами в 773 — 774, с саксами в 772 — 804, с
аварами в 788 — 803, с арабами, многочисл. столкновения со славянами), образовалась
огромная империя. В состав империи К. В. входили терр. совр. Франции, Зап. и Юж.
Германии, Сев. и Ср. Италии, Бельгии, Голландии, Австрии и Сев.-Вост. Испании.
КАРЛ II ЛЫСЫЙ (823 — 877) — король Зап.-Франкск. королевства 840 — 877,
франкский император 875 — 877 из династии Каролингов. Сын Людовика Благочестивого.
Верденский договор 843 закрепил за К. II Л. Зап.-Франкское королевство (большая часть
совр. Франции). При К. II Л. в Зап.-Франкском королевстве происходило дальнейшее
оформление феод. отношений, получившее отражение в Мерсенском капитулярии (847) и
Керсийском капитулярии (877). Совершил два похода в Италию (875 и 877) и добился от
рим. папы титула императора (875) и короля Италии, однако реал. власти не имел. Его
попытка овладеть Вост.-Франкским королевством (876) окончилась пораж.
КАРЛ III ТОЛСТЫЙ (839 — 888) — король Вост.-Франкск. королевства 876 —
887 и Зап.-Франкск. королевства 885 — 888, франкский император 881 — 887. Под властью
К. III Т. на короткий срок оказались объед. основные части империи Карла Великого. К. III Т.
оказался не в состоянии организовать отпор норманнам, к-рые в 886 — 887 осадили Париж,
и вынужден был откупиться от них деньгами. В 887 был низложен поднявш. мятеж герм.
феодалами.
КАРЛ III ПРОСТОВАТЫЙ (879 — 929) — франц. король 898 — 923 из династии
Каролингов. В 911 по договору с предводителем норманнов Роллоном уступил последнему
на правах наследств. герцогства Нормандию. В том же году стал королем Лотарингии. В 923
во время борьбы с феодалами, поднявш. против него мятеж, был захвачен графом Гербертом
Вермандуа в плен, где и умер.
КАРЛ МАРТЕЛЛ (ок. 688 — 741) — фактич. правитель франкск. госуд. (с 715)
при последних Меровингах, майордом из рода Каролингов. В результате ряда успеш.
походов К. М. вернул франкск. госуд., отпавшие в кон. 7 в. обл. в Галлии и за Рейном, а
также завоевал земли фризов. В 732 войска К. М. нанесли пораж. арабам в битве при Пуатье.
Успехи К. М. подготовили переход королевской власти к Каролингам при его сыне Пипине
Коротком.
КАРЛИКИ — персонажи антич. миф., изображ. в виде маленьких человечков.
КАРЛОМАН (751 — 771) — младший брат и соправитель Карла Великого в 768
— 771. В управл. К. находились юго-вост. обл. Франкск. королевства. К. и связанные с ним
слои франкской знати поддерживали лангобардов в их борьбе против рим. папы в Италии.
КАРЛУКИ — тюрк. племя, состоявшее из трех родов; возвысилось после
распада Тюркского каганата. Занималось кочевым скотоводством, охотой, постепенно
переходило к оседлому земледелию. К. населяли терр. вдоль караванного пути из Ср. Азии в
Китай, от р. Талас до р. Тарим, южнее оз. Иссык-Куль. В 757 — 766 заняли всю терр. госуд.
тюргешей. Правители К., носившие титул ябгу, сделали своей столицей г. Суяб на р. Чу и
правили здесь с 766 до 940, затем центр был перенесен в г. Койлык в долине р. Или. В 861
овладели Кашгарией. В 10 в. вошли в состав госуд. Караханидов и у них стали складываться
раннефеод. отношения. В 960 приняли мусульманство.
КАРМА — в миф. и этикорелиг. воззрениях индийцев обозначение действия, в
частн., религиозного, предпола-гающ. последующее вознаграждение. В наиболее распростр.
употреблении — совокупность всех добрых и дурных дел, соверш. индивидуумом в
предыдущих существованиях и определяющих его судьбу в последующих.
