не оставляли в покое инаковерующие поселенцы. Пенн решил организо-
вать самостоятельную квакерскую колонию, Для осуществления наме-
ченного плана он использовал придворные связи отца и то, что корона
была в долгу у семьи Пеннов. В возмещение этого долга король пожа-
ловал Уильяму землю за океаном.
В октябре 1682 г. во главе группы колонистов-квакеров Пенн прибыл
в свое владение. Он начал с покупки заселяемой земли у местных ин-
дейцев. Так поступили когда-то в Мэриленде. Как и там, это обошлось
недорого. Но покупка была закреплена соглашением, которое на этот
раз руководитель колонии заключал, считая другую сторону равноправ-
ной, и с намерением выполнить взятые обязательства. Эта особенность
определялась доброй волей Пенна, связанной с его религиозными воззре-
ниями (квакеры были принципиальными противниками ношения оружия
и его использования). Кроме того, в рассматриваемое время английские
колонисты в своем продвижении в глубь страны подошли к местам, где
обитали сильные племена делавэров (с ними Пенн заключил соглаше-
ние) и воинственные сплоченные ирокезы — противники, с которыми
приходилось считаться.
Соглашение не изменило основного направления политики колони-
стов в отношении индейцев. Конфликты были неизбежны. Делавэры не
избежали участи других индейцев — вымирания. Тем не менее имевшая-
ся особенность в отношениях с индейцами заслуживала упоминания, так
как обусловила довольно долгое и относительно равноправное мирное со-
существование «белолицых» и «краснокожих» в колонии Пенна.
Мир с индейцами, сразу же объявленная и достаточно строго соблю-
давшаяся свобода вероисповедания, сравнительно мягкое уголовное зако-
нодательство и благодатная земля привлекли в колонию много эмигран-
тов. Туда, кроме английских квакеров, переселялись французские про-
тестанты, шотландцы, немцы. Пенну удалось расширить свое владение за
счет земель в верхнем течении р. Делавэр. Там в 1682 г. была основа-
на Филадельфия. Она стала столицей колонии и в короткий срок превра-
тилась в один из крупнейших городов тогдашней Америки.
В 1684 г. Пенн уехал в Англию. Его владение управлялось назначае-
мым им губернатором. Учрежденная с самого начала ассамблея получила
большие права, чем подобные учреждения других колоний, в частности в
сфере ее отношений с губернатором и в области налогообложения
14
.
При обнаружившейся к тому же спаянности членов ассамблеи она оказа-
лась достаточно влиятельной и способной бороться за местные интересы.
Во многом более либеральный, чем другие владельцы колоний, в воп-
росе о земле Пенн следовал их принципу. Никто, кроме него, не мог по-
купать землю у индейцев. С любого земельного надела полагалось вы-
плачивать квит-ренту. Право свободной продажи земли и продажа ее но-
вым поселенцам, которой занимался Пенн, обусловили быстрое возникно-
вение в колонии отношений социального неравенства. Фрименом мог
стать только состоятельный колонист — землевладелец или городской на-
логоплательщик. Бедняки колонии эксплуатировались квакерами так же
усердно, как их соседями — пуританами, англиканами и католиками. Из
идеологического багажа квакеров быстро исчезали уравнительные тен-
денции.
14 Foundations, vol. 2, p. 1131—1151.
От колоний, расположенных южнее, Новую Англию отличало: на-
правление хозяйства, отсутствие каких-либо феодальных установлений,
быстрое развитие буржуазных отношений, вероисповедание, большая по-
литическая самостоятельность, конфедерация составлявших ее колоний.
Это не могло нравиться правительству Реставрации. Однако, не осмели-
ваясь сразу оказать нажим на упорных пуритан, оно стало прибегать к
хитрости.
Карл II признал законность образования новых колоний, отделив-
шихся от Массачусетса, как бы соглашаясь с желаниями поселенцев Но-
вой Англии. Но этим согласием наносился удар по самой сильной коло-
нии и лидеру конфедерации. Этим согласием вносился раздор между
колониями, так как новые хартии изменили определенные или определяв-
шиеся ранее границы. За счет Род-Айленда значительно расширился Кон-
нектикут, присоединивший к себе еще и Нью-Хейвен (1664). Тот согла-
сился, боясь оказаться во власти Нью-Йорка. Утвердив веротерпимость в
Род-Айленде, король столкнул его с Коннектикутом и Массачусетсом, где
царила религиозная нетерпимость, особенно во втором.
В цитадели пуританизма, кроме прежних мер преследования иноверцев
(теперь и квакеров), еще в конце 40-х годов начались «процессы
ведьм»
15
. Любой человек, заподозренный в нарушении принятых мораль-
но-религиозных норм, приговаривался к смерти или суровому наказанию.
При этом обвиняемый должен был сам доказать свою невиновность,
а проверка истинности его показаний велась по самым диким образцам
средневековья. В колонии создавалась атмосфера неотступного страха,
духовной ограниченности и морального ханжества. Вера вырождалась в
суеверие. Все это использовалось для поддержания консервативного ре-
жима «теократической олигархии».
Массачусетс мирился с окончательным отпадением первых отделив-
шихся от него колоний, но не хотел выпускать из рук более слабые и
молодые: Нью-Гэмпшир и Мэн. В пользу последних вмешался король,
используя то обстоятельство, что еще до революции их территории были
пожалованы собственникам. Массачусетс ссылался на то, что территории
ими не осваивались. Король стоял на своем. Массачусетс выкупил права
на Мэн у его формального владельца, Лондон не признал сделку закон-
ной. В возникшем споре монарх использовал поступавшие к нему жалобы
на религиозную нетерпимость пуритан, на их агрессивность по отноше-
нию к соседям, на несоблюдение ими Навигационного акта. Для наказа-
ния строптивости и наведения порядка в Массачусетс были посланы ко-
ролевские эмиссары и два военных корабля. Возможный конфликт пред-
отвратила начавшаяся англо-голландская война и внешняя покорность
колонии воле короля.
В 1675 г. в английских заморских владениях вспыхнуло невиданное
по своей силе и масштабам индейское восстание
16
. Восстали вампаноаги,
обитавшие в Новом Плимуте. Их вождь Метаком, прозванный «королем
Филиппом», объединил под своим командованием также наррагансетов и
Другие племена тех мест. Индейцы хотели остановить дальнейшее про-
движение англичан, отстоять свои земли.
Война длилась два года. Метаком проявил большие организаторские-
способности, талант полководца, его воины — беззаветную отвагу. Но они
15Narratives of the Witchcraft Cases, 1648—1706/Ed. by G. L. Burr. N. Y., 1914.
16 Narratives of the Indian Wars, 1675—1699/Ed. by Ch. H. Lincoln. N. Y.,
1952.