Рычков А.В. История науки
Подождите немного. Документ загружается.
Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Омский государственный технический университет»
А. В. Рычков
ИСТОРИЯ НАУКИ
Конспект лекций
Омск
Издательство ОмГТУ
2008
УДК 001 (09)
ББК 72.3
Р 95
Рецензенты:
Ю.В. Герасимов, канд. ист. наук, доцент кафедры общественных наук
Омского филиала Российского заочного института текстильной и легкой
промышленности;
В.В. Слабодцкий, канд. ист. наук, доцент, декан гуманитарного
факультета Омского государственного аграрного университета
Рычков, А.В.
Р 95;История науки: консп. лекций / А.В. Рычков. Омск: Изд-во ОмГТУ, 2008.
60 с.
Издание содержит конспекты лекций по всем разделам дисциплины
«История науки», контрольные вопросы и библиографический список по
каждой теме. Структура и содержание лекций соответствуют
Государственному стандарту высшего профессионального образования
специальности «Историко-архивоведение».
Для студентов специальности «Историко-архивоведение»
дистанционной и заочной форм обучения.
Печатается по решению редакционно-издательского совета
Омского государственного технического университета
УДК 001 (09)
ББК 72.3
© Омский
государственный
технический
университет, 2008
2
Лекция 1. ВВЕДЕНИЕ
1.1. Сущность и функции науки. Предмет изучения дисциплины
Наука – сфера человеческой деятельности, цель которой –
выработка и теоретическая систематизация объективных
знаний о действительности. Цель науки – описание,
объяснение и предсказание процессов и явлений
действительности, составляющих предмет ее изучения, на
основе открываемых ею законов или закономерностей. В этом
плане уместно вспомнить слова А.И. Герцена: «Наука – это
сущее, возведенное в мысль».
Научное знание характеризуется систематичностью и
логической выводимостью одних знаний из других. Научное
знание необходимо отличать прежде всего от паранаучного (или
псевдонаучного) знания, т.е. знания, которое не являясь
научным, тем не менее выдает себя за научное. Предмет
паранаук – это паранаучные (паранормальные) феномены.
Можно выделить несколько классов таких феноменов:
а) оккультные явления (спиритизм, магия), которые
находятся в оппозиции к научному знанию;
б) явления, не согласующиеся с современными научными
теориями (при этом их существование не доказано и ставится
под сомнение), но и не противоречащие науке как таковой
(снежный человек, лохнесское чудовище, НЛО);
в) явления, существование которых не вызывает сомнений,
но они не имеют научных объяснений (йога, тибетская
медицина и т.д.);
г) явления, существование которых ставится под сомнение,
противоречит научным принципам и на основании которых
создаются новые квазинаучные дисциплины (телекинез,
телепатия, экстрасенсорика и т.п.).
Метод паранаук определяется через отрицание
экспериментального метода «нормальной» современной науки.
Как правило, паранауки используют наблюдения и
спекулятивные построения, которые в случае использования
экспериментального метода терпят крах.
3
Наука – многоаспектный, многогранный и сложно
устроенный феномен. Различные аспекты истории науки
рассматриваются в стенах нашего вуза в процессе изучения ряда
учебных дисциплин.
Наука как сумма знаний, лежащих в основе научной
картины мира, рассматривается при изучении курса
«Концепции современного естествознания».
История конкретных специальных дисциплин
анализируется при чтении лекций «Введение в
специальность».
Философские проблемы науки рассматриваются в процессе
изучения названного предмета. Важно подчеркнуть, что в настоящее
время для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук введен
экзамен «Философия и история науки». При этом важно уяснить, что в данном
случае акцентируется внимание на истории философии науки. А это означает,
что каждая значимая философская концепция науки имеет свою историю
науки. Например, суть позитивистской версии истории науки заключается в
признании поступательно-прогрессивного хода науки, когда ни одна добытая
истина не отбрасывается, а развитие науки представляет собой постепенное
накопление фактов, методов, законов. Если и происходит какой то пересмотр
прежних научных идей на новом этапе развития, то он касается подстройки
того, что наработано, к новому языку науки. В противовес позитивистской
версии постпозитивисты вырабатывают новые методологические подходы.