КАРМАНИЯ — в древности обл. в Юж. Иране, между Персидой и Гедросией, на
С. отделен. пустынями от Парфии; соотв. позднему Керману, но Др. К. включала и более юж.
р-ны (совр. Ларистана и др.) до мор. побережья. Ираноязыч. население К. кармании (у
Геродота: герма-нии) — принадлежало к числу перс. племен.
КАРМЕНТА — в рим. миф. родовспомогательница. Ее помощницы (или
сестры): Прорса и Постворта (получили свои имена от назв. двух положений ребенка при
родах). К. имела своего фламина и праздник карменталии. К. предрекает события, а ее
сестры Постворта и Антеворта видят как прошедшее, так и будущее. К. счит. также матерью
или женой Эвандра и индентифиц. с аркадск. нимфами.
КАРНА — в рим. миф. богиня подзем. мира. В ее праздник карнарии ей
приносилась в жертву бобовая каша, а могилы родных украшались цветами. По версии
Овидия, К. — нимфа-охотница, заманивавшая влюбленных в темные пещеры и затем
скрывавш. К. перехитрил, благодаря способности видеть происходящее позади себя, Янус, и,
став ее любовником, даровал ей власть над дверными петлями и колючую ветвь, с помощью
к-рой она спасла младенца Прока (царя Альбы) от питающ. внутренностями новорожденных
страшных ночных птиц стриг. Счит. также защитницей детей и хранительницей внутрен.
органов человека.
КАРНА — герой др.-инд. эпоса
«Махабхарата», внебрач. сын матери пандавов
Кунти и бога солнца Сурьи. К. родился с естеств. панцирем на теле и чудесн. серьгами
(атрибутами Сурьи), делающ. его неуязвимым.
КАРНАК — населен. пункт на Ю. Бретани в деп. Морбиан (Франция), в р-не к-
рого находятся относимые к концу неолита и нач. бронз. века (
кон. 3 — 1-я пол. 2-го тыс. до
н.э.) мегалитич. памятники. Среди них аллеи менгиров, кромлехи, овальные и вытянутые
курганы с подкурган. камерами и без них. В камерах найдены кам. топоры, наконечники
стрел, бусы, глиняная посуда и пр.
КАРНЕАД из Кирены (214/212 — 129/128 до н.э.) — др.-греч. философ,
противник эпикурейской и особенно стоич. школы, основатель и схоларх (глава) третьей,
или новой, академии. Соч. К. до нас не дошли.
КАРНЕИ — праздник, посвящ. Аполлону Карнейскому, справлявш. у дорийцев
(особенно у спартанцев) в теч. 9 дней в месяце карнее (июль-август). Было принято ставить
шатры из листьев и проводить состязания в беге.
КАРНУНТ — древ. кельт. насел. пункт на прав. берегу Дуная близ Хайнбурга
(Австрия). При Августе был использован в кач-ве лагеря во время войны с Марободом (6
н.э.). Позднее приобрел значение важного укрепления на дунайском лимесе. В 73 был
обнесен кам. стеной, сделан стоянкой рим. легионов. Неск. раз разруш. и восстанавливался
(последний раз в 375), окончат. разрушен ок. 400.
КАРНУТЫ — кельтское племя.
КАРПАТОССКОЕ МОРЕ — так именуется юго-вост. часть Эгейского м. по о.
Карпатос, лежащему между о. Крит и о. Родос.
КАРПАТЫ — горная система на В. Ср. Европы. Римляне владычествовали в
Дакии и, конечно, знали о К., но единого именов. для этой горной системы не существовало;
не было у древних и представл. о связи и соотнош. отдельных ее частей. Горы Птолемея (к
этому именов. и восходит слово «Карпаты» в др. яз.) — это только часть К.; скорее всего, К.
в целом именов. Бастарнскими Альпами — это именов. встреч. в Певтингеровой таблице.
КАРПЫ — дакийское племя, обитавшее в древности в долине рр. Сирета и
Прута. В 251 вместе с готами одержали победу над Децием. В кон. 3 в. были разбиты
Аврелианом.
