89
содержания,
сути этих правил»
1
.
Какой
вывод можно сделать из сказан-
ного? Вслед за И.Ильиным мы можем отметить следующее: «Способов
изучения права много; каждый из них в отдельности ценен, необходим и
незаменим.
Вера в спасительный методологический монизм падает и ус-
тупает место принципиальному признанию методологического плюра-
лизма»
2
.
На
наш взгляд, наиболее адекватен характеру рассматриваемых в
данной
работе проблем социокультурный подход к изучению права, ос-
нованный
на единстве общественного бытия и общественного сознания.
Социологический
и культурологический подходы к анализу права
появились
в советской юриспруденции еще в
70-80-е
гг. XX в в рамках
«широкого» понимания права (Г.И.Муромцев, Е.А.Лукашева,
Г.В.Мальцев, В.С.Нерсесянц, Д.А.Керимов и др.). Отдельные элементы
социокультурного подхода были выработаны усилиями ученых в России
(М.А.Супатаев, И.Е.Синицина, И.Л.Честнов, А.В.Поляков, О.А.Пучков,
А.И.Ковлер,
Г.Д.Гриценко и др.) и на Западе ( Э.Дюркгейм, М.Вебер,
Ш.Эйзенштадт, Э.Э.-Причард, К.Цвайгерт, Х.Кетц, Дж.Дж.Фрэзер,
Л.К.Строс,
А.Р.Рэдклиф-Браун, Б.Малиновский, Г.Дж.Берман, Р. Давид,
П.Сорокин,
Н. Рулан,
Т.Парсонс,
Н.Луман и др.). Особое значение имеет
идеи А.Дж.Тойнби, О.Шпенглера и Н.Я.Данилевского создавших теории
культурно-исторического релятивизма.
Поскольку
право, с одной стороны, социальный, с другой - куль-
турный феномен, то необходимо преодолеть ту ситуацию, когда право
понималось
или как социальное (в рамках социологического исследова-
ния),
или как культурное (в рамках культурологии)
явление.
Мы исходим
из
того методологического соображения, что общества и культура изна-
чально едины, но только в рамках макросистемы происходят изменения
1
См.: Всероссийская научно-теоретическая конференция «Понимание права», посвя-
щенная
75-летию
со дня рождения проф.А.Б.Венгерова
(1928-1998)
//
Государство
и
право.
-2003. -№ 8. -
С.106.
2
Ильин
И.
Указ. соч. - С.З.