19 
был  Катон  Марк  Порций (234 – 149 лет  до  н.  э.),  автор  трактата "О 
земледелии". В отдельных сочинениях Аристотеля, Ксенофонта и Платона 
можно  увидеть  варианты  теоретического  осмысления  экономического 
бытия.  В  своих  сочинениях  Платон  исследовал  вопросы  экономического 
хозяйствования.  Аристотель  рассматривал  экономику  как  науку  о 
богатстве  и  анализировал  вопросы  торговли,  пропорции  обмена, 
происхождения  и  функции  денег,  стоимости  и  цены.  По  мнению 
Аристотеля,  основой  обмена  служит  заинтересованность  в  том,  что 
подвергается  обмену,  а  деньги  являются  измерителем  неоднородной 
продукции.  В  качестве  же  замены  потребности,  по  соглашению (между 
людьми)  возникла  монета.  Именно  монеты (а  не  раковины  и  т.п.),  как 
средство  обмена,  впервые  появились  в  Лидии.  Обмен,  по  мнению 
Аристотеля, должен происходить по "справедливой цене", в  соответствии 
с разумным размером личных потребностей. В противоположность этому 
Аристотель  выделял  деятельность,  направленную  на  обогащение  и 
заслуживающую  осуждение,  называя  ее "хрематистикой" (от  греч. 
chrĕmata – имущество, богатство). 
Сам  термин "экономика"  произошел  от  древнегреческих  слов 
"ойкос" (дом,  домашнее  хозяйство)  и "номос" (знаю,  закон).  Его  ввел 
древнегреческий писатель и историк Ксенофонт Афинский (444-356 лет до 
н.  э.),  автор  трудов – "Домострой", "Экономикос"  и  других.  Сельское 
хозяйство  у  греков  было  наиболее  ценимой  областью  деятельности. 
Интенсивно  развивалась  торговля.  Доходы  от  торговли,  налоги  и  дань  с 
колоний  составляли  основу  государственного  богатства.  Ремеслом 
занимались  рабы  и  иностранцы (плотники,  кузнецы,  сапожники, 
сукновалы).  В  целом  необходимо  отметить,  что  основная  экономическая 
форма  мышления  в  античном  мире – это  система  взглядов  на  ведение 
частного  рабовладельческого  хозяйства.  В  этой  системе  уделялось 
определенное  место  вопросам  этики,  но  почти  не  рассматривались 
вопросы стимулирования развития экономики. 
В эпоху средневековья европейская наука, как уже говорилось выше, 
переживала  застой.  Развивались,  в  основном,  науки  близкие  к  религии, 
такие  как  богословие,  теология.  Итальянский  епископ  Фома  Аквинский 
(1225 – 1274) – автор обширного сочинения по теологии, суммировавшего 
канонические  взгляды  католической  церкви.  Определенное  место  в  этих 
канонах  занимают  экономические  воззрения,  прежде  всего  опирающиеся 
на  труды  Аристотеля.  Фома  Аквинский  анализировал  актуальные  тогда 
вопросы  о  том,  какую  цену  следует  считать "справедливой".  По  его 
утверждениям, справедливая цена обеспечивает эквивалентность обмена (в 
соответствии  с  количеством  труда  и  издержек),  а  также  обеспечивает 
"пропитание"  участникам  обмена (согласно  их  статусу).  Автор  осуждал 
ростовщичество,  признавая  лишь  необходимость  государственного  займа 
под проценты. Он считал деньги результатом договоренности об обмене, а