Так, у Т. Куна история науки предстает как череда научных революций,
каждая из которых приводит к смене парадигм – образцов постановки и
решения научных проблем. Научная революция заставляет видеть мир
совершенно в ином свете, чем это было свойственно предшествующей
парадигме. Ярким примером тому может служить смена геоцентрической
модели мира на гелиоцентрическую. Подобное, по его мнению, происходит
при каждой революции в науке. Естественно, что представленные версии не
исчерпывают всего спектра философских историко-научных изысканий.
Для историков-архивистов наиболее оправданным, на наш
взгляд, является акцент на социальной истории науки. Данный
подход предполагает изучение науки как особой деятельности
по получению нового знания, а с ХVI–ХVII вв. как сложного
социального института. Социальный характер истории науки выражается как в
том, что в самом содержании научных знаний проявляется зависимость от
социальных отношений и процессов, так и во влиянии научных открытий на
процессы общественного развития.
4
В свете вышеизложенного вполне логична и предлагаемая периодизация
истории науки, сформулированная на основании традиционной периодизации
истории: в конспекте лекций последовательно будет рассмотрена история
науки в античную эпоху, в период средневековья, в новое и новейшее время.
Представляется, что данный подход позволит студентам – историкам глубже и
всесторонне понять логику исторического развития через призму изучения
социальной истории науки.
Развитие науки носит всеобщий характер – без него
существование человеческого общества было бы просто
невозможно. Вместе с тем развитие науки всегда происходит в
конкретных исторических и культурных условиях,
детерминируемых прежде всего производительными силами
общества. Одновременно с этим достижения науки и
связанный с этими достижениями технический прогресс
способствуют эволюции общества, генерируя, в свою очередь,
уровень производительных сил и соответствующий
социокультурный контекст. И хотя развитие науки в истории
человечества происходит неравномерно – периоды быстрого
прогресса сменялись периодами стагнации и даже упадка, –
значимость этой сферы человеческой деятельности постоянно
возрастает, о чем свидетельствует современный научно-
технический прогресс.
Когда и почему возникла наука? Существуют две крайние точки зрения по
этому вопросу. Сторонники одной объявляют научным всякое обобщенное
абстрактное знание и относят возникновение науки к той седой древности,
когда человек стал делать первые орудия труда. Другая крайность – отнесение
генезиса (происхождения) науки к тому сравнительно позднему этапу истории
(XV–XVII вв.), когда появляется опытное естествознание.
Современное науковедение пока не дает однозначного ответа на этот
вопрос, так как рассматривает саму науку в нескольких аспектах. Согласно
основным точкам зрения, наука – это совокупность знаний и деятельность по
производству этих знаний; форма общественного сознания; социальный
институт; непосредственная производительная сила общества; система
профессиональной (академической) подготовки и воспроизводства кадров. В
зависимости от того, какой аспект мы будем принимать во внимание, мы
получим разные точки отсчета развития науки:
– наука как система подготовки кадров существует с середины XIX в.;
– как непосредственная производительная сила – со второй половины XX в.;
– как социальный институт – в Новое время;
5
– как форма общественного сознания – в Древней Греции;
– как знания и деятельность по производству этих знаний – с начала
человеческой культуры.
Разное время рождения имеют и различные конкретные науки. Так,
античность дала миру математику, Новое время – современное естествознание
В качестве главных критериев выделения функций науки надо взять
основные виды деятельности ученых, их круг обязанностей и задач, а также
сферы приложения и потребления научного знания. Ниже перечислены одни из
главных функций:
1) познавательная функция задана самой сутью науки, главное назначение
которой – как раз познание природы, общества и человека, рационально-
теоретическое постижение мира, открытие его законов и закономерностей,
объяснение самых различных явлений и процессов, осуществление
прогностической деятельности, то есть производство нового научного знания;
2) мировоззренческая функция, безусловно, тесно связана с первой,
главная цель ее – разработка научного мировоззрения и научной картины мира,
исследование рационалистических аспектов отношения человека к миру,
обоснование научного миропонимания: ученые призваны разрабатывать
мировоззренческие универсалии и ценностные ориентации, хотя, конечно,
ведущую роль в этом деле играет философия;
3) производственная, технико-технологическая функция призвана для
внедрения в производство нововведений, инноваций, новых технологий, форм
организации и др. Исследователи говорят и пишут о превращении науки в
непосредственную производительную силу общества, о науке как особом
«цехе» производства, отнесении ученых к производительным работникам, а все
это как раз и характеризует данную функцию науки;
4) культурная, образовательная функция заключается главным образом в
том, что наука является феноменом культуры, заметным фактором культурного
развития людей и образования. Ее достижения, идеи и рекомендации заметно
воздействуют на весь учебно-воспитательный процесс, на содержание
программ планов, учебников, на технологию, формы и методы обучения.
