Створення єдиного загальнодержавного язичницького
пантеону на основі традиційних вірувань східних слов’ян та
інших етнічних груп, що проживали на території Київської
держави диктувалося необхідністю згуртування їх в єдиній
політичній системі Русі. Проте, її політична верхівка скоро
переконалася у тому, що язичництво, нехай і реформоване
вже не відповідало цивілізаційним викликам. Для молодих
варварських народів не було іншого шляху вступити в сім’ю
цивілізованих народів, ніж зректися свого язичницького ми-
нулого: «шлях до цивілізації пролягав через християнство —
єдино правильну ідеологію, монополізовану Візантією. Бо
християнство — точніше, візантійське християнство — і було
суттю цивілізації»
20
. Християнізація Русі означала входження
її до світової християнської спільноти, віднайдення нею
свого місця в співдружності християнських держав.
«Повість временних літ» під 988 р. сповіщає про те, що
Володимир, повернувшись до Києва після взяття ним віза-
нтійської твердині на чорноморському узбережжі — міста Кор-
сунь (античний Херсонес) заходився руйнувати язичницьке
капище: «повеле кумиры испроврещи, овы исечи, а другия
огневи предати»
21
. Корсунська експедиція, як доводить поль-
ський дослідник історії та культури Київської Русі Анджей
Поппе, мала місце 989 р. Вона була наслідком зближення між
Києвом і Константинополем, початок якому поклала русько-ві-
зантійська союзницька угода, що була укладена, як доводить
дослідник, у вересні 987 р.
22
Тоді Візантія переживала нелегкі
58
20
Шевченко І. Візантія і слов’яни // Шевченко І. Україна між Сходом і
Заходом. Нариси з історії культури до початку XVIII століття /Переклад з
англійської М. Габлевич. — Львів, 2001. — С. 13.
21
Лаврентьевская летопись // ПСРЛ. — Т. 1. — Стб. 116.
22
Poppe A. The Political Background to the Baptism of Rus’: Byzantino-rus-
sian relation between 988–989 //Dumbarton Oaks Papers. — Washington, 1976. —
Vol. 30. — P. 209–211; Поппе А. Візантійсько-руський союзницький трактат
987 р. // Український історичний журнал, 1990. — № 6. — С. 20–33. Poppe
A. The Christianization and Ecclesiastical Structure of Kyivan Rus’ to 1300 //
Harvard Ukrainian Studies, 1997. — Volum XXI, Number 3–4. — P. 322–327.