Левина Л.М. Этнокультурная история Восточного Приаралья

Подождите немного. Документ загружается.

ских курганах Монголии (Руденко, 1962, табл. LII). Встреченные в джетыасарских

курганах янтарные пуговицы из Прибалтики, сердоликовые из Индии, стеклянные

из Сирии и Египта, халцедоновые геммы из Ирана, восточноевропейские и цент-

ральноевропейские фибулы и браслеты, как и множество других аксессуаров, лиш-

ний раз демонстрируют огромный спектр джетыасарских связей. Что же касается

самих тканей, то многочисленные находки из джетыасарских разновременных и

разнотипных погребений китайских одноцветных и полихромных шелков, как и

полихромных же иранских шелков, служат лишним доводом в пользу выдвинутого

автором тезиса о значимости региона как особо важного перекрестка не только миг-

рационных, но и торговых путей (в том числе и Великого Шелкового Пути). '

Текстиль из джетыасарских могильников охватывает весь возможный для своего

времени ассортимент богатых тканей. Богатейшими тканями для того времени бы-

ли, безусловно, шелка, многоцветные и гладкие из Китая и многоцветные узорные

из Ирана и Сирии. В то же время можно говорить и о местном текстильном произ-

водстве хлопка. Огромное же число пряслиц, найденных как в культурных слоях го-

родищ, так и в погребениях (рис. 99, 100), подтверждает предположение о широком

развитии местниго ткацкого ремесла. При этом невысокое прядильное качество

местных хлопчатобумажных тканей компенсировалось ее покраской. Одновременно

с простыми хлопчатобумажными тканями употреблялись и многоцветные двух-

слойные ткани из хлопка, структура которых была идентична структуре драгоцен-

ных иранских шелков.

§ 5. НАРЕМЕННАЯ ФУРНИТУРА, ФИБУЛЫ

Бронзовые, серебряные, железные, изредка позолоченные и золо-

тые пряжки и бляшки являются обычной находкой в джетыасарских курганах,

прежде всего в мужских захоронениях. Иногда их присутствие фиксируется и в по-

гребениях женщин, изредка — в культурных напластованиях городищ. В настоящее

время число найденных в джетыасарских памятниках таких предметов превысило

600. Надо напомнить и то обстоятельство, что более 84, 4% раскопанных погребений

было ограблено в древности и грабителей в мужских захоронениях (судя по степени

сохранности костяков), как правило, интересовали пояса и оружие. Однако, учиты-

вая вышесказанное, удалось реконструировать двенадцать поясных наборов

(рис. 133-138).

Наши исследования показали, что очень небольшая часть найденных пряжек,

бляшек и наконечников были принадлежностью обувных ремешков, которыми, ве-

роятно, стягивалась обувь в районе голени и щиколоток. Об этом свидетельствует по-

ложение бронзовых пряжек, бляшек и наконечников в нетронутых древними грабите-

лями частях погребений. "Сапожные" бронзовые пряжки, как правило маленькие, круг-

лорамчатые или овальнорамчатые, с подпрямоугольным двойным щитком (иногда с

подтреугольным завершением), с небольшим язычком отмечены во многих погребениях

в ямах с боковыми нишками, в погребениях в простых ямах (рис. 121 и ел.), изредка и в

слоях городищ Бедаик-асар, Томпак-асар. Часть таких пряжек, возможно, могли быть

поясными.

Кожаные или полотняные пояса с бронзовыми и серебряными пряжками и бляш-

ками были, очевидно, одной из основных деталей, украшающих мужской костюм. В

погребальных комплексах джетыасарских курганов зафиксировано две группы таких по-

ясов. Первая группа - пояс из сплошных бронзовых и серебряных сдвоенных округлых

бляшек, соединенных прямоугольной пластинкой на штырях, закрепленных на тонком

кожаном ремешке. Такой пояс оканчивался двумя идентичными бронзовыми пряжками

218

с округло-овальной рамкой с двойным щитком. Ко второй группе поясов относим раз-

личные поясные наборы так называемого гунно-аварского типа, с отходящими вниз от

основного пояса короткими ремешками, к которым приторочены различные предметы

(например, в погребении 1 кургана №454 это были: кинжал, нож, ложка, точильный ка-

мень, серебряный пенал, костяной кочедык (все в кожаных чехлах) и т.п.). В таком поя-