Безусловно, ведущая роль здесь принадлежит педагогической науке. Данная
функция науки осуществляется через культурную деятельность и политику,
систему образования и средств массовой информации, просветительскую
деятельность ученых и др. Не забудем и того, что наука является культурным
феноменом, сама имеет соответствующую направленность, занимает
исключительно важное место в сфере духовного производства.
1.2. Законы развития науки
6
На протяжении тысячелетий бесчисленное количество
поколений постепенно, шаг за шагом познавало силы природы,
осваивало обширные земные и водные просторы, создавало
орудия и средства для производства материальных благ.
Безымянные изобретатели каменных орудий, колеса, лука и
стрел первобытной эпохи, строители величественных
сооружений древности, ремесленники и ученые средневековья,
творцы первых рабочих машин периода промышленной
революции, деятели науки и техники прошлого столетия с его
стремительным научно-техническим прогрессом кропотливо и
напряженно изучали явления и законы природы, формулируя
их на языке причудливых теорий и концепций, и на их основе
создавали все новые и новые технические средства.
В великих открытиях и завоеваниях истории науки и
техники есть вклад народов всех стран мира. До ХV столетия
Европа отставала в области науки и техники от остального
мира. Значительное число важнейших изобретений и
открытий, на которых зиждется сегодня наша жизнь, пришла
из Китая. Не придумай древние китайские ученые таких
мореходных и навигационных приборов и устройств, как
румпель, компас и многоярусные мачты, не было бы великих
географических открытий. Колумб не поплыл бы в Америку, и
европейцы не основали бы колониальных империй.
Без китайских стремян, помогающим держаться в седле,
средневековые рыцари не смогли бы, сверкая доспехами,
мчаться на помощь благородным дамам, попавшим в беду.
Тогда не наступил бы век рыцарства. Не изобрели бы в Китае
пушки и порох, не появились бы и пули, пробивавшие доспехи
и покончившие с рыцарскими временами. Без китайской
бумаги и приспособлений для печати в Европе еще долго бы
переписывали книги от руки. Не было бы и широкого
распространения грамотности.
В китайской науке было получено много замечательных
результатов. В области математики – десятичные дроби и
пустая позиция для обозначения нуля. В Китае при династии
Тан (VII–Х вв.) были изобретены механические часы. Развитие
шелкоткачества обусловило такие фундаментальные
изобретения, как приводной ремень и цепная передача. В
7
сочинении «Описание трав и деревьев южного края» (340 г.)
содержится сообщение о первом в мире случае использования
одних насекомых (муравьев) для борьбы с другими (клещами и
пауками). Традиция биологической защиты растений
поддерживается до сих пор. Таким образом, рушатся
многочисленные мифы, когда мы находим истинные истоки
многих привычных для нас вещей. Современный мир – это
сплав восточных и западных культурных пластов.
Значительный вклад в сокровищницу науки и техники
внесла арабо-мусульманская средневековая культура, во много
раз превосходившая тогдашнюю европейскую культуру.
Немалая роль здесь принадлежит тому, что в основе ислама
лежала забота о правоверных в земном мире, а различные
научные дисциплины оказывали в этом существенную помощь.
В области точных наук достижения арабских ученых были
огромны. Арабская система счета, корни которой уходят в
Индию, была воспринята и распространена в Европе. Арабские
ученые внесли большой вклад в развитие алгебры,
сферической тригонометрии, математической физики, оптики,
астрономии и др. научных дисциплин. Высокого уровня
развития у арабов достигла химия. Арабские ученые в области
химии открыли окись серы, окись азота, азотное серебро и
другие соединения, а также дистилляцию и кристаллизацию.
Весьма высокий уровень у арабов имела медицина, ее
достижения в различных областях длительное время питали
европейскую медицину. Арабским ученым мы обязаны также
созданием фармацевтики как признанной профессии,
фармакология стала самостоятельной наукой. Они придавали
огромное значение химиотерапии, много лекарственных трав
арабской фармакопеи до сих пор используются в лечении.
