626
одного из Директоров-Распорядителей, стоит Петр Петрович Сувчинский.
Он, Николай Трубецкой, — сын Сергея Николаевича, и я составляем здесь
Евразийскую группу, имеющую в своих руках очень ценный издательский
аппарат. Трубецкому поручено составление "Евразийского Сборника", и
дело за материалом. У него есть свои рукописи; есть кое-что интересное и
ценное у Сувчинского. К Вам просьба дать статьи и собрать материал вокруг
себя. <...> Есть ли что-нибудь интересное у П. Б. Струве? Где А. В. Карташев?»
(ГА РФ. Ф. 5783. On. 1. Д. 358. Л. 49). (См.: комм. 86,60.) Савицкий связался со
Струве, не преминувшим воспользоваться открывающимися издательскими
возможностями для возобновления своего журнала «Русская мысль». Струве
не особенно занимали детали позиций, занимаемых его компаньонами, так
как 9 декабря 1920 г. он писал из Парижа Савицкому: «Я с большим интере-
сом прочел Ваше письмо. Основная его мысль, которую Вы облекаете в фор-
мулу "разрыв с традиционализмом", — совершенно верная. Воскресить Рос-
сию могут только новые люди, которые будут психологически представлять
некое соединение "Вех" с большевизмом» (Там же. Л. 107). 17/30 января
1921 г. Струве поручил Савицкому заботы по ведению «Русской мысли», вы-
пускаемой Российско-Болгарским книгоиздательством. Полномочия Савиц-
кого оказывались так широки, что он, как фактически единоличный рас-
порядитель, привлекает к сотрудничеству в журнале Н. С. Трубецкого,
П. П. Сувчинского, Г. В. Флоровского, всерьез рассматривая «Русскую
мысль» как официальный орган евразийства. В первом же номере Савиц-
кий поместил комментируемую рецензию книги Н. Трубецкого. Струве
не ожидал от своего ученика Савицкого и его протеже такого «разрыва
с традиционализмом» и в письме от 16 февраля 1921 г. буквально громит
предложенную «Русской мысли» статью «Об истинном и ложном нацио-
нализме» опять же Трубецкого, впоследствии вошедшую в первый евра-
зийский сборник: «Статья Н. С. Трубецкого принадлежит именно к числу
тех, которые нельзя ни в коем случае принимать без моей санкции.
Я считаю основную идею этой статьи объективно несообразной, требу-
ющей отповеди и опровержения. Я всю свою жизнь в значительной мере
потратил на борьбу с нелепой мыслью, положенной в основу рассужде-
ний <...> Трубецкого и не могу теперь издавать журнала, чтобы без вся-
ких разговоров распространять эти нелепости. "Народничество" я счи-
таю сифилисом русской мысли, и к возрождению его в какой-либо форме
руки не приложу» (Там же. Л. 121). Таким образом, попытка Савицкого
превратить «Русскую мысль» в орган евразийства встретила ожесточен-
ное сопротивление Струве. Мотивы его лежали прежде всего в политиче-
Комментарии
631
ской области. См. об этом подробнее: Колеров М. А. Братство св. Софии:
«веховцы» и евразийцы (1921-1925) // Вопросы философии. 1994. № 10.
С. 144-145.
2
8
Трубецкой Николай Сергеевич (1890-1938) — культуролог и этнограф,
лингвист, создатель пражского структуралистского кружка, публицист,
политический деятель, один из основоположников и теоретиков евра-
зийства, один из руководителей евразийского движения в 1920-е гг.
Сын С. Н. Трубецкого (1862-1905). В 1908 г. поступил на историко-
филологический факультет Московского университета, посещая занятия
по циклу философско-психологического отделения, затем по отделе-
нию западноевропейской литературы. В 1913 г. окончил отделение срав-
нительного языковедения (1-й выпуск), оставлен при университете. Слу-
шал лекции в Лейпцигском университете (1913-1914). С 1915 г. приват-
доцент Московского университета. В 1918 г. профессор Ростовского
университета. В 1920 г. эмигрировал в Болгарию. До 1922 г. профессор
Софийского университета. С 1923 г. профессор славянской филологии
Венского университета, зав. кафедрой славистики; читал лекции по линг-
вистике, вел курсы по теории и истории литературы. Занимался исследо-
ванием филологических вопросов и лингвистических проблем языкоз-
нания; чл.-корр. Славянского института в Праге. В брошюре «Европа и
человечество» (1921) изложил основные идеи, ставшие первым подхо-
дом к выработке концепции евразийства. Публиковался в евразийских
изданиях, выступал с докладами в различных городах Европы. В евра-
зийском творчестве Трубецкого выделяют два этапа: 1920-1928 гг. и
1933-1935 гг. (в 1928-1929 он отошел от активной работы). В пер-
вый — были созданы труды, содержащие философско-исторические и
культурологические оценки путей русской государственности, судеб
русской революции. К периоду позднего евразийства Трубецкого отно-
сятся работы, в которых осмысляются феномены тоталитарного госу-
дарства и утверждающегося фашизма («Мысли об автаркии», «Об идее-
правительнице идеократического государства», «Упадок творчества»,
«О расизме»). Трубецкой был в оппозиции к фашистскому режиму; после
аншлюса Австрии (март 1938) подвергся притеснениям со стороны
гестапо; значительная часть его рукописей была изъята и впоследствии
уничтожена.
Главная установка культурологических и лингвистических изыска-
ний Трубецкого — требование отказа от «эгоцентризма» народа, не-