Хейвуд Эндрю. Политология
Подождите немного. Документ загружается.
66
I. Политические теории
Карл Маркс (1818-1883)
Немецкий философ, экономист и политический мыслитель, создатель коммунистической
идеологии. После краткой карьеры университетского преподавателя Маркс перешел в
журналистику и стал деятельным членом социалистического движения. В 1843 г. он
перебрался в Париж, а затем в Лондон, где и прожил до конца жизни, занимаясь научно-
журналистской и революционной деятельностью и материально поддерживаемый своим
другом и соратником Фридрихом Энгельсом. При деятельном участии Маркса в 1864 г.
был основан Первый Интернационал, распавшийся в 1871 г. из-за противоречий между
сторонниками Маркса и анархистами во главе с Бакуниным. Хотя большая часть
громадного научного наследия Маркса осталась при его жизни не изданной, он все же
увидел начало публикации главного своего труда - трехтомного «Капитала». Гораздо
более доступной и известной является его работа «Манифест Коммунистической партии»
(1848).
но складывался ортодоксальный марксизм, получивший название
диалектического материализма (dialectical materialism) — термин,
введенный не самим Марксом, а Плехановым и в дальнейшем ставший
основой теории научного коммунизма советского образца. Это был уже
«вульгаризированный» марксизм, дававший куда более
механистическое истолкование истории, чем это делал сам Маркс.
Элементы марксизма
• Исторический материализм (historical materialism). Краеугольным
камнем марксистской философии является то, что Энгельс назвал
материалистическим пониманием истории, — концепция,
отражающая значение экономики и вообще материальных условий
общественного производства и воспроизводства. По Марксу,
экономический «базис» с тем или иным характерным для него
«способом производства» определяет собой «надстройку» —
соответствующую ему систему идеологических и политических
отношений; экономические факторы при этом объясняют и общий
ход общественно-исторического процесса. В позднейшем марксизме
это положение было переистолковано в сугубо механистическом духе
— как действие непререкаемо объективных экономических
«законов», движущих историю независимо от воли людей.
• Диалектика (dialectical change). Следуя за Гегелем (см. с. 108), Маркс
полагал, что историческое развитие осуществляется диалектически —
через борьбу противоположностей, результатом которой становится
переход на более высокую стадию
Диалектический материализм — философия марксизма, отмеченная жестким
детерминизмом; на государственном уровне была объявлена едва ли не официальной
философией в ортодоксально коммунистических странах.
развития. В своем материалистическом истолковании эта идея
означала, что история движется противоречиями, внутренне
заложенными в «способе производства» и отношениях между
классами. Версия этой модели предполагает, что историческое
развитие есть следствие внутренних противоречий в «способе
3. Политические идеологии 67
производства», что отражается в антагонизме классов. Позднейший
ортодоксальный марксизм опять-таки изображал эту диалектику,
детерминирующую собой как природные, так и общественные
процессы, как совершенно не зависимую от воли людей силу.
• Отчуждение (alienation) — это главное понятие ранних работ
Маркса. Речь шла о процессе, в котором капитал низводит рабочую
силу до положения простого товара, а процесс труда теряет всякое
личное начало — дегуманизируется. Так, по Марксу, происходит
потому, что работник отчуждается от продукта своего труда, от
процесса труда, от своих товарищей по труду и в конечном итоге от
самого себя, переставая быть полноценным творческим и
общественным существом. В противоположность этому труд
неотчуждаемый является источником развития сил человека и его
самореализации.
• Классовая борьба (class straggle). Главные противоречия
капитализма порождены частной собственностью, ведущей к
разделению общества на буржуазию — класс капиталистов,
владеющий средствами производства, и пролетариат, лишенный
собственности и существующий лишь продажей своего труда —
«рабов заработной платы». Буржуазия является «правящим классом»
во всех возможных отношениях: владея средствами производства, она
обладает экономической властью, через государство осуществляет
политическую власть и пользуется всеми преимуществами своей
идеологической власти, поскольку ее идеи суть «правящие идеи»
своего времени.
• Прибавочная стоимость (surplus value). Отношения между
буржуазией и пролетариатом суть отношения непримиримого
антагонизма — отражение того факта, что при капитализме рабочий
класс подвергается неизбежной и постоянной эксплуатации. По
Марксу, эксплуатация работника приносит капиталисту прибавочную
стоимость, возникающую в самом процессе производства: капиталист
извлекает ее, оплачивая труд работника ниже его реальной
стоимости. Вывод: поскольку пролетариат не может вечно мириться с
этой системой постоянной эксплуатации, капитализм в самом себе
несет семена собственной гибели.
