Скромницкий А. Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 1. Хронисты, чиновники, миссионеры, историки XVI-XVII веков в Южной Америке: Биографии. Библиография. Источники
Подождите немного. Документ загружается.
впечатлении, которое произвело на современников путешествие Орельяны. В
списке Овьедо — 54 человека (фактически — 53, так как, если верить
Медине, одного участника плавания он называет дважды — под разными
именами), но список этот, по словам того же Овьедо, неполон, "ибо с
Орельяной на судне отправилось людей больше, чем здесь было
перечислено, имена же их позапамятовались. По Карвахалю. с Орельяной
отправилось 57 испанцев, Гомара, а за ним и Гарсиласо де ла Вега, сообщает,
что их было «не более пятидесяти». Эррера их число определяет в 60.
Овьедо пишет о первом путешествии Орельяны, как об «одном из
величайших дел, когда-либо совершенных людьми», а в письме к кардиналу
Бембо, как о "случае, который являет собой не меньшее чудо, чем то, кое
произошло с сим кораблем «Виктория» («Виктории» — единственному из
кораблей Магеллана удалось достичь берегов Испании и тем самым
завершить первое кругосветное плавание), то есть сравнивает его с
кругосветным плаванием Магеллана.
О Гонсало Писарро
Овьедо, первым описавший поход Гонсало Писарро в страну Корицы,
был несравненно менее осведомлен о нем, нежели Сарате, Гомара, Гарсиласо
де ла Вега и другие хронисты, которые, хотя и писали об этом походе позже
— после смерти Гонсало Писарро, но, живя в Перу, могли обращаться за
сведениями непосредственно к его бывшим соратникам (в этом — одна из
причин их симпатии к Гонсало Писарро и антипатии к Орельяне).
Другие его произведения
Титульный лист «Libro de Don Claribalte», Валенсия 1519 г.
* Libro del muy esforç;ado e invencible caballero de la fortuna propiamente
llamado Don Claribalte (1519) — рыцарский романс, посвященный герцогу
Калабрии.
* Bestiario de Indias, созданное для информирования Карла V о
животном мире в новых владениях Испанской короны (1522).
* «Quinquagenas de los Reyes, Duques, Caballeros y personas notables de
España o Quinquagenas de la nobleza de España» (1555), то есть
«Воспоминания за 50 лет», работа по генеалогии, содержащая уникальные
сведения о биографиях, геральдике, анекдотах из жизни кастильской знати
Средних веков и эпохи Возрождения.
* Libro de la cámara real del príncipe D. Juan e officios de su casa e servicio
ordinario — изданная в 1870 году в Мадриде — рассказ о инфанте Доне
Хуане.
* Libro de los infortunios y naufragios (1535).
* Libro del blasón.
* Historia de Nicaragua — неиздана.
* Catálogo real de Castilla — неиздано.
* Relación de lo subcedido en la prisión del rey Francisco de Francia —
неиздано.
* Libro de linajes y armas — неиздано.
* Laberinto de amor — его перевод «Il corbaccio о labirinto d’amore»
(Лабиринт любви) Джованни Бокаччо — едкого памфлета на женщин.
* Tratado del palo Guayacan y del palo Santo como antidoto contra la sifilis.
* Navegación del rio Marañon.
Библиография
* G. Fernandez de Oviedo. Historia general y natural de las Indias, Islas y
Tierra Firme del Mar Oceano. Asuncion, 1944
* Giovanni Ramusio, Delle navigationi et viaggi Venetia, 1556—1563, стр.
415—416
* Daneri, Juan J. 2005. Fernández de Oviedo’s Pineapple and Cultural
Authority in Imperial Spain. Monographic Review 21:26-39.
* Хроники открытия Америки 500 лет. М. Наследие. 1998
* «Всеобщая и естественная история Индий». На сайте Восточная
литература
* Libro de la camara real del Principe Don Juan e offiç;ios de su casa e
seruiç;io ordinario (1870)
Ссылки
*
http://jcb.lunaimaging.com/luna/servlet/view/all/who/Fern%C3%A1ndez+de+Ovie
do+y+Vald%C3%A9s,+Gonzalo,+1478-1557
* http://www.famousamericans.net/gonzalofernandezdeoviedoyvaldez/
* статья из испанской википедии о Libro de Claribalte
Оканья, Диего де
Оканья, Диего де (исп. Diego de Ocaña) (ноябрь 1565, Окания, Испания
— 17 ноября 1608, Мехико, Мексика) — испанский художник, историк,
исследователь и путешественник. Монах Ордена Святого Херонимо,
монастыря Девы Марии Гваделупской. Являлся первым путешественником
по Перу, оставившего рисунки и портреты южноамериканских индейцев.
* 1 Биография
o 1.1 Семья
o 1.2 Поступление в монашество
* 2 Путешествия
o 2.1 Карибский бассейн
o 2.2 Южная Америка
o 2.3 Мексика
* 3 Произведения
* 4 Библиография
* 5 Ссылки
Биография
Семья
Сын Хуана де Уэрта (Juan de Huerta) и Марии де Сальседо (María de
Salcedo).
Поступление в монашество
Совсем юным вступил в Орден Святого Херонимо, в Гваделупский
монастырь. Дал обет 8 июня 1588 года, принятый монахом Приором
монастыря Диего де Талавера. Ему было 29 или 30 лет, когда он отправился в
Америку 3 января 1599 года.
