Карьяхярм Т., Адамсон А. (сост.). Поворотные моменты истории Эстонии

Подождите немного. Документ загружается.

2.6 Восточная граница западного христианства в 1500 году

Карта из книги У. Уоллеса.

Return to the Western World. Cultural and Political

Perspectives on the Estonian Post-Communist

Transition. Tartu University Press, 1997. P. 131.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЛИВОНИЯ, 1227–1558 ГГ.

2.7 Передний фасад дома Братства черноголовых

Дом Братства черноголовых, объединявшего неженатых ганзейских

купцов, расположен в Таллинне на улице Пикк. Первоначально пред-

ставлял собой купеческий жилой дом, который был сдан братству

в аренду. В 1531 г. дом был выкуплен и перестроен в общественное

здание. Фасад здания, автором которого был известный скульптор и

архитектор Арент Пассер, выполнен в стиле голландского ренессанса

и относится к 1597 г.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЛИВОНИЯ, 1227–1558 ГГ.

Скульптурные украшения фасада (сверху вниз и слева направо):

изображение Иисуса Христа; аллегорические женские фигуры Пра-

восудия (с весами) и Мира (с пальмовой ветвью); фигуры конных

рыцарей в боевом снаряжении с надписями «Помоги, Боже, помоги!»

и «Бог – моя опора» на нижненемецком языке (Братство черноголо-

вых при необходимости представляло собой конное подразделение,

а также проводило военное обучение своих членов); гербы ганзейс-

ких контор Брюгге, Новгорода, Лондона и Бергена; на декоративных

фронтонах окон первого этажа – скульптурные портреты шведского

и польско-литовского короля Сигизмунда III, впоследствии заво-

евавшего Москву, и его первой жены, королевы Анны из импера-

торской династии Габсбургов; на двери – изобржение чернокожего

святого Маврикия, считавшегося покровителем братства; вход укра-

шают каменные резные плиты, относящиеся к 1575 году. Изображе-

ния на фронтоне наглядно подтверждают международное значение

Таллинна как ганзейского города.

2.8 Гербовая эпитафия Братства черноголовых

как исторический источник

Утром 11 сентября 1560 г. под Таллинном за Иерусалимским холмом

произошло сражение между таллиннскими горожанами (250 конных

и 500 пеших воинов) и русским 6-тысячным войском, которое про-

двигалось мимо города с награбленной в Ляэнемаа добычей и захва-

ченными пленниками. Иерусалимский холм находился за Висельным

холмом, являвшимся местом проведения казней и располагавшимся

примерно в том месте, где сейчас берет начало виадук на Пярнуском

шоссе. Таллиннцы одержали победу в бою, в ходе которого погибло

несколько сот русских и 60 ливонских воинов; в качестве добычи

было захвачено множество обозных телег, коней и около тысячи

голов скота. Было освобождено большое число пленных, однако сами

таллиннцы потеряли две легкие пушки и тягловых лошадей. Кон-

ный отряд Братства черноголовых, участвовавший в битве, потерял

десять человек убитыми, в память о которых у художника Ламберта

Кландорпа, вероятно, также участвовавшего в этом сражении, была

заказана эпитафия, хранящаяся в наши дни в Таллиннском город-

ском музее. Эпитафия является выдающимся произведением искус-

ства и интересным историческим источником. На ней изображены

погибшие члены Братства черноголовых, произносящие молитву

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЛИВОНИЯ, 1227–1558 ГГ.

перед распятым Христом. Над головами погибших указаны их имена.

В верхней части эпитафии находится текст с указанием времени

сражения, а также года изготовления эпитафии – anno Domini 1561.

Среди молящихся братьев изображен и святой Маврикий, а в правом

нижнем углу эпитафии – купеческий или семейный знак ее заказчика

– старейшины Братства черноголовых Симона Фюнффлейтнера.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЛИВОНИЯ, 1227–1558 ГГ.

Гербовая эпитафия Братства черноголовых.

Деталь: старейшее изображение таллиннской городской стены.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЛИВОНИЯ, 1227–1558 ГГ.

Вопросы и задания

1. Трактовка событий Юрьевой ночи.

Представьте, что вы живете во второй половине XIX века. Эсто-

ния охвачена движением национального пробуждения. Жители

как немецкой, так и эстонской национальности создали различные

культурные общества, на собраниях которых произносятся речи

или зачитываются доклады. Роль истории в формировании само-

сознания нации ощущают обе национальные группы, и поэтому

их представители пытаются в исторических сочинениях утвердить

только свою правду. Идеи, высказанные К. Р. Якобсоном в «Трех

патриотических речах», вынуждают немецкую сторону представить

свое видение истории Эстонии. В результате общего обсуждения

как в эстонских, так и в немецких кругах приходят к выводу, что в

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЛИВОНИЯ, 1227–1558 ГГ.