КАРРЫ, Карра — древ. город в Сев.-Зап. Месопотамии, в р-не к-рого войска
царя Парфии Орода в мае 53 до н.э. разгромили войско рим. полководца Красса. Весной 54
до н.э. Красс, в погоне за воен. добычей, вторгся в парфян. владения в Месопотамии и
захватил ряд городов. В кон. апреля 53 до н.э. Красс с армией численностью ок. 40 тыс. чел.
возобновил поход с целью разгрома Парфии — сильного конкурента Рима на Востоке.
Парфяне, используя тактику отступл., заманили Красса вглубь страны и, перейдя в
контрнаступл., разгромили около К. войско Красса по частям. Остатки войска (ок. 14 тыс.
чел.) бежали в Сирию. Сам
Красс погиб.
КАРС — древ. арм. город и крепость на важном торг. пути из М. Азии в
Закавказье. В 10 — 11 вв. центр армян. Карсского царства.
КАРССКОЕ ЦАРСТВО — армян. феод. госуд. в обл. Вананд со столицей в г.
Карс (963 — 1064). К. ц. выделилось из Анийского царства в период его феод. раздробления,
но карсские цари
династии Багратуни находились в вассальной зависим. от анийских. При
Мушеге (963 — 984) К. ц. играло роль передового форпоста Анийского царства в борьбе с
Византией. Наибольш. могущества К. ц. достигло в царствование Аббаса (984 — 1029),
обращавш. особое внимание на усиление и снаряжение войска.
КАРТИННЫЕ РАМЫ — антич. К. р. представл. собой в большинстве случаев
обыкнов. плоские, окрашен. в красный цвет или имеющие надписи планки, к-рые
приколачив. гвоздями или прикреплялись штифтами по периметру картины. Если картина
исполнялась на дереве, что было обычным, рама прикреплялась вместе с картиной прямо к
стене. Деревян. картины заключ. также в металлич. оклады с драгоц. камнями, что нашло
свое продолжение в христ. иконописи. Функция К. р. варьировалась в соотв. с ме-няющ.
худож. концепциями. Первонач. К. р. служила для оформления и одноврем. для обозначения
границ картины; затем, в классич. эпоху, К. р. образовывала с композицион. решением самой
картины органич. целое, и, наконец, в эллинистич.-рим. период К. р. обособилась от обрам-
ляемой ею картины и приобрела свое собств. худож.-функ-ционал. значение.
КАРТИНЫ — 1) К. представляли собой дерев. доски, плиты и плитки из обожж.
глины или камня, металлич. и др. пластины с нанес. на них фигурными или орнаментал.
изображ. Древнейш. свидетельствами явл. глиняные метопы из Терма (7 в. до н.э.); этрусской
сферы — бокканерские и кампанские плиты. Меньший формат имеют коринфские К. на
глине из Пендескуфии и К. на дереве из Питсы (6 в. до н.э.). Эллинистич. К. на мраморе,
напр., в Геркулануме, копируют классич. образцы. В большом кол-ве сохран. рим.-
кампанские настенные К., к-рые, как правило, составляли одну из декоратив. составных
частей настенной живописи. Особое значение имеют превосходно сохранивш. в
большинстве случаев поясные портреты умерших. Фамильные рим. портреты представляли
собой пластич. слепки из воска или к.-л. др. материала с лица умерше-го члена семьи. 2) К.
как
изображ. использовались для декоратив. оформления др. предметов. Фигурные
композиции появ. на сосудах, пряжках и т.д. во времена господства геометрич. стиля (8 в. до
н.э.). В дальнейшем с точки зрения истории иск-ва (иконографич. и стилистич.) большую
роль играли метопные, фризовые и фронтонные рельефы, рельефы на гробницах и
саркофагах, т.н
. рельефные К. (напр., икарийский рельеф,), а также многочисл. вазопись.
Соотнош. между содержанием К. и ее многочисл. обрамлением варьировалось от их
функционал. единства до чисто декоратив. оформления.
КАРТОГРАФИЯ — наука о географич. картах выросла из измерения Земли
(геометрии), из тех запросов и потребностей, к-рые возникали по мере знакомства с др.
