19
был Катон Марк Порций (234 – 149 лет до н. э.), автор трактата "О
земледелии". В отдельных сочинениях Аристотеля, Ксенофонта и Платона
можно увидеть варианты теоретического осмысления экономического
бытия. В своих сочинениях Платон исследовал вопросы экономического
хозяйствования. Аристотель рассматривал экономику как науку о
богатстве и анализировал вопросы торговли, пропорции обмена,
происхождения и функции денег, стоимости и цены. По мнению
Аристотеля, основой обмена служит заинтересованность в том, что
подвергается обмену, а деньги являются измерителем неоднородной
продукции. В качестве же замены потребности, по соглашению (между
людьми) возникла монета. Именно монеты (а не раковины и т.п.), как
средство обмена, впервые появились в Лидии. Обмен, по мнению
Аристотеля, должен происходить по "справедливой цене", в соответствии
с разумным размером личных потребностей. В противоположность этому
Аристотель выделял деятельность, направленную на обогащение и
заслуживающую осуждение, называя ее "хрематистикой" (от греч.
chrĕmata – имущество, богатство).
Сам термин "экономика" произошел от древнегреческих слов
"ойкос" (дом, домашнее хозяйство) и "номос" (знаю, закон). Его ввел
древнегреческий писатель и историк Ксенофонт Афинский (444-356 лет до
н. э.), автор трудов – "Домострой", "Экономикос" и других. Сельское
хозяйство у греков было наиболее ценимой областью деятельности.
Интенсивно развивалась торговля. Доходы от торговли, налоги и дань с
колоний составляли основу государственного богатства. Ремеслом
занимались рабы и иностранцы (плотники, кузнецы, сапожники,
сукновалы). В целом необходимо отметить, что основная экономическая
форма мышления в античном мире – это система взглядов на ведение
частного рабовладельческого хозяйства. В этой системе уделялось
определенное место вопросам этики, но почти не рассматривались
вопросы стимулирования развития экономики.
В эпоху средневековья европейская наука, как уже говорилось выше,
переживала застой. Развивались, в основном, науки близкие к религии,
такие как богословие, теология. Итальянский епископ Фома Аквинский
(1225 – 1274) – автор обширного сочинения по теологии, суммировавшего
канонические взгляды католической церкви. Определенное место в этих
канонах занимают экономические воззрения, прежде всего опирающиеся
на труды Аристотеля. Фома Аквинский анализировал актуальные тогда
вопросы о том, какую цену следует считать "справедливой". По его
утверждениям, справедливая цена обеспечивает эквивалентность обмена (в
соответствии с количеством труда и издержек), а также обеспечивает
"пропитание" участникам обмена (согласно их статусу). Автор осуждал
ростовщичество, признавая лишь необходимость государственного займа
под проценты. Он считал деньги результатом договоренности об обмене, а