Арабские географы и натуралисты обогатили зоологию и
ботанику, изучая флору и фауну многих стран. Арабское
искусство врачевания знало водотерапию, психотерапию и
лечебную диету. Следует обратить внимание на то, что в
арабском мире было построено много госпиталей. Обычно, в
соответствии с традицией арабо-мусульманского
строительства, в новом городе возводили мечеть, госпиталь и
школу или другие общественные учреждения, которые
способствовали физическому и моральному здоровью человека.
8
Арабские ученые пополнили сумму человеческих знаний
новыми и оригинальными сведениями, открытыми в области
естествознания и медицины, обогатив тем самым все
человечество.
Подобного рода перечень неевропейских стран и культур,
внесших весомый вклад в развитие науки в истории
человечества, можно продолжить и дальше. Немалый вклад
внесли и европейские страны и культуры в историю науки, что
в сочетании всего опыта человечества дало великолепные
плоды. Все это позволяет увидеть единство человеческого
рода и общность законов развития науки, несмотря на
социокультурные особенности их функционирования. Пожалуй,
главная (но не абсолютная) разница «европейской» науки и
«восточной» в отличном методе последней, в ее стремлении
достичь некоего равновесия между единым и единичным: за
единым не утратить единичного, за единичным не утратить
единого. «Европейская» наука, наблюдая единичные явления,
абстрагируясь от них, выводит общие законы. Но так как само
единичное постоянно меняется, то законы эти со временем
приходят в противоречие с действительностью, сами себя
отрицают. На смену одним открытиям приходили другие – так
шло развитие «европейской» науки, путем отрицания и
преемственности.
«Восточная» наука, в отличие от «европейской», из-за
постоянной изменчивости единичного не стремиться
абстрагироваться от него, не воздвигает непроходимую
пропасть между единым и единичным, старается не нарушать
постоянство движения. Осознание истины, как принято
считать, есть осознание всеобщего, но в Китае и Японии
сложилось иное понимание истины, обусловленное
представлением о равновесии единого и единичного (истину
ищут «посередине»). «Восточная» наука не знала скачков,
взлетов (мысленно не останавливая движение, не давала ему
скопиться), но и не знала глубоких разочарований. Главное
здесь состоит в том, что в специфических для каждой
культуры формах науки и техники просматриваются общие
закономерности их развития.
Одна из этих закономерностей заключается в том, что
история науки и техники зависит от фундаментальных
9
изменений, которые произошли за всю историю человечества.
Известный физик и историк науки Дж. Бернал (1901–1971 гг.)
насчитал их три, благодаря тому, что поместил историю в
центр своего анализа науки. Это, в частности, позволило ему
вычленить те основные перемены, которые пережило
человечество после своего сравнительно позднего появления
на Земле. Первая и вторая – формирование человеческого
общества и цивилизации – произошли до начала письменной
истории. Третью перемену он охарактеризовал как «научную
трансформацию общества, которая происходит сейчас и для
которой пока нет названия». Бернал проследил ее
происхождение вплоть до родственных процессов
возникновения капитализма и рождения современной науки
примерно в середине ХV в. Сейчас происходит четвертое
фундаментальное изменение в истории человечества –
трансформация капиталистического (индустриального)
общества в постиндустриальное под влиянием целого ряда
факторов, в том числе и научно-технического прогресса.
С этими кардинальными переменами в истории
человечества сопряжены четыре стадии познания природы,
т.е. этапы развития науки. Первая начинается с древнейших
времен и заканчивается к ХV в., именно в ней сформировались
общие синкретические (нерасчлененные, недетализированные)
представления об окружающем мире как о чем-то целом,
появилась так называемая натурфилософия (философия
природы), превратившаяся во всеобщее вместилище идей и
догадок, ставших к ХIII–ХV столетиям начатками естественных
наук. Вторая стадия начинается с ХV–ХVI вв., она
квалифицируется как аналитическая стадия – мысленное
расчленение и выделение частностей, приведшее к
возникновению и развитию физики, химии и биологии, а также
целого ряда других, более частных, естественных наук (наряду
с издавна существовавшей астрономией). Третья стадия уже
ближе к нашему времени. Для нее характерно постепенное
воссоздание целостной картины природы на основе ранее
накопленного в результате анализа материала. И поэтому не
случайно ее называют синтетической стадией изучения
природы. Наконец, в конце ХХ столетия формирующееся
постнеклассическое естествознание с необходимостью требует
1