землями, из космологич. спекуляций. Примитив. карты мира имелись уже в Др. Вавилонии.
Древнейшая греч. карта Земли была, по-видимому, составлена ок. 550 до н.э. ионийским
натурфилософом Анаксимандром; немного позже карту Земли составил Гекатей; у
Аристагора из Милета, их соотечественника (ок. 500 до н.э.), была, очевидно, карта Земли,
нанес. на медную доску. Карта Перс. царства была, возможно, изготовл. по приказу царя
Дария I. Геродот критиковал тех ионийских философов, к-рые представляли Землю слишком
схематично — в виде круга, опоясан. Океа-ном (такой она изображ. у Гомера на щите
Ахилла). Согл. Псевдо-Гиппократу (соч. «О числе 7»), Земля делилась на семь частей. Уже
на ионийских картах, как и на совр. картах, С. был вверху, Ю. — внизу. Гекатей разделил
всю обитаемую Землю на две части — сев. (Европа) и юж. (Азия). Граница проходила от
Гибралтара через Средиземное и Черное мм. до р. Фасис (ныне Риони), к-рая, как счит.,
брала нач. в вост. части Океана. Дикеарх (ок. 300 до н.э.) заменил эту естеств. границу
воображ. линией, к к-рой прибег и Эратосфен; эта линия шла от Гибралтара через Сардинию,
Сицилию, Пелопоннес, Ионию, Карию, Ликию, Памфилию, Киликию и Тавр до Гималаев; в
кач-ве гл. срединного меридиана Дикеарх принял линию «Дон — Нил». Обе линии
пересекались около о. Родос. Линия «Дон — Нил» рассматр. как меридиан еще у Геродота.
Когда пифагорейцы, элеаты и Аристотель поняли, что Земля шарообразна, возникла
проблема картографич. проекции на плоскую поверхность. Демокрит, Евдокс и Дикеарх
представл. Землю не кругом, а прямоугольником; Эратосфен, к-рый мог обобщить опыт
Пифея и сведения, получ. в походах Александра Македонского, представлял Землю в форме
овала. Он начертил сетку из семи параллелей и семи меридианов, к-рые пересек. под прямым
углом. Его критик Гиппарх Никейский (2 в. до н.э.) разделил меридиан от экватора до
полюса на 90 градусов и т.о. поделил поверхность Земли параллел. окружностями
(климатами). Построение такой сетки было в конеч. счете основано на Парменидовом
представл. о шарообразности Земли. У Посидония она была развита в систему зон. Однако в
двух последующих столетиях, до наступл. н.э., ведущую роль играла все же практич.
география, или хорография, развитие к-рой связано прежде всего с им. Полибия; практич.
география опровергала математич. географию Дикеарха, Эратосфена и Гиппарха. К
представителям практич. гео-графии относится и Страбон, соч. к-рого явл. гл. источ. наших
знаний об этом направл. в географии и, более того, о состоянии всей науки после Геродота.
Представителями практич. географии были и прагматич. настроен. римляне. Большим
достижением было соч. Марина Тирского «Исправление карты Земли» (ок. 100 до н.э.), к-
рое, однако, известно нам только потому, что оказало влияние на Птолемея (2 в.). Марин, по-
видимому, применил для составл. карт цилиндрич. проекцию, причем за основу он взял (по
принципу Гиппарха) сетку координат из 8 параллелей и 15 меридианов. Птолемей сделал
еще один шаг вперед, впервые использовав конич. проекцию; в остальном основу его карты,
охватывавшей терр. от Ирландии до Китая, составлял, в сущности, тот же материал, что и у
Марина. Карта Птолемея не сохран., зато дошло его большое гео-графич. соч., в к-ром при
помощи системы координат точно определено местополож. огромного числа географич.
точек. Это соч. — наиболее соверш. из известных нам географич. соч. древности. Утерян.
карта Птолемея в рукописях 4 — 5 вв. в нек-рой мере компенсируется общей картой Земли и
26 картами отдельных обл. Эти карты оказали большое влияние на географию арабов, а
также на науч. К. Ренессанса. Птолемей предполагал, что на Ю. Инд. ок. находится неизв.