се обычно сочетались железные, бронзовые и серебряные пряжки, бронзовые, серебря-

ные, изредка золотые бляшки и наконечники. Пояса первой группы находили только в

погребениях в ямах с боковыми нишками и в одном случае — в простой яме . В могиль-

никах Алтынасар 4 такие пояса, различной степени сохранности, зафиксированы в девя-

ти курганах (№№100, 184, 248, 304, 314, 356, 365, 400), один из которых содержал кир-

пичный склеп первого типа (Левина, 1993а, с. 58-61, рис. 18). Бляшки подобного пояса

обнаружены в двух курганах некрополя Томпакасар (например, в кургане №16, в погре-

бении "со столом", с ровиком по периметру ямы и боковой нишкой, см. Левина, 19936,

рис. 62; 83, 16, 17). В нескольких курганах, где погребения оказались ограбленными в

меньшей степени, удалось установить число поясных сдвоенных бляшек на прямо-

угольной пластине - сто (рис. 133).

В настоящее время нам известны 19 случаев находок таких наборных поясов с

территории Казахстана (8 — в Центральном и Южном Казахстане, 11 — из раскопок

в Джетыасарском урочище) и несколько случаев на территории Юго-Восточной Ев-

ропы, в том числе и в Причерноморье (Засецкая, 1994, табл. 46, 5 - хотя здесь были

пряжки с длинным язычком). Наборные пояса из погребений тасмолинской культу-

ры Центрального Казахстана, датируемые М.К.Кадырбаевым VII-V и V-III вв. до

н.э. (Кадырбаев, 1959, с. 196-197, рис. 25; он же, 1966, с. 343, рис. 37, с. 344, 349; рис.

39, с. 382), отличаются от остальных отсутствием пряжек и характером бронзовых

составных частей (это обоймы, а не накладки-бляшки). Остальные пояса тожде-

ственны джетыасарским (Мерщиев, 1970, с. 85-91; Арсланова, 1975, с. 122-126, табл.

I) и, вероятно, могут быть датированы временем не позднее III-IV вв. н.э. Очевид-

но, этим же и несколько более ранним временем можно датировать джетыасарские

пояса этой группы, судя по присутствию в данных погребениях керамики ранних

периодов этапа Джетыасар I, а также ранних же железных мечей с прямым пере-

крестьем (курганы №№356, 365).

Поясные гарнитуры второй группы встречены во многих подбойных погребени-

ях алтынасарских могильников и в единичных погребениях в ямах с боковыми

нишками некрополей Алтынасар 4а и 4о (например, в кургане №34, 394).

В культурных слоях городищ периодов "б" и "в" этапа Джетыасар I, в склепах

первого типа, в ямных погребениях и ямах с боковыми нишками найдено значи-

тельное число бронзовых и железных пряжек (рис. 121-126), в большинстве случаев

безщитковых кругло- и овальнорамчатых с небольшим язычком и бронзовых округ-

ло- и овальнорамчатых с двойным подпрямоугольным щитком (см. Левина, 1993а,

рис. 50; 52, 1-18; она же, 19936, с. 71-72, рис. 50, 1-15; 83; она же, 1994, рис. 148-150,

156, 4-8). Аналогичные пряжки распространены в памятниках среднесарматской и

позднесарматской культур Поволжья и Южного Приуралья, в материалах поздних

скифов Крыма и одновременно в памятниках саргатской культуры Зауралья, в кур-

ганах сыын-чюрекской культуры Тувы, ранних хуннских памятниках Забайкалья,

могильниках Тянь-Шаня по крайней мере со II в. до н.э. и особенно широко - в

первые века н.э. (Мошкова, 1989, с. 387, табл. 82, 36, 38, 75-87, 80-82, 86-88, Дашев-

ская, 1989, табл. 55, 49; Дьяконова, 1970а, табл. XI; Вайнштейн, 1970, рис. 97; Ман-

дельштам, Стамбульник, 1992, табл. 81; Могильников, 1992в, табл. 106, 124; Стоя-

нов, 1962, с. 129, рис. 9, 10, табл. А, 2, Б, 3-4; Д, //; Заднепровский, 1992, табл. 31,

Из-за грабителей, повредивших восточную стенку ямы, тип данного погребения остается спор-

ным.

