Шубкин В.Н. Социология и общество: Научное познание и этика науки

Подождите немного. Документ загружается.

281

Глава I. Молодежь вступает в жизнь

заставляется занимать места в обществе, совсем несообразные

ни с их склонностями, ни с их способностями. Научение в пуб-

личных и частных училищах есть для всех одно и то же. Мерсье

пишет: «Надлежало бы завести особый род наставников, кото-

рые бы, по своему званию и опытности, умели узнавать в детях

склонности и способности, по коим бы назначили им учение».

Так распорядив детей к учению, скоро бы могли иметь в каж-

дой части наук, художеств, даже ремесел людей отличных; и

сей, родившись быть зодчим или ваятелем, не потел бы понап-

расну над соборным уложением, а природный вития и пиит не

ломал бы голову алгеброй»

131

Это написано двести лет назад, в 1776 году, опальным по-

ручиком Григорием Винским, который, как видно, не только

размышлял о том, как разумнее использовать дарования в Рос-

сии, но и изучал опыт своих французских коллег.

Сегодня представители этого вечно нового подхода стре-

мятся, идя в ногу с веком, квантифицировать, измерить все

параметры личности, чтобы строго соотнести их с потребностя-

ми общества, оценить имеющиеся диспропорции, предвидеть

их. Поэтому такой подход, характерный для большого числа

социологов и социальных психологов, можно было бы назвать

социально-рационалистическим.

С этих позиций можно многое сделать для развития личнос-

ти вообще, для помощи тем, кто на распутье.

Одно из исследований, которое проводилось в Сибири, шло

под кодовым названием «Цена пророков». Его методика сво-

дилась к следующему. Весной перед окончанием школы мы

спрашивали выпускников 10-х классов, каким они видят

свое ближайшее будущее, то есть какую профессию они из-

берут, где будут работать или учиться. Те же самые вопросы

мы задавали их одноклассникам (каждый давал свой прогноз

о каждом), учителям, родителям. Затем мы складывали ин-

формацию в шкаф и ждали полгода. Осенью собирали данные

о том, как в действительности сложилась судьба каждого из

выпускников, и подсчитывали, сколько очков «выбила» каж-

дая группа «пророков» из 100 возможных: сами выпускники,

их одноклассники, их учителя, их родители.

Кто же оказался из них наиболее дальновидным, мудрым,

реалистически оценивающим шансы советчиком?

131

Винский Г.С. Мое время. Записки Винского. Спб., 1914, стр. 17–18.

282

Часть вторая. Выбирая жизненный путь

Первое место заняли одноклассники. Учителя оказались

неважными пророками, впрочем, как и родители. Но это не

вина, а беда нашей школы, которая лишь за последние годы

всерьез начинает осознавать важность профессиональной ори-

ентации и консультации, подготовки молодежи к сознательно-

му и свободному выбору профессии.

Кстати, и о французском опыте, на который ссылался

Г. Винский в екатерининские времена. Мне пришлось знако-

миться с организацией работ в Центральном французском инс-

титуте профессиональной ориентации. Некоторые их подходы

представляются полезными. В школе, по мнению специалис-

тов этого института, должен быть консультант по проблемам

профессиональной ориентации. Это человек с высшим образо-

ванием, хорошо знающий проблемы экономики труда, возрас-

тную психологию, методы выявления способностей. Он ведет

наблюдения за развитием учащихся. Собирает данные об их

успеваемости, смене увлечений, занятиях в кружках, данные

тестирования. Перед окончанием среднего учебного заведения

он приглашает для беседы к себе выпускника и его родителей

и говорит примерно следующее: «За 10 лет учебы у нас сложи-

лось мнение, что ваш сын имеет наибольшие склонности к ма-

тематике. Если ваши семейные обстоятельства позволяют вам

сейчас отправить его учиться в университет; то имейте в виду,

что условия приема на данный факультет такие-то, такой-то

конкурс, плата за обучение. Если же вы сейчас не имеете этой

возможности, то в качестве запасной профессии мы могли бы

вам рекомендовать для сына специальность программиста.

Обучение проводится в таком-то городе, срок — столько-то ме-

сяцев, условия учебы такие-то. Имейте в виду, что наши реко-

мендации носят сугубо личный характер, они нигде не фикси-

руются. Поэтому вы полностью вправе решать сами, считаться

с ними или нет».