Деталь: столкновение конных отрядов, в котором погибли члены

братства Черноголовых.

57СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЛИВОНИЯ, 1227–1558 ГГ.

составляемом учебнике истории должен быть параграф, посвящен-

ный событиям Юрьевой ночи.

1.1 Распределите с вашим товарищем по парте роли следующим

образом:

1) один из вас – молодой немецкий корпорант, получивший

теологическое образование в Гейдельберге, причем его род

владеет поместьями в Эстонии уже со второй половины

XIII века. У вас заказали учебник для немецкой частной

мужской гимназии.

2) другой – молодой юрист-эстонец, сын крестьянина из Тар-

туского (Дерптского) уезда, член Эстонского студенческого

союза, убежденный сторонник К. Р. Якобсона. Вы должны

написать учебник для учащихся эстонской крестьянской

школы.

1.2. Напишите параграф, посвященный восстанию Юрьевой ночи,

объемом примерно в 150 слов и найдите для него подходящее

заглавие. При написании используйте материал, имеющийся в

источниках 2.1. и 2.2.

1.3. Какой иллюстративный материал вы бы использовали? Обос-

нуйте свой выбор.

1.4. Сравните полученные тексты между собой. Чем обусловлены

различия – разным подходом к использованию источников,

учетом того, кто является целевой группой учебника, или чем-

либо еще?

2. Ганзейская торговля в Средние века

2.1. Составьте на основе статьи Юри Кивимяэ тематическую карту

о роли Таллинна (Ревеля) и Тарту (Дерпта) в ганзейской тор-

говле.

2.2. Используйте карту Европы и отметьте на ней упомянутые в

статье города, торговые пути и, соответствующими симво-

лами, товары, которые перевозились на этих территориях.

Сравните составленную вами карту с картой в «Историческом

атласе для гимназий».

2.3. Какие города на берегу Финского залива были центрами ган-

зейской торговли? Какие из них могли быть конкурентами

Таллинна? Какие исторические документы можно было бы

привлечь для сравнения, чтобы проверить справедливость

утверждений Ю. Кивимяэ?

3. ЭПОХА ВОЙН, 1558–1625 ГГ.

3.1 Сословные привилегии лифляндских помещиков

Из «Привилегии Сигизмунда Августа» (1561 г.)

и постановления ландтага

Все бремя общественных податей и налогов лежит исключительно на

крестьянских землях, находящихся в поместье, и не относится ни к

персоне дворянина, который освобожден от всех поборов, ни к гос-

подским полям и угодьям. [...]

Каждый дворянин, внесенный в матрикул, имеет в своем имении:

1) исключительное право делать водку и варить пиво;

2) право учреждать любые фабрики и т. п.;

3) право строить мельницы;

4) право свободного пользования лесом;

5) право содержать корчмы;

6) право свободно охотиться и ловить рыбу. [...]

Каждый дворянин в своем поместье имеет гражданскую судебную

власть, включая право домашнего наказания, однако крестьянин

имеет право жаловаться на своего господина. Криминальная же

юрисдикция, коей дворяне были наделены в прежние времена, сейчас

находится в ведении губернских судебных инстанций. [...]

Хрестоматия по истории Балтийских стран. Таллинн, 2002. С. 66.

3.2 О военных набегах времен Ливонской войны

Из Хроники Бальтазара Руссова

Бой ревельцев с русскими. Дела крестьян, 1576 г.

Весь июль месяц pyccкие и татары грабили от Виттгенштейна и

Падиса до Ревеля, часто нападали врасплох на бюргерских коней, слуг

и служанок, ездивших за сеном, а из-под Ревеля увели в плен много

бедных крестьян с их женами и детьми. В то время у бюргеров и крес-

тьян был великий плач и рыдание.

