626
226
Антоний (Храповицкий Алексей Павлович) (1864-1936) — право-
славный богослов. С 1918 г. митрополит Киевский и Галицкий, в 1919 г.
эмигрировал в Сербию и возглавил Русскую православную церковь за
границей, умер в Белграде. Находился в оппозиции к митрополиту
Сергию Страгородскому и возглавляемому им де-факто Временному
Патриаршему Синоду в Москве. В 1934 г. Московская патриархия за-
претила митрополита Антония и иже с ним в священнослужении.
См.: Митрополит Антоний (Храповицкий). Собрание сочинений в
2 томах. М., 2007.
227
Ильин Иван Александрович (1883-1954) — религиозный философ, пра-
вовед, публицист. В 1918 г. защитил докторскую диссертацию на тему:
«Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека»; в фи-
лософии Гегеля видел систематическое раскрытие религиозного опыта
пантеизма. Активный противник большевизма, идеолог Белого движе-
ния. В 1922 г. выслан за границу. Профессор Русского научного инсти-
тута в Берлине (с 1923) и издатель журнала «Русский колокол» (1927-
1930). В 1934 г. уволен нацистами, с 1938 г. — в Швейцарии. Автор не-
скольких сотен статей и свыше 30 книг, в том числе «О сопротивлении
злу силою» (1925), «Основы борьбы за национальную Россию» (1938),
«Аксиомы религиозного опыта» (т. 1-2, 1953), «Наши задачи» (т. 1-2,
1956). Будучи убежденным монархистом, Ильин всегда оставался «не-
предрешенцем», считал, что навязывать монархию народу, «разучивше-
муся иметь царя», неосмотрительно и вредно. Для России после круше-
ния большевизма Ильин считал необходимым найти разумное сочета-
ние монархических и республиканских начал с аристократическим,
ведущим слоем «национальной диктатуры». Истинный патриотизм он
определял как любовь к духу своего народа (лекция «Об истинном па-
триотизме», 1914-1915 гг., основные идеи которой вошли в книгу «Путь
духовного обновления», 1937), а ключ к пониманию русской православ-
ной души видел в таких «прафеноменах», как «молитва; старчество;
праздник Пасхи; почитание Богородицы и святых; иконы» («Сущность и
своеобразие русской культуры», 1942). Ильин не принадлежал к после-
дователям Вл. Соловьева, с которыми связывают русский религиозно-
философский ренессанс. В книге «Поющее сердце. Книга тихих созер-
цаний» (закончена 1947, опубл. 1958) Ильин писал: «Она посвящена не
богословию, а тихому философскому Богохвалению <...> Я пытаюсь за-
ткать ткань новой философии, насквозь христианской по духу и стилю,
но совершенно свободной от псевдофилософского "богословствова-
Комментарии
687
ния" наподобие Бердяева-Булгакова-Карсавина и прочих дилетанству-
ющих ересиархов <...> Это философия простая, тихая, <...> рожденная
главным органом Православного Христианства — созерцающим серд-
цем». В центре описываемой Ильиным феноменологии религиозного
опыта стоит понятие религиозного «акта» как личного духовного со-
стояния человека в его предстоянии Богу («Аксиомы религиозного
опыта», т. 1-2,1953). См.: Ильин И. А Собрание сочинений: В 10 томах.
М., 1993-1996. См. также: комм. 227.
228
Гиппиус Зинаида Николаевна (1869-1945) — поэт, прозаик, драматург,
критик, публицист, общественный деятель. С 1889 г. жена Д. С. Мереж-
ковского (1866-1941); вскоре она стала одной из ведущих фигур рус-
ской «литературы серебряного века»; в 1918-1919 гг. состояла членом
, Петроградского союза деятелей художественной литературы.
С 1920 г. — в Варшаве, в конце года переехала в Париж. Член парижско-
го Союза русских писателей и журналистов; соучредитель литератур-
ных кружков «Воскресения» (1925-1940) и «Зеленая Лампа» (1927-
1939), вдохновитель журнала «Новый Корабль» (1927-1928). Автор
книг: «Литературный дневник» (1908), «Черное по белому» (1908), «Лун-
• ные муравьи» (1912), «Роман-царевич» (1913), «Последние стихи. 1914-
1918» (1918), «Небесные слова и другие рассказы» (1921), «Живые лица»
(1925, в 2-х томах), «Сияния» (1938) «Дмитрий Мережковский» (1951)
и др. В произведениях, написанных в эмиграции (с 1920), — резкое не-
приятие революции.
229
См. также: Евразийство: Формулировка 1927 года // Россия между Евро-
пой и Азией: Евразийский соблазн. М., 1993. С. 217-229.
230
Львов Лоллий Иванович (1888-1967) — поэт, прозаик, историк литера-
туры, литературный и художественный критик, публицист, журналист.
Окончил историко-филологический факультет Московского универ-
ситета (1915). В 1920 г, эмигрировал в Париж. Публиковался в «Русской
мысли», «Возрождении» и др. Член редакционного комитета газеты
«Россия и славянство» (1928-1934). В годы Второй мировой войны
поддерживал Германию, видя в ней борца с большевизмом, служил пе-
реводчиком. С 1945 г. жил в Мюнхене. С 1950-х гг. сотрудничал на ра-
диостанции «Свобода» и в Институте по изучению культуры и истории
СССР. Умер в Мюнхене.
231
Владимирцов Борис Яковл'евич (1884-1931) - монголовед, академик
АН СССР (1929). Главные труды о монгольском кочевом феодализме,
языках, литературе и этнографии монгольских народов.