Различных пространств («миров», «полей» и даже «объемов») в психологии и
без «ментального пространства» вполне достаточно («жизненный мир»,
«модальный мир», «жизненное пространство», «внутренний мир», «смысловое
поле», «эмоционально-волевая сфера», «интеллектуальная сфера» и т.д.), но мало
кто серьезно пытался развести, где здесь мифологемы, где научные метафоры, а
где действительное пространство человека, не учитывая которое нельзя даже
поставить проблему реальности и действительности человеческого бытия. Может
быть и сегодня крамольной покажется мысль, что мифологемой является понятие
«объективная реальность», все другие приведенные выше понятия скорее ме-
тафоры, использованные для преодоления этой мифологемы.
Нет, например, проблемы ментальных пространств для традиционной
психологии, находящейся в плену указанной мифологемы - самоочевидно, что
объективная реальность, воздействуя на органы чувств, проникает в человека в
актах отражения и превращается в субъективную реальность внутреннего мира.
Только врачи-психиатры знают о лукавстве психологов-традиционалистов. Когда
их пациенты оказываются дезориентированными в пространстве и во времени,
демонстрируя все признаки дереализации, они не спешат проверять органы
чувств больных людей. Они понимают, что не органы чувств почему-то
перестали пропускать в сознание «объективную реальность», но
деформировалось нечто, которое, будучи сверхчувственным, обеспечивало
людям возможность действовать, понимая смысл и ценность своих действий, т.е.
избирательно и ответственно.
Впрочем, если мышление психиатра не отличается от мышления указанного
психолога, т.е. если они имеют тождественную профессиональную
ментальность, то вряд ли он поймет проблему дереализации как сбой,
произошедший где-то там, в глубинах человеческого устройства. В тех самых
сверхчувственных пространствах, особенности которых позволяют видеть
избирательно, понимать по-особому, мыслить в определенной логике и
действовать в соответствии со своим видением и мышлением. Ментальные
пространства недоступны для понимания и признания их психологами,
имеющими традиционную ментальность, т. е. рассматривающими
психологическими факты определенным образом. Каким? Традиционная
психология, отмечал еще Л.С. Выготский, видит в психологических фактах то
общее, что все они суть психологические явления, непространственные и
доступные только восприятию самого переживающего субъекта
2
. А когда
психологические явления понимаются психологом как непространственные, то не
могут вписаться в его профессиональную картину мира «ментальные
пространства личности». Кроме того, сам научный язык такого психолога
105