технического прогресса, положение инвалида в обществе, условия семейного и школьного
воспитания,   состояние   здравоохранения   и   социального   обеспечения   и   многие   другие
социальные факторы
Наличие двух различных групп факторов (биологических и социальных) не означает
их   взаимоисключающей   противоположности.   Напротив,   подлинно   научный,
материалистический взгляд на компенсацию  утверждает единство и взаимодействие этих
факторов.
Биологические факторы выступают как самостоятельные при компенсации дефектов у
животных,   давая   приспособительный   эффект,   восстанавливая   утраченное   равновесие   со
средой. Причем многие сложные нарушения функций, такие, как, например, слепота, только
на   биологической   основе   не   компенсируются,   и   животные   погибают.   У   человека
биологические   факторы   имеют   самостоятельное   значение   только   при   дефектах,   не
вызывающих   существенных   отклонений   в   развитии   и   проявлениях   психики.   Во   всех
остальных   случаях   компенсаторное   приспособление   осуществляется   на   основе   синтеза
биологических и социальных факторов при ведущей роли последних.
Утверждение   в   этом   единстве   ведущей   роли   социального   фактора   основано   на
марксистской   теории   происхождения   и   развития   человека   как   существа   общественного.
Именно труд и  общение в  процессе труда способствовали  выделению человека из мира
животных и его дальнейшему совершенствованию.
Любая   из   сторон   человеческой   психики,   хотя   и   является   продуктом   деятельности
определенного   органа,   формируется   как   подлинно   человеческая   функция   в   условиях
общественно-трудовой деятельности. В работе “Экономическо-философские рукописи 1844
года” К. Маркс писал: “Каждое из его (человека.—А. Л.) человеческих отношений к миру —
зрение,   слух,   обоняние,   вкус,   осязание,   мышление,   созерцание,   ощущение,   хотение,
деятельность,   любовь,  —  словом,   все   органы   его   индивидуальности...   существуют   как
общественные органы, — являются в своём предметном отношении, или в своём отношении
к предмету, присвоением последнего, присвоением человеческой действительности” (Маркс
К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956, с. 591).
Указание   К.   Маркса   на   то,   что   человеческая   психика   формируется   в   результате
усвоения человеческого опыта в условиях совместной деятельности относится не только к
процессу исторического развития, но и к онтогенезу человека. Сама по себе конституция
человека,   т.   е.   его   биологическая   организация,   еще   не   определяет   его   человеческой
сущности, и, как справедливо заметил французский психолог А. Пьерон, “ребенок в момент
рождения   лишь  кандидат   в  человека,   но   он   не   может   им   стать   в   изоляции:   ему   нужно
научиться быть человеком в общении с людьми”. Это  положение хорошо иллюстрируется
многочисленными фактами, аналогичными истории небезызвестного  К. Хаузера    (Каспар
Хаузер, живший в Германии в начале  XVIII в., по некоторым сведениям, был сын герцога
баденского, с младенчества и до 16  лет находился в тюрьме в полной изоляции от людей.
Пищу ему доставляли во время сна. В результате такого образа жизни психические высшие
функции не развивались, и по своему поведению К. Хаузер практически не отличался от
животных.   В   таком   же   положении   оказываются   дети,   выращенные   животными,   причем
доразвитие   их   психики   при   возвращении   к   людям   идет   крайне   медленно   а   высшие
психические функции не развиваются вообще).
Итак, для нормального развития психики необходимо усвоение человеческого опыта,
которое осуществляется в результате речевого общения, совместной деятельности, активных
и   адекватных   действий.   Слепота   и   слабовидение   создают   препятствия   для   нормального
развития психики прежде всего в результате ограничения возможностей общения и способов
труда.   Именно   это   имел   в   виду   Л.   С.   Выготский,   когда   писал,   что   “дефект,   создавая
уклонение  от  устойчивого  биологического типа  человека, вызывая  выпадение  отдельных