материк. Римляне составляли спец. итинерарии («путеводители»). С ними связана дошедшая
до нас Певтингерова таблица 12 — 13 вв., предназнач. для практич. использования; она
представл. собой копию дорожной карты 2 — 3 или 4 вв., охватыв. освоенное человеком
пространство от Ирландии до Китая. По существу, картами, дошедш. до нас из античности,
явл. и остатки высечен. на мраморе плана застройки Рима («Капитолийский план города»,
ок. 200), а также мозаичный пол, сохранивш. в развалинах древ. церкви в Мадебе
(Палестина), на к-ром изображ. карта Земли обетованной (6 в.). Были в античности и карты,
предназнач. для школьного обуч. и различ. практич. нужд. Глобус был, очевидно, изготовлен
Кратетом Малосским во 2 в. до н.э.
КАРУН — в мусульм. представл. враг и притеснитель Мусы. Упомин. в Коране
вместе с Фирауном и Хаманом среди тех, кто в своем мирском благополучии бросал вызов
аллаху.
КАРФАГЕН — рабовлад. гор.-госуд. (финикийск. — новый город) в Сев.
Африке, в 7 — 2 вв. до н.э. одна из крупнейших держав. К. был основан в 825 до н.э.
выходцами из финикийск. г. Тира. Благодаря удобному географич. положению К. рано стал
крупным центром посреднич. торговли, поддерживая тесные связи со странами Вост.
Средиземноморья, Эгейского басс., Италией и Тартессом.
В 8 — 7 вв. К. основал ряд колоний на средиземноморском побережье Сев.
Африки, а также на о. Эбес (Эбузус, сер. 7 в.). Выведение колоний закрепило господство К.
на торг. путях к Ю. от Пиренейск. п-ова, а также позволило удалить из города тех
представителей соц. низов, к-рые могли выступить против господства аристократии. В ходе
борьбы с греками и тартесситами, представлявш. в 7 в. серьезную угрозу финикийским
колониям в Зап. Средиземноморье, в Юж. Испании, Зап. Испании, Зап. Сицилии и Сев.
Африке, возникли объед. финикийских колоний, среди к-рых К. занял преобладающее
положение. К. представлял собой олигархич. госуд., власть в к-ром находилась в руках отд.
группировок торг.-земледельч. аристократии, постоянно боровш. между собой за первенство
и влияние. В кон. 9 в. до
н.э. в К., возможно, существовала царская власть: легенд.
основательница К. Элисса именуется в источ. «царицей». Однако после ее смерти власть при
неизвест. обстоятельствах перешла к Совету десяти, наряду с к-рым существовал и Совет
старейшин. Во 2-ой пол. 6 в. до н.э. полководец Малах установил в К. свою воен.
диктатуру,
опиравш. на нар. ополчение, однако она просущест-вовала недолго и сменилась олигархич.
диктатурой Магонидов, к-рые опирались на наемную армию; с потерей династией
Магонидов фактич. власти (в сер. 5 в. до н.э.) аристократия К. создала «республиканскую»
систему правл. Совет десяти был преобразован в Совет тридцати, был расширен и Совет
старейшин (от 100 до 300 чл.). Верхов. исполнит. власть была сосредоточена в руках двух
выборных магистратов — суффетов. Для контроля за деятельностью магистраторов был
создан Совет 104, члены к-рого назначались спец. комиссиями — пентархиями, пополнявш.
путем кооптации. Независимые от воле- изъявл. нар. масс, эти органы служили надежной
цитаделью аристократии. Магистраты избирались по принципу «знатности и
богатства».
Нар. собрание в К. не играло заметной роли; оно приобретало власть только в случае
разногласий между магистратами, имея в таком случае право не только обсуждать
предложения, вносивш. магист-ратами, но и выдвигать свои собственные. Как хар-рную
черту политич. жизни К. источ. единодушно отмечают взяточничество и коррупцию. В К.
было
широко развито крупное рабовлад. с.-х. и ремесл. произ-во, в к-ром наряду с рабами