
29
29
на собственной земле, было среди русских необразованных людей
весьма смутным. Впрочем, это касается не только немцев. В XIX в.
среди крестьян (часто и в среде городского простонародья) царили
весьма неопределенные, порой фантастические представления о дру-
гих народах. О существовании некоторых, даже европейских, наро-
дов просто не знали.
Редкий и чрезвычайно интересный материал по этому вопросу
находим во 2-м томе составленной группой харьковских учительниц
под руководством педагога и литератора Х.Д. Алчевской книге
«Что читать народу? Критический указатель книг для народного и
детского чтения», вышедшей в свет в 1889 г.
31
. В этом прекрасно ан-
нотированном указателе книг содержится составленный А.М. Кал-
мыковой
32
«Отдел географический», в котором, помимо описания
географических книг, помещены также материалы опроса крестьян
относительно их географических представлений. В размышлениях
крестьян о том, чем жители других земель, «чужие», отличаются от
русских, на первом месте стоит различие в вере: крещеные – не-
крещеные, христиане – магометане, причем, похоже, истинными
христианами, верующими в истинного Бога, оказываются только рус-
ские. Истинные христиане, православные – это и есть русские. При
этом не обнаруживается четкого представления ни о различиях
между религиями, ни о том, кто действительно к какой вере принад-
лежит, и тем более представления о сути или хотя бы о признаках
разных вероисповеданий. О китайцах в некоторых ответах говорят
как о крещеных, одной с русскими веры, в других, напротив, они
определяются как некрещеные; о турках в одном ответе сказано, что
они магометане и «поклоняются предметам разным»; другой сооб-
щает, что турки «веры католической». К католикам отнесены и ан-
гличане, а также и татары, которые «не знаю чем заведуют, като-
лики, народ особенный». Немцы «в Христа не веруют», а евреи «в
Бога веруют, а в Христа нет». Поляки – русские, но «не по-нашему
31
Что читать народу? Критический указатель книг для народного и
детского чтения. Составлен учительницами Харьковской частной женской
воскресной школы. Т.2. СПб, 1889.
32
А.М.Калмыкова (1849-1926), педагог и литератор, в 1885 г. пересе-
лилась в Петербург, сблизилась с Л.Н.Толстым, принимала участие в работе
издательства «Посредник», позже открыла собственный книжный склад из-
даний «для народа» и издавала две серии книг – «Жизнь прежде и теперь» и
«Силы природы и труд человека». А.М.Калмыкова была связана с легаль-
ными марксистами, входила в редакции их журналов «Новое слово» и «На-
чало», в 1902 г. была выслана за границу. После Октябрьской революции
работала в органах народного образования и в Ленинградском педагоги-
ческом институте им. К.Д.Ушинского.