• Пролетарская революция (proletarian revolution). Капитализм,
следовательно, обречен, ибо, по Марксу, в пролетариате он имеет
собственного «могильщика». Капитализму, однако, еще предстоит
пройти через множество все более и более серьезных кризисов
перепроизводства. Тем временем у пролетариата появляется
собственное революционное классовое сознание (class
consciousness). Появляются все причины для пролетарской
революции, которая, полагал Маркс, выльется в череду стихийных
действий по захвату средств производства. В свои более поздние
годы, однако, Маркс не исключал возможности мирного перехода к
соци-
Классовое сознание — марксистский термин, означающий всестороннее и точное
осознание классом своих собственных интересов, равно как и стремление добиваться их
реализации; класс, обладающий таким сознанием, выступает как «класс для себя».
ализму. • Коммунизм (communism). По Марксу, вслед за
пролетарской революцией должен наступить особый
«социалистический период», когда для подавления буржуазной
контрреволюции потребуется «диктатура пролетариата». По мере
преодоления классовых противоречий, однако, начнется становление
подлинно коммуни-
68
I. Политические теории
Иосиф Сталин (1879—1953)
Глава СССР с 1924 по 1953 год. Был сыном сапожника. За революционную деятельность
был исключен из духовной семинарии, в 1903 г. присоединился к большевикам. В 1922 г.
был избран генеральным секретарем Коммунистической партии. После смерти Ленина
вышел победителем из борьбы за власть и установил режим жесточайшей тоталитарной
диктатуры. Культ личности Сталина был неотъемлемой частью этого режима. Его
идеологическое наследие тесно связано с доктриной построения социализма в одной
отдельно взятой стране, ставшей теоретическим обоснованием индустриализации и
коллективизации как задач, вызванных необходимостью противостоять враждебному
капиталистическому окружению. Другим элементом этого наследия было сочетание
квазимарксистской идеи непрекращающейся классовой войны и русского национализма.
стического общества — процесс, в ходе которого государство
постепенно «отомрет». Наступит эпоха бесклассового
коммунистического общества: все материальные богатства перейдут
в общественную собственность, а на место товарного производства
придет производство, удовлетворяющее действительные потребности
человека. Этим и закончится «предыстория человека», — люди
станут полновластными хозяевами своей собственной судьбы и
впредь получат возможность, наконец, свободно развивать свои
творческие силы: «свободное развитие каждого станет условием
свободного развития всех».
Ортодоксальный марксизм
На практике марксизм оказался неразрывно связан с историей
советского коммунизма, и в первую очередь с деятельностью двух
советских лидеров — В.И. Ленина (см. с. 93) и Иосифа Сталина.
Социалистическая идеология XX в., собственно, и называется
марксизмом-ленинизмом, являя собой ортодоксальный марксизм с
теми изменениями, которые привнес в него Ленин. Главным вкладом
Ленина в марксизм была теория революционной, или передовой,
партии. При этом Ленин исходил из того, что постоянно находясь под
воздействием буржуазных идей, а то и проникаясь буржуазными
предрассудками, пролетариат сам по себе не в состоянии осознать
своих революционных возможностей и не способен выйти за пределы
элементарного «тред-юнионизма» — стремления улучшить условия
своего труда и жизни. Поэтому в качества «авангарда рабочего класса»
необходима революционная партия — партия, вооруженная научным
марксизмом. И это должна быть партия нового типа — не массовая
организация, а небольшая внутренне спаянная партия
профессиональных революционеров, беззаветно преданных своему
делу и способных повести пролетариат за собой. В ее организацию
должен быть заложен принцип демократического централизма —
свобода дискуссии и единство действий. Именно с такой «партией
авангарда рабочего класса» большевики и пришли к власти в 1917 г.
Очень скоро, однако, «диктатура пролетариата» на практике
обернулась диктатурой коммунистической партии (название
«коммунистическая» партия большевиков приняла в 1918 г.), ставшей
«направляющей силой» советского однопартийного государства.
3. Политические идеологии
69
Герберт Маркузе (1898—1979)
Немецкий политический и социальный философ, один из основателей Франкфуртской
школы социологии. С 1934 г. Маркузе, бежав из гитлеровской Германии, жил в США.
Здесь он работал над собственной концепцией неомарксизма, широко заимствуя идеи
Гегеля и Фрейда. Приобрел широкую известность в 1960-х годах как теоретик «новых
левых» и «гуру» бунтующего студенчества. Индустриальное общество изображал как
всеохватывающую репрессивную систему, подавившую свободу мысли и поглотившую
какую бы то ни было оппозицию. Основные свои надежды возлагал не на пролетариат, а
на студенчество, этнические меньшинства, женщин и страны «третьего мира». Основные
работы Маркузе — «Разум и революция» (1941), «Эрос и цивилизация» (1958),
«Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества»
(1964).
Возможно, что сталинская «вторая революция» 1930-х годов
перевернула страну даже еще больше, чем большевистская революция
1917 г. До основания перестроив Советское государство, Сталин создал
систему ортодоксального коммунизма, которую после 1945 г.