Как в этих условиях ведется работа по профессиональной

ориентации? Начиная с шестого класса учащихся знакомят

с различными профессиями. В то же время начинает прово-

диться ежегодное анкетирование учащихся. В анкете каждый

школьник указывает, кем бы он хотел стать и почему. Это позво-

ляет педагогам сопоставлять личные профессиональные склон-

ности молодежи с потребностями народного хозяйства данного

района, округа. С другой стороны, это позволяет вскрывать оп-

ределен ные противоречия и в ходе работы по профориентации,

283

Глава I. Молодежь вступает в жизнь

своевременно влиять на развитие профессиональных склоннос-

тей учащихся. Наконец, само заполнение анкет актуализирует

в глазах учащихся проблему выбора профессии, способствует

более серьезному и ответственному принятию решений. Благо-

даря этому совершается переход от абстрактно-романтического

подхода к профессии к реалистическому выбору, учитывающе-

му как собственные стремления и способности, так и потребнос-

ти общества в кадрах (по профессиям).

В начале 10-го класса начинается самый ответственный

этап выбора профессии. Газеты заблаговременно (примерно за

год) публикуют специальные приложения «Как, когда и куда

я могу подать заявление о приобретении профессии», которые

адресованы выпускникам будущего года. Наряду с этим шко-

лы получают специальные справочники и брошюры с подроб-

ным описанием этих профессий.

В октябре каждый десятиклассник на основе этой информа-

ции должен направить специальную анкету-заявление на кон-

кретное предприятие с указанием избранной им профессии.

Предприятие обязано в течение двух недель ответить десяти-

класснику о своем решении. При положительном решении

десятиклассники заключают соглашение о профессиональном

обучении в училище при данном заводе или фабрике. Если же

по тем или иным причинам (скажем, подано слишком много

заявлений по данной профессии) предприятие не может при-

нять данного десятиклассника, то он имеет время для того,

чтобы избрать другой вариант.

В марте все десятиклассники, как правило, уже заключают

соглашения о приобретении профессий. При этом примерно

четыре пятых заключают эти соглашения с первого заявления.

Это говорит о довольно вы сокой эффективности системы про-

фессиональной ориентации.

Вся эта работа обеспечивается соответствующими научно-

методическими центрами и кадрами. Посредниками между

школой и производством являются консультаци онные цент-

ры профориентации, которые имеются во всех округах и боль-

шинстве районов. Их штаты, куда входят психологи, педагоги,

инженеры, определяются в зависимости от количества уча-

щихся в 6–10-х классах данного района. Центры обеспечены

помещениями, оборудованием как для групповых, так и для

индивидуальных бесед, имеют необходимую литературу, про-

спекты, витрины, которые показывают потребности в кадрах

284

Часть вторая. Выбирая жизненный путь

(по профессиям) в данном городе или районе (обычно указыва-

ется спрос и предложение на каждый день).

Основная задача и показатель эффективности работы цен-

тра — это степень соответствия между профессиональными

склонностями молодежи и потребностями народного хозяйс-

тва. Поэтому сотрудники центра внимательно изучают школь-

ные опросы, разрабатывают рекомендации для школ и родите-

лей учащихся. Специальная работа ведется с теми учащимися,

профессиональные стремления которых трудноосуществимы.

При этом центры исходят из общей методологической установ-

ки, что выбор профессии — это сугубо индивидуальное реше-

ние. Задача центра лишь помочь в принятии этого решения.

Немаловажное значение имеет и правильная расстановка

акцентов. В ряде работ по профессиональной ориентации, в пе-

редачах по радио и телевидению упор делается на выгоде, на

том, что будет иметь молодой человек, избрав данную профес-

сию. При этом часто выхолащивается само содержание про-

фессии, то есть речь идет об абстрактной профессиональной

роли, а не о реальности, которую можно понять лишь вместе

с тем ин дивидуальным, специфическим, что вносится в нее

конкретной личностью. Обездушиваются и исчезают важней-

шие нравственные, мировоззренческие характеристики, кото-

рые способны эмоционально окрасить и поднять сравнительно

простой труд до уровня служения, творчества. Мы не говорим

уже о том, что крен на иметь, а не быть при решении вопро-

са о призвании и выборе профессии способствует укреплению

потребительских ориентации среди молодежи.

В этом деле, может быть, больше, чем в других, требуется

чувство меры. Мы, разумеется, за то, чтобы молодые люди

хорошо знали из достоверных источников как можно больше

о различных профессиях, чтобы была издана «Энциклопедия

профессий», где давалась бы вполне научная, объективная

характеристика различным занятиям — и об условиях труда,

и об оплате, и о противопоказаниях. Все это полезно, все это

поможет избежать ошибок.