219

20, 21). В материалах памятников среднесарматской и позднесарматской культур

Южного Приуралья, Поволжья, Северного Кавказа и Причерноморья находят ана-

логии бронзовые (обычно сдвоенные) прямые и фигурные наконечники, подобные

найденным в погребениях с боковыми нишками курганов и склепах первого типа

(рис. 129).

Очевидно к концу этапа Джетыасар I можно отнести последние погребения в

склепах первого типа (курган №9 некрополя Косасар 3, см. Левина, 1993а; она же,

19936), где найдены были бронзовые и серебряные пряжки с овальной рамкой,

овальным щитком, украшенным тремя угловыми шишечками и эмалью, в специ-

альной рамке, разделенной крестообразно бронзовой проволокой. Аналогичные

пряжки известны в Причерноморье, на территории Венгрии в IV-V вв. н.э.

(Ковалевская, 1979, с. 15, табл. 1, 8; Ковриг, 1982, с. 8-9, рис. 3, 6, 7). В материалах

памятников кругло- и овальнорамчатые серебряные пряжки (одна - с позолотой), с

двойным квадратным щитком, где верхняя пластинка украшена вставками камней

или эмали, а по краю щитка - ложной зернью, отмечены в склепе первого типа и в

погребении в яме с боковой нишкой (рис. 124, 126). В последнем случае - это были

пряжки на обоих концах пояса первой группы (рис. 133,7). В тех же джетыасарских

захоронениях, где отмечены упомянутые наконечники, встречены бляшки с луно-

видной нижней частью (рис. 129, 1-6), которые, судя по их местонахождению, ук-

рашали голенища сапог.

К более позднему времени, синхронному периодам этапа Джетыасар II и час-

тично Джетыасар III, относятся пряжки и бляшки от поясов так называемого гун-

но-аварского типа (курганы №№19, 34, 394 могильников Алтынасар 4а, 4р, см. Ле-

вина, 1994, рис. 149-151; она же, 1993а, рис. 51, 1-15; 52, 19-125). Различные вари-

анты подобных поясных наборов, как и отдельные бронзовые, серебряные, желез-

ные, изредка золотые, пряжки, овальнорамчатые, В-образные, прямоугольные, тра-

пециевидные, с разнообразной формой щитка, бляшки и наконечники второй

группы поясных наборов, - частая находка в мужских подбойных погребениях ал-

тынасарских курганов, в отдельных погребениях в простых ямах (рис. 127-128,

135-138), а также в склепах второго типа. Все джетыасарские пряжки, бляшки и на-

конечники находят аналогии на территории евразийского степного пояса и приле-

гающих районов, от Саяно-Алтая до Подунавья и Центральной Европы, в памятни-

ках, охватывающих период от IV по VII в., изредка и VIII в. н.э. (Смирнов, 1959, с.

220, рис. 7; Ковалевская, 1979). Надо отметить, что среди сотен джетыасарских пря-

жек, бляшек и наконечников лишь один наконечник (из кургана №475, рис. 131,25)

имел прорезной орнамент, столь характерный для поясных наборов VII-IX вв. н.э.

(Амброз, 1981, рис. 6; Мажитов, 1981, рис. 15; Ковалевская, 1981, рис. 60; Могиль-

ников, 1981, рис. 20). В культурных слоях верхнего "горизонта жерновов" городища

"Большой дом" Алтын-асара (раскопки 1948-49 и 1934 гг., см. Толстов, 1958) встре-

чены отдельные пряжки и бляшки, аналогичные найденным в подбойных погребе-

ниях, в склепах второго типа. Такие бляшки были и на поздних городищах урочища,

как, например, Джеты-асар №№4, 6, 7, 8 (рис. 131, 132). Именно на таких памятни-

ках были листовидные бляшки, многолепестковые или с узорчатыми краями, круг-

лые с каймой из ложной зерни, различной формы, но с прорезным узором, подоб-

ные встреченным и на городищах этапа Джетыасар III, но расположенных вне само-

го урочища (как, например, Сарлы-асар, Кескен-Куюк-кала (рис. 132)). Судя по

пряжкам и бляшкам (и в первую очередь учитывая остальной погребальный инвен-

тарь), реконструированные пояса второй группы (см. выше) могут быть датированы

в пределах IV-VII вв. (возможно, началом VIII в.).