восприняла Восточная Европа, Китай, Северная Корея и Куба. Главным
идеологическим новшеством Сталина была теория «социализма в
одной стране», провозглашавшая способность СССР своими силами
построить социализм, — не ожидая мировой революции. Иногда
говорят еще об экономическом сталинизме — первой пятилетке,
начавшейся в 1928 г. и закончившейся скорым и полным искоренением
частного сектора в экономике. За этим в 1929 г. последовала
коллективизация сельского хозяйства. Вся экономика была переведена
под контроль государства и подчинена системе государственного
планирования — Госплану.
Столь же глубокими были политические перемены в стране. В
течение 1930-х годов Сталин установил в СССР собственную
диктатуру, серией чисток искоренив остатки оппозиции и свободы
слова в партии, среди государственных служащих и военных. СССР
стал тоталитарным государством: репрессии и террор стали нормой
жизни. Хотя со смертью Сталина в 1953 г. страна сумела преодолеть
наиболее грубые формы сложившейся системы, созданная Лениным
партия с ее принципами жестко иерархического построения и
дисциплины, равно, как и система сталинской экономики, основанная
на тотальном огосударствлении и централизованном планировании,
еще долго сопротивлялись всем и всяким попыткам реформирования.
Даже и горбачевская перестройка (1985—1991) поначалу стремилась
избавиться от всего лишь изжившей себя системы централизованного
планирования, но на поверхность уже вырвались силы, давно
находившиеся под спудом. Это и отправило коммунизм, как, правда,
совсем по иному случаю выразился Л. Троцкий (см. с. 443), в
«мусорный ящик истории».
Современный марксизм
Более сложная и «рафинированная» форма марксизма получила
развитие в Западной Европе. В противовес механистическим, хотя по
виду
Перестройка — лозунг и концепция, относящиеся к попытке либерализации и
демократизации советской политической системы в рамках прежних социалистических
порядков.
70
I. Политические теории
Эдуард Бернштейн (1850—1932)
Немецкий социалист и политический философ. Один из старейших членов Социал-
демократической партии Германии (СДПГ), Бернштейн стал ведущим теоретиком
ревизионизма, поставившим перед собой задачу пересмотреть и обновить
ортодоксальный марксизм. Под влиянием идей Фабианского общества и философии
Канта Бернштейн подошел к марксизму с эмпирических позиций, указывая на отсутствие
«войны классов» и постулируя возможность мирного перехода к социализму. Эти взгляды
были развернуты в работе «Эволюционный социализм» (1898). Покинул СДПГ, осудив ее
выступления в поддержку Первой мировой войны, хотя позже вернулся в ряды партии.
Считается одним из основателей современной социал-демократии.
и научным понятиям советского марксизма, западный марксизм по
большей части развивался в русле гегельянства с его тяготением к идее
«человека созидающего», что в свое время наложило отпечаток и на
работы раннего Маркса. Другими словами, люди в этой традиции
предстают творцами истории, а не марионетками, контролируемыми
внеличностными материальными силами. Не отрицая того, что
существует взаимодействие между экономикой и политикой, между
материальными обстоятельствами жизни и способностью людей
определять свои собственные судьбы, западные марксисты тем не
менее сумели вырваться из плена формулы «базис — надстройка» и
отказались от взгляда на классовую борьбу как на альфу и омегу
социального анализа. Их идеи иногда квалифицируют как
неомарксизм.
Одним из тех, кто первым дал гуманистическое переосмысление
марксизма, был венгерский марксист Дьердь Лукач (Georg Lukacs, 1885
—1971). Главной темой Лукача стал процесс «опредмечивания»,
посредством которого капитализм дегума-низирует рабочих, низводя
их до степени пассивных объектов или рыночного товара. Другим
провозвестником переосмысления марксизма стал итальянец Антонио
Грамши (Antonio Gramsi) (см. с. 256), который в своих «Тюремных
тетрадях» (Prison Notebooks), написанных в 1929—1935 гг., показал,
что капитализм держится не только экономическими, но также
политическими и культурными факторами. Грамши назвал это
«идеологической гегемонией».
В еще большей мере гегельянский вариант марксизма был развит
так называемой Франкфуртской школой социологии, где главными
фигурами были Теодор Адорно (Theodor Adorno, 1903—1969), Макс
Хоркхаймер (Max Horkheimer, 1895— 1973) и Герберт Маркузе
(Herbert Marcuse). Франкфуртские теоретики разработали то, что
получило название «критической теории» — сочетание марксистской
политической экономии, гегельянской философии и фрейдистской
психологии, оказавшее столь большое воздействие на «новых левых» в
1960-х годах. Позже среди франкфуртцев выделился Юрген Хабермас
(Jurgen Habermas) (см. с. 269).
Социал-демократия
Социал-демократия лишена той теоретической целостности и
последовательности, что характерны, скажем, для классического
либерализма или радикального социализма. В то время как либерализм
идеологически явно привержен рынку, а