Только не будем забывать — это лишь полдела. Главное,

чтобы опоры выбора были на соответствующей глубине. Тог-

да все остальное приложится: и «закрепление» кадров, и со-

кращение текучести и миграции, и «приживаемость». Здесь

тот же оттенок, как в известной перефразировке: чтобы жить,

надо есть, но нельзя жить, чтобы есть.

285

Глава I. Молодежь вступает в жизнь

Чем дальше мы уходим от человека экономического, тем

больше нам приходится цитировать уже не научных работни-

ков, а писателей. Этот глубокий, почти невесомый оттенок,

конечно же, не мог ускользнуть от внимания русских литера-

торов, и прежде всего Ф. М. Достоевского. О нем Аркадий до-

пытывает Версилова в «Подростке».

«— Слушайте, ничего нет выше; как быть полезным. Ска-

жите, чем в данный миг я всего больше могу быть полезен?

Я знаю, что вам не разрешить этого; но я только вашего мне-

ния и ищу: вы скажите, и как вы скажете, так я и пойду, кля-

нусь вам! Ну, в чем же великая мысль?

— Ну, обратить камни в хлебы — вот великая мысль.

— Самая великая? Нет, взаправду, вы указали целый путь,

скажите же: самая великая?

— Очень великая, друг мой, очень великая, но не самая; ве-

ликая, но второстепенная, а только в данный момент великая:

наестся человек и не вспомнит; напротив, тотчас скажет: «Ну

вот я наелся, а теперь что делать?». Вопрос остается вековечно

открытым»

132

Благо всего человечества — великая цель, если понимать ее

не как «наестся и не вспомнит», но как свобод ное и всесто-

роннее развитие личности. Свободное и всестороннее развитие

личности не может быть без свободы выбора профессии, когда

экономически или политически жизненные пути молодых де-

терминированы.

Развитие общества, рост образования расширяют диапазон

вариантов жизненных путей, доступных каждому, и вместе

с тем усложняют проблемы выбора. Те, кто выбирает профес-

сию сегодня, больше нуждаются в помощи, чем те, кто вступал

в жизнь 30 лет назад.

Три уровня, три этапа — экономический, социальный, ду-

ховный — охватывает проблема выбора. И конечно, можно

застопориться на любом из них. Тогда анализ неизбежно будет

ущербным. С другой стороны, нельзя объять необъятное. В на-

уке каждый из уровней предполагает свой подход, свой угол

зрения, свои методы познания. И дело здесь не в престижном

противопоставлении, когда экономиста за узость критикует

социолог, а социолога — писатель. Каждый из нас занима-

ет свое место в общественном разделении труда, и нет в нем

132

Достоевский Ф.М. Собр. Соч., т. 8. М., 1957, стр. 235.

286

Часть вторая. Выбирая жизненный путь

позиций абсолютно выгодных или абсолютно проигрышных.

«Вот мои расчеты баланса трудовых ресурсов на перспективу»

— говорит экономист, передавая эстафету социологу. «Вот ре-

зультаты наших исследований престижа профессий и их соот-

ветствия потребностям общества в кадрах», — в свою очередь,

говорит социолог, знакомя писателя с результатами своих ра-

бот. «Вот нравственные и духовные проблемы, которые из этих

обстоятельств вырастают», — свидетельствует писатель в своей

новой повести или романе. И уже пошла эстафета в обратный

путь: литератор заставил социолога увидеть иные горизонты,

а новые исследования социологов понудили экономистов по-

другому подойти к размещению капитальных вложений, пол-

нее учесть изменившиеся потребности молодежи.

Почему же эта картина выглядит как утопия, почему так

часто прерывается эта эстафета? Для каждого перехода — от

экономического к социальному, а от него к духовному — требу-

ются не только новые условия, но и новые подходы, новые кри-

терии. Их не так просто обрести, почувствовать, усвоить разным

людям, представителям разных областей знания. «Сыт, крыша

над головой есть. Чего ему еще надо?» — говорят одни. «Про-

фессию хорошую получил, да и заработок приличный. Чего он

мучается?» — спрашивают другие. И не понимают друг друга

они совсем, ибо у них сплошь и рядом не только разные ценнос-

ти жизни, но и разные нравственные ориентации.

Социологический подход к проблеме выбора профессии

нацелен на изучение влияния того «внешних условий». Пот-

ребности общества в кадрах, социальная структура, демогра-

фическая ситуация, системы образования и аспираций — все

это во многом определяет поведение молодежи на распутье. Во

многом, но не во всем. Есть еще субъективные, психологичес-

кие особенности индивида, которые накладывают свой непов-

торимый отпечаток и во многом осложняют проблему выбора.

