отношений, иногда – за счет изменения знака отношения.
ТЕОРИЯ КОНСТРУКТОВ ЛИЧНОСТНЫХ – автор – Дж. Келли; в центре теории –
представление о том, что главное – то, какими средствами располагает человек для описания
мира, для прогнозирования будущих событий. Согласно Келли, человек строит образ
реальности на основе особых – индивидуальных – понятийных шкал, позволяющих
установить сходства и различия между событиями. Эти шкалы – «конструкты
личностные», – включенные в сложные взаимоотношения, образуют системы, позволяющие
выдвигать гипотезы о мире; неподтверждение гипотез влечет отказ от конструкта либо
перестройку отношений между конструктами.
Личностные сложности обусловлены неадекватностью конструктов и трудностями в их
перестройке; на это и направляется коррекция психическая. Применяется также так
называемая терапия роли фиксированной.
ТЕОРИЯ КРУГА ФУНКЦИОНАЛЬНОГО – модель концептуальная, предложенная
Я. Икскюлем (1864 – 1944) в рамках его субъективно-идеалистического учения о мире.
Служит для объяснения взаимодействия организма и внешней среды. Исходит из
предпосылки, что окружающий мир (Umwelt) существует для живого организма лишь в тех
аспектах, что соответствуют его потребностным состояниям. Реализация этих
потребностных состояний предполагает согласование двух сторон представленного субъекту
мира.
С одной стороны, это – «перцептуальный мир» (Merkwelt), мир восприятия, – «все, что
замечает субъект, превращается в его мир, в мир, меченный им». Как пример приводится
самка клеща, которая может многие месяцы ждать нужного момента, чтобы отцепиться от
ветки и упасть на спину пробегающему зверю; при этом она не реагирует ни на какие иные
раздражители, кроме тепла и запаха масляной кислоты.
С другой стороны, окружающий мир предстает для субъекта как «операциональный
мир» (Wirkwelt), мир действий, – «все, на что воздействует субъект, превращается в его мир
действий». Так, для клеща объект (зверь) предстает не только как носитель собственных
признаков, но и как «поле деятельности».
Мир восприятия и мир действия существуют во взаимном соответствии, образуя
«функциональный круг». На базе этих представлений делается заключение, что каждое
животное оптимально приспособлено к той среде, где традиционно живет, и что по степени
сложности организации животного можно судить о сложности среды его обитания.
ТЕОРИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ – концепция психического развития
человека, разработанная в 20 – 30-ые гг. советским психологом Л. С. Выготским при участии
его учеников А. Н. Леонтьева и А. Р. Лурии. При ее формировании был критически
осмыслен опыт гештальт-психологии, французской психологической школы, прежде всего
Ж. Пиаже, а также структурно-семиотического направления в лингвистике и
литературоведении и пр. Теория ориентировалась на марксистскую философию.
Согласно этой теории, главная закономерность онтогенеза психики состоит в
интериоризации ребенком структуры его внешней, социально-символической – совместной
со взрослым и опосредованной знаками – деятельности. В итоге прежняя структура функций
психических как «натуральных» изменяется – опосредуется интериоризованными знаками,
психические функции «окультуриваются». Внешне это проявляется в том, что они
становятся осознанными и произвольными. Так интериоризация выступает и как
социализация. В ходе интериоризации структура внешней деятельности трансформируется и
«сворачивается», с тем чтобы вновь трансформироваться и «развернуться» в ходе
экстериоризации, когда на основе функции психической строится «внешняя» социальная
деятельность. Как универсальное орудие, изменяющее психические функции, выступает
языковой знак – слово. Здесь намечается возможность объяснения вербального и
символического (-> символ) характера процессов когнитивных у человека.
Для проверки основных положений теории была разработана «методика двойной
стимуляции», с помощью коей моделировался процесс знакового опосредования,