26 • Глава 3. Каталог баек
Когда мы читаем сказку ребенку, то он реагирует не на нее, а на
наше отношение к ней.
Сказка, рассказанная в детстве, позволяет понять многие осо-
бенности поведения взрослого. К тому же данная сказка не быто-
вая, ее нелегко интерпретировать. Она отличается от других тем,
что ее рассказывают всем детям нашей культуры, потому она не-
сет на себе отпечаток этой культуры.
Тот вариант «Курочки Рябы», который, скорее всего, вспомнит
родитель, появился в XIX в., когда у этой очень древней сказки ве-
ликий педагог К. Д. Ушинский почему-то отнял окончание. А окон-
чание можно обнаружить в трехтомнике А. Н. Афанасьева «Русские
народные сказки» [3]. При чтении этого варианта выясняется, что
после того, как Дед и Баба заплакали, внучки пришли, узнали про
яичко, ведра (они ходили за водой) разбили, воду разлили. Мать,
узнав про яичко (а она месила тесто), квашню разбила, отец, кото-
рый в этот момент был в кузнице, кузницу разнес, а поп, проходив-
ший мимо колокольню снес. А крестьяне, узнав про это событие,
в разных версиях сказки, повесились или утопились.
Что же это за событие, после которого камня на камне не ос-
талось?
Скорее всего, такие подробности смутят родителя, поэтому
можно продолжить, что повторяющиеся в разных уголках мира со-
бытия, действия и герои, в них участвующие, К. Юнг [44] назвал
архетипами — древними идеями. Они передаются через сказки лю-
дям одной культуры. В момент чрезвычайного стресса человек на-
чинает вести себя не так как свойственно его личности, а проявляет
общее для данного народа поведение. Если мы учтем, что эта сказка
не бытовая, а несущая особенности нашей культуры, то и прочиты-
вать ее можно иначе.
Некто даровал Деду и Бабе то, с чем они никогда не встречались.
Яйцо как архетип, который регулярно встречается и в мифах, и в
сказках всех народов, — символ рождения чего-то. Оно золотое, по-
тому что не похоже на то, что несла Курочка ранее. Именно пото-
му Дед и Баба не бегут в ломбард закладывать золотую скорлупку,
чтобы потом накупить гору простых яиц. Золото, как и само яич-
ко, здесь — только символ. Но старики пытаются уничтожить то,
с чем ни разу в своей жизни прежде не встречались. А ведь можно