подготовленность к деятельности, направленной на трансформацию,
совершенствование общественного и индивидуального бытия.
Деятельность, как правило, не может предприниматься человеком
интуитивно, хаотично, инстинктивно, без заранее выработанного ориентира,
без цели. Желая достигнуть некоего нового, отличного от ранее имевшегося,
состояния, качества, человек исходит из соображений предпочтительности
этого нового, следовательно, оно для него более значимо, представляет собой
ценность.
Ценности – это специфически социальные определения объектов
окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное
значение для человека и общества
1
. Внешне ценности выступают как
свойства предмета или феномена, однако ценность не является сущностной
характеристикой этого предмета или феномена. Человек, его разнообразные
потребности, с одной стороны, и свойства предмета или явления, делающие
возможным удовлетворение этих потребностей, с другой, порождают
ценностное отношение, результатом которого становится присвоение
рассматриваемому предмету или явлению статуса ценности. Таким образом,
ценности – это значимые для человека объекты; через категорию ценности
человек демонстрирует свое отношение к ним. Ценность – это то, что не
безразлично для человека. Иначе говоря, ценность присуща предмету или
феномену не от природы, а в силу их вовлеченности в сферу бытия человека,
и через понятие ценности человек определяет свою позицию по отношению к
данному предмету или феномену.
Ценности возникают в процессе общественной практики, которая
определяет как ценностный объект, так и субъект. Человек познает свойства
объектов внешнего мира в процессе удовлетворения своих потребностей и
интересов, достижения поставленных целей. Отсюда очевидна двойственная,
объективно-субъективная природа ценности: свойства предмета или явления,
благодаря которым могут быть удовлетворены потребности человека,
1
Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. – М.: Политиздат, 1991. С. 512.