Безусловно, здесь представлено несколько типов поясов. Предположительно,

один из наиболее ранних вариантов второй группы представлен поясом из кургана

220

№394 (рис. 134, ил. 24в), а наиболее поздние — наборы из подбойного погребения

кургана №291 и склепа кургана №182 могильников Алтынасар 4р, 4е (рис. 138). На-

помним, что мужские (чаще - кожаные) пояса из джетыасарских могильников, на-

чиная с IV-V вв. н.э., обычно имели не только металлические поясные гарнитуры,

но при этом и отходящие вниз от основного ремня меньшего размера ремешки, к

которым крепились кожаные же или матерчатые мешочки с различными бытовыми

предметами, а также деревянные ножны кинжалов и ножей. В таких поясах отмеча-

ем применение различных кожаных ремней с разной окраской и орнаментом. Так,

например, в погребении 1 кургана №454 некрополя Алтынасар 4р в одном поясном

наборе было не менее трех разных кожаных ремней. Основной горизонтально ле-

жащий пояс представлял собой кожаный ремень в два сложения, черного цвета

(шириной 20 мм), с вдавленным орнаментом в виде косой сетки. Отходящие же от

него вертикально вниз девять ремешков, также в два сложения (шириной 11 мм),

имели вдавленный продольный узор и красную окраску на поверхности. Скреплен-

ный пряжкой с одним из вертикальных ремешков, ремень от деревянных ножен

кинжала (шириной 10 мм), также в два сложения, имел орнамент в виде вдавленной

мелкой сеточки и черный (темно-серый) цвет поверхности (рис. 137).

Немногочисленные костяные пряжки из джетыасарских погребений и культур-

ных слоев поселений (рис. 96), безусловно, являются принадлежностью конской

упряжи (см. выше). Культурные слои и погребальный инвентарь курганов, откуда

происходят эти пряжки, датируются в пределах с конца IV по начало VIII в. н.э.

В двадцати пяти женских захоронениях и двух помещениях городища Бе-

даик-асар были найдены фибулы, лежавшие (в случаях, если погребение не было

затронуто грабителями) поперек поясничных позвонков и, судя по остаткам тканей,

относившиеся к платьям. Платья перетягивались поясом, застегивающимся бронзовой,

серебряной или позолоченной фибулой (под кафтаном). Среди найденных фибул были

и лучковые фибулы, фибулы с ромбовидной изогнутой спинкой, но большинство -

бронзовые и серебряные двухпластинчатые фибулы, иногда обтянутые золотой фольгой

(рис. 139, 140, ил. 25, 40, а, б), украшенные зернью, стеклянными, янтарными, сердоли-

ковыми и гранатовыми вставками. Основная масса фибул встречена в погребениях в

ямах с боковыми нишками (как всегда, ограбленных в древности), и лишь одна — в под-

бойном погребении (рис. 140, Г). Все фибулы из алтынасарских курганов находят анало-

гии на обширнейшей территории в материалах памятников множества культур, прежде

всего сарматских памятников Приуралья и Нижнего Поволжья, зарубенецких, скифских

и северокавказских памятников (Дашевская, 1989, табл. 55; Каспарова, 1989, рис. 1а, 16;

Марковин, 1989, табл. 116; Мошкова, 1989, табл. 82; Синицын, 1960, рис. 18; Скрипкин,

1977; Амброз, 1966) с конца первого тысячелетия до н.э., а подобные алтынасарским

двухпластинчатые фибулы известны во многих памятниках Северного Причерноморья,

Крыма, Восточной и Центральной Европы, датируемые не позднее IV— нач. VB. Н.Э.

(Амброз, 1966, с. 76-80, рис. 4, 12-14; он же, 1971, с. 185, рис. 3; Садыкова, 1962, с. 260;

Генинг, 1962; Артамонов, 1962, с. 48; Каменецкий, 1989, с. 240; Засецкая, 1979, с. 5,

рис. 2, 6).

Представляется, что данная уникальная коллекция не только дает дополнительный

яркий штрих к характеристике джетыасарской культуры, но и выполняет важную функ-

цию датирующего элемента, поскольку рассмотренные наременные наборы довольно

жестко увязаны с определенными культурными слоями поселений, а также комплекса-

ми и типами погребений.

221

№394 (рис. 134, ил. 24в), а наиболее поздние - наборы из подбойного погребения