Предыстория внутреннего развития каждого, особенности ха-

рактера и физического склада, мотивы активности — все это

предмет специального анализа.

Мы не касаемся этого лишь потому, что не хотим выходить

здесь за рамки собственной профессиональной роли. Нам хотя бы

сначала примерно очертить особенности той сильно пересеченной

местности, где приходится совершать первые шаги миллионам

молодых. Поэто му и помощь с этой стороны состоит в учете этих

особенностей и воздействии на них в интересах молодежи.

287

Глава I. Молодежь вступает в жизнь

И здесь нужно уже не сетовать, а ратовать: за совершенс-

твование системы образования, которая не на словах, а на деле

должна готовить к сознательному и свободному выбору про-

фессий, за учет демографических особенностей подрастающе-

го поколения, за создание научной системы профессиональной

ориентации и консультации, за социологическое просвещение

молодежи, которая должна реально представлять себе мир,

в оторый она вступает.

Социально-рационалистический подход, связанный у нас

в стране с возрождением социологических исследований, дал

много интересного для понимания закономерностей поведе-

ния, являлся, безусловно, шагом вперед. Не случайно исследо-

вания проблем выбора профессии вызвали живейший отклик

не только среди специалистов, но и литераторов. Впрочем,

некоторые из них сразу же заметили в работах социологов оп-

ределенную профессиональную ограниченность. Понимание

человека как существа духовного, нравственного, а выбора

профессии как поисков призвания, смысла бытия — естествен-

ная позиция для литератора. В этом случае проблема выбора

профессии выходит за рамки социально-экономических отно-

шений и оборачивается своей философской стороной.

* * *

Первый выбор — всегда трудный выбор. И не только пото-

му, что его должны делать уже не дети, но еще не взрослые.

И не потому только, что своеобразны, переменчивы аспира-

ции, личные планы, внутренний мир каждого.

Это трудный выбор потому, что динамичны и противо ре-

чивы окружающая нас жизнь, внешние условия — социально-

экономические, демографические, культурные, без которых

нельзя понять поведение молодежи в начале пути. И помочь

ей в этих трудных решениях нельзя без систематических ис-

следований. Мы должны постоянно фиксировать ритмы поко-

лений, чувствовать пульс общества, угадывать новые пробле-

мы, предвидеть поведение юношей и девушек, изменение их

оценок, предпочтений, ценностей жизни. И, как это уже не

раз бывало за последние десятилетия, пока поспевает со всеми

своими тылами и орудиями наука, подлинными разведчиками

новых проблем здесь могут и должны быть писатели.

288

Глава II

ОБлиК НРаВСТВеННОСТи

Что я такое? Разум ничего не говорит на эти

вопросы сердца.

Отвечает на это только какое-то чувство

в глубине сознании.

С тех пор как существуют люди, они отве-

чают на это не словами, то есть орудием разу-

ма, частью проявления жизни, а всей жизнью.

Л. Н. Толстой

Чем больше мы в ходе на шего социологического исследо-

вания вникали в проблемы молодежи, тем яснее становилось

нам, что наш анализ ограничен, что есть такие нравственные

и духовные глубины в жизни юношей и девушек, которых не

постигнешь с помощью традиционных научных методов. А без

анализа их наше исследование не было бы комплексным, не

затронуло бы те аспекты жизни молодежи, без которых обой-

тись нельзя. И мы обратились к литературным произведени-

ям, в которых писатели, используя свои методы и свои подхо-

ды, ведут исследования этих же проблем.

Из произведений нашей художественной литературы пос-

ледних лет наиболее остро и полемически поставлены эти

вопросы, как нам кажется, в повести Владимира Тендрякова

«Ночь после выпуска»

133

, которая не случайно вызвала дискус-

сию как в литературных, так и в научных журналах, огром-

ный интерес читателей и зрителей (она была поставлена в ряде

театров) и, безусловно, многое дает если не для ответов, то для

уяснения социальных и нравственно-философских проблем,

с которыми сталкивается молодежь сегодня.

1. Ночь после выпуска

Повесть «Ночь после выпуска» на первый взгляд подчерк-

нуто схематична. Выпускной вечер с торжественной частью, с

речью директора и ответным словом луч шей ученицы вдруг

несколько отклоняется от традиционного сценария, когда

Юлечка Студенцева неожиданно сказала:

133

Журнал «Новый мир», 1974, №9.

