92
самостоятельной единицы и носителя норм, идей и отношений, является
существенным, так как именно деятельность составляет первооснову
всей общественной жизни.
Право
есть социальная деятельность опосредствования субъект -
субъектных отношений по установлению необходимой нормативной
упорядоченности человеческого поведения. Право, соединяя воедино
внешний
и внутренний миры людей («нормативное опредмечивание» и
«нормативное распредмечивание»), образует некую единую
структуру,
включающую
знания,
ценности, нормы, образцы и идеи. Если в процессе
«нормативного опредмечивания» происходит ценностное одухотворение
общественных отношений, в силу чего они становятся нормативно-
культурными отношениями, то в процессе «нормативного распредмечи-
вания» сущность права становится неотъемлемой стороной
духовного
мира. В этом двуедином процессе вновь и вновь создаются элементы
права, наследуются его ценности, правовой опыт и историческая память
предшествующих поколений, происходит формирование человека юри-
дического. Таким образом, право как деятельностная система способна к
бесконечному саморазвитию в рамках юридической нормативности. Эти
идеи перекликаются с проблемой идеального в праве, традиционно рас-
сматриваемой российской теорией права. Сходные идеи, например, со-
держатся в работе Т.Б.Манджиева. «Право как идеальное образование
необходимым образом опредмечивается и объективируется в различных
вещественно - материальных формах. Его как идеальное выражение объ-
ективных общественных отношений можно в абстракции выделить как
некую чистую форму, но реально оно
существует
лишь вплетенным в ма-
териально - практическую общественную деятельность, лишь вследствие
этой
деятельности и через эту деятельность. Деятельность продуцирует
идеальное, и оно опредмечивается в специфических ее продуктах.
При-
менительно к праву - это научно-правовая, законотворческая и право-
применительная
деятельность, в особых продуктах которой опредмечи-