26-го июля шведы, конные и пешие, по мере возможности сна-

рядились и отправились в поход, чтобы отомстить за такой позор

русским и татарам, и пошли по дороге к Виттгенштейну, чтобы

застать врасплох татар. В то же время 50 батраков (ненемцев) тайно

отправились в поход ночью, когда никто их не видел, и пошли дру-

гой дорогой; между ними было не более 16 человек, у которых были

длинные ружья. Когда же татары у Падиса заметили, что шведы

подходят, то бежали от них, очень кстати для батраков, ничего не

знавших о татарах, как и татары ничего не знали о них. Батраки

днем не осмеливались подходить к татарам, так как были слишком

слабы, но прятались по кустам и болотам и усердно высматривали,

где татары расположатся на ночь. Когда же татары для безопасности

от немцев и шведов разбили свой лагерь вдоль глубокого ручья у

деревни Оррендалль, легли тут спать и пустили своих коней пастись,

то вышеупомянутые ненемцы (батраки-эстонцы) ночью напали на

них со своими ружьями, и каждый из них кричал по-немецки так

громко, как только мог. Татары были в полной уверенности, что это

все немцы и шведы, поэтому побежали через чащи и болота и оста-

вили им много лошадей и вооружения. Тогда батраки взяли более

80 лошадей и тотчас же помчались с ними к Ревелю и удовольство-

вались этим, потому что у большей части из них никогда не бывало

ни одной лошади. А если бы батраков было побольше, и если бы

они были похрабрее и решительнее, то могли бы увести оттуда всех

татарских коней, которых было более 400. После того многие немцы

не захотели уступить этим ненемцам: они тем же родом отправились

в поход, шли по чащам и болотам, точно так же напали врасплох на

русских и увели у них всех их лошадей.

Так как руские и татары неустанно свирепствовали и неистовст-

вовали в Иервене, Гарриене и у Ревеля и многих уводили в плен, а

часто и днем, и ночью делали сильную тревогу перед Ревелем, так

что в городе этом постоянно били в набат, и многие крестьяне из

всех деревень спасались со своими домочадцами ограбленные до

нага, так что все сады, сараи и углы были переполнены крестьянами,

и большая бедность и голод стали теснить их, то шведское началь-

ство в ревельском замке нашло целесообразным позволить крес-

тьянам брать добычу повсеместно в землях, занятых русскими в

Ливонии. Их начальником был избран Иво Шенкенберг, монетный

подмастерье, который с крестьянами скоро снарядился и привез в

Ревель большую добычу со многими пленными русскими. Так как

ЭПОХА ВОЙН, 1558–1625 ГГ.

этот замысел удался и крестьяне приободрились, то они со всем

усердием стали продолжать начатое дело.

После того многие немцы тем же путем отправились также в

поход, и пошли по дороге в Вирланд через чащи и болота и нашли

там 40 русских, спавших в лагере, между которыми были также и

знатные бояре. Когда немцы подошли совсем близко, они повска-

кивали и в рубашках побежали в кусты, оставив неприятелям всех

своих лошадей и богатые шубы. Потому что они были так уверены

в безопасности, что разделись до рубашек и улеглись спать. Тогда

немцы взяли их шубы, оружие и лошадей, сели на них и выехали в

Ревель, будто в самом деле были московитами.

Наконец 60 городских ландскнехтов отважились пройти до Вика

и в Фикеле поискать своего счастья, тут они захватили большое

стадо скота, быков и коров, и гнали их перед собой до Раггеля, где

встретили более 400 русских и татар, которые хотели отнять у них

скот и бросились на немецких кнехтов. Но и немцы стали храбро

биться, достигли одного забора и из-за него застрелили много рус-

ских и защищали как самих себя, так и свою добычу. Но так как 400

русских ничего не могли сделать открытою силою с 60 немцам, то

они и стали уговаривать этих кнехтов к отступлению через своего

немецкого толмача, с обещанием больших милостей, а также и с

великими угрозами, но ничего не помогло. Кнехты невредимо ушли

оттуда со своей добычей, за исключением одного кнехта, которого

стрела немного ранила в руку, но не лишила жизни.

Затем также и крестьяне, носильщики, и всякая челядь из

домашних слуг и батраков собрались с разрешения начальства под

несколько знамен, и по немецкому обычаю назначили у себя пред-

водителей, прапорщиков и других начальников; таким образом они

часто вторгались в землю русских, один отряд здесь, другой там,

поджидали русских в чащах и болотах, грабили их имущество, часто

приводили пленных и так напугали русских и татар, что они даже не

осмеливались выглянуть из своих замков. Так-то они терпели позор

от крестьян и нескольких рабов.[...]

Набег на русских, 1577 г.

После отступления московита, в апреле, всем воинам, гофлейтам,

бюргерам, крестьянам и всем батракам в Ревеле было разрешено идти

опустошать русские земли в Ливонии. Тогда в поход отправились

вместе с другими даже нищие с улиц, хромые и калеки, которые не

могли ходить, и даже безногие, которых сажали и снимали с лошадей;

ЭПОХА ВОЙН, 1558–1625 ГГ.