289

Глава II. Облик нравственности

«...Школа заставляла меня знать все, кроме одного — что

мне нравится, что я люблю. Мне что-то нравилось, а что-то не

нравилось. А раз не нравится, то и дается трудней, значит, это-

му ненравящемуся и отдавай больше сил, иначе не получишь

пятерку. Школа требовала пятерок, я слушалась и... и не смела

сильно любить... Теперь вот оглянулась, и оказалось — ничего

не люблю. Ничего, кроме мамы, папы и... школы. И тысячи

дорог — и все одинаковы, все безразличны... не думайте, что я

счастливая. Мне страшно. Очень!»

Юлечка двинулась к своему месту, и все сделали вид, что

так и надо, и вечер шел, как положено. И лишь потом, когда

выдохлась запрограммированная официальная часть, остав-

шиеся в школе шесть педагогов вспомнили и горячо заспорили

о Юлечкином выступлении. А шесть юношей и девушек, воо-

ружившись «пушечным ядром» — бутылкой «Гамзы» в пле-

тенке, в городском сквере на берегу реки стали говорить по-

своему о своем.

И пошли короткими главками две линии: учителя в учи-

тельской и выпускники на берегу реки, там где кончаются го-

родские огни.

Одна из проблем, которым посвящена повесть, — это выбор

профессии, жизненного пути. Слов нет, проблема значитель-

ная. Особенно сейчас. И видимо, уже давно она интересовала

В. Тендрякова. Больше десяти лет назад я выписал из его ста-

тьи в «Литературной газете»: «Сделать выбор... Наверное, вся

учеба ребенка должна сводиться к этому — как выбрать дело

всей жизни. То дело, к которому больше всего предрасположе-

ны его природные способности, то дело, которое из увлечения

может перерасти в страсть, то дело, которым он станет полезен

обществу, — профессию, специальность!»

134

Проблемы выбора профессии. Они архиважны для нашей

школы, для общества, для самих детей, для каждого из нас.

И ключ к ним двойной: познать себя и познать общество — ре-

альный мир профессий, социальных институтов и отношений,

в который ты вступаешь.

Эти вопросы все больше привлекают к себе исследовате-

лей: психологов, социологов, экономистов. В разных райо-

нах страны проводятся эксперименты по раннему выяв-

лению способностей. На самых высоких форумах все чаще

134

«Литературная газета», 1965, 5 октября.

290

Часть вторая. Выбирая жизненный путь

говорят о профориентации и профконсультации. Сама шко-

ла начинает все глубже осознавать, что ее функции не только

в том, чтобы обучать, но помочь миллионам молодых в выборе

жизненного пути.

Только очень наивные люди могут надеяться, что пробле-

мы самоопределения могут быть решены психотехниками или

экономистами, ибо не все понимают их многоплановость и глу-

бину. В своей жизни отдельный человек может от чисто эконо-

мических проблем, связанных с удовлетворением материаль-

ных потребностей, подниматься до социальных и духовных.

Впрочем, может и «зациклиться» на одном из первых этапов.

А может сразу начинать жизнь по-крупному, с обратных ите-

раций — от поисков смысла жизни к выбору занятия и трудо-

устройству.

Тендряков вводит нас в эти проблемы сначала очень осто-

рожно. «Словно и не было странного выступления Юлечки

Студенцевой... И только, словно сквознячок в теплой комнате,

среди разгоревшегося веселья — отлаживающая насторожен-

ность». Но из этого-то и потекли две линии в повести — учите-

ля и ученики.

2. Какой быть школе?

Шесть учителей задержались в щедро залитой электри-

ческим светом учительской, куда слегка доносится «жалкий,

стертый запах минувшей весны». Шесть выпускников над об-

рывом, падающим к реке, на границе двух миров — щедрого

света и непокоренной тьмы.

В центре спора педагогов конфликт в понимании роли шко-

лы сегодня. Смертельно обиделась за всю свою жизнь и за шко-

лу, с которой себя отождествляла, старая, не любимая учени-

ками преподавательница литературы Зоя Владимировна. «За

наши труды нас очередной раз умыли», «Черная неблагодар-

ность», «Плевок в сторону школы!», «И самое обидное — одер-

нуть, наказать мы уже не можем. Теперь эта Студенцева вне

нашей досягаемости!». «Вы против школы поднялись, Ольга

Олеговна, — говорит Зоя Владимировна завучу, — а с меня на-

чали. Не случайно, да, да, понимаю. И правы, трижды правы

вы: та школа, которой вы так недовольны сейчас, та школа и