Путешествия
Карибский бассейн
Побывал в Пуэрто-Рико (прибыл 24 марта), Картахене, Портобельо.
Высадился в Панаме 1 мая, где находились до 3 августа. Путешествовал
вместе с жителем Астурии монахом Мартином де Посада (Martín de Posada).
С собой у них были книги, одна из них — Historia de la Sagrada Imagen de
Guadalupe, написанная монахом Габриэлем де Талавера. Из Панамы морем
добрался до Пайты, в этом горде мартин де Посада умер 11 сентября. Потом
сушей до Кальяо и Лимы. Там снова морем путешествовал до Чили.
Южная Америка
Посетил Перу в 1599-1605 годах. Занимался евангелизацией населения;
инициировал культ (это была основная задача путешествия) Девы Марии
Гваделупской и собрать пожертвования в еѐ честь; посещал монастыри и
миссии. Объездил Южную Америку от Пайты (Перу) до острова Чилоэ
(Чили), от Патагонии (Аргентина) до Парагвая, от Тукумана до Альтиплано в
Боливии. Долгое время находился в Потоси, где произвел своей пьесой такое
впечатление, что очевидец, королевский казначей дон Луис де Киньонес де
Осорио (don Luis de Quiñones Osorio) подтвердил, что в Потоси произошло
чудо (было спасено пять индейцев от неминуемой смерти в августе 1601
года, как сказано в 49 кодексе Чудес Архива Гваделупского монастыря) и он
похвалил Оканью за то, что тот сильно повлиял на набожность местных
жителей; потом в Чукисака (1601) он срисовал смуглую Деву Марию в
Кафедральном Соборе города. Был в Ла-Пасе (1603), Арекипе и Куско (1603).
Направляясь из Гуаманга в Лиму (1604), затем в Ика, был в Варочири.
Описал жителей равнин у побережья и горцев в Андах. В 1605 году вернулся
в Лиму, в котором написал свою рукопись.
Мексика
В начале 1605 года отправился в Мехико, где и умер 17 ноября 1608
года, согласно 17-ой страницы в рукописи H-14 Гваделупского
монастырского архива, Касерес, Испания.
Произведения
Рукопись:
* Relación del viaje de Fray Diego de Ocaña por el Nuevo Mundo (1599—
1605). S. XVII (principios). — 318 h.+3 h. en blanco (2+1)+10 h. de guarda (5+5).
Содержит 22 рисунка, 5 карт; размер: 21x15 см.
Работа подана самим автором, как рассказ о путешествиях. Она
содержит карты, нарисованные им самим, а также уникальные (хоть далеко и
не совершенные) портреты индейцев, их одежды, и образы Девы Марии. Он
один из трѐх авторов хроник по истории Инков (кроме более поздних:
Мартин де Муруа, и Гуаман Пома де Айяла), включивших в свою книгу
рисунки и портреты местных индейцев. Основная линия повествования —
мораль и религия. Построена книга в виде хроники. Рукопись оформлена в
тетрадь в Мадриде неким Хинеста (Ginesta) в августе 1871 году. Манускрипт
происходит из Монастыря Гваделупе, затем принадлежал Бартоломе Хосе
Гальярдо (Bartolomé José Gallardo), в 1861 году принадлежал коллекции
астурийца Фелипе де Сото Посада (Felipe de Soto Posada), после него его
сыну Себастьяну де Сото, после его смерти в 1915 году они перешли к
мадридцу Роке Пидаль (Roque Pidal), который продал их в 1935 году
Университету в Овьедо. Как его рукописи повали в архив Гваделупского
монастыря в Касересе — неизвестно. Фотокопии рукописей также хранятся в
Университете в Овьедо.
Издана под таким названием:
* A través de la América del Sur (1608). — Madrid: Historia 16, 1987, 256
стр.
Написал также пьесу для театра, включенную в его рукопись:
* Comedia de Nuestra Señora de Guadalupe y sus milagros, 1601.
Существует в трех изданиях:
*
o La Virgen de la Hispanidad de Fray Carlos G. Villacampos, pp. 197—291,
marzo a julio de 1934
o Un viaje fascinante por la América Hispana del Siglo XVI, de Fray Diego
de Ocaña, ed. De Fray Arturo Alvarez, pp. 367—433,
o Comedia de Nuestra Señora de Guadalupe y sus milagros, ed. De Teresa
Gisbert, pp. 23-115, Biblioteca Paceña, La Paz, Bolivia, 1957.
Библиография
* Amalia Iniesta Cámara. Camino, Viaje y Escritura Colonial: un caso, Diego
de Ocaña.
* Arturo Álvarez (Jer.): «Un viaje por el virreinato de Perú (1599—1604)»,
en Mundo Hispánico, núm. 186 (1963 sept.), pp. 43-47.
* Arturo Álvarez (Jer.): Diego de Ocaña: Un viaje fascinante por la América
Hispana del siglo XVI. Madrid: Studium, 1969.
* Ramón Rodríguez Álvarez: Tesoros bibliográficos de Asturias. Oviedo:
Cajastur, 1998, pp. 229—230.
* Edad de oro cantabrigense : actas del VII Congreso de la Asociación
Internacional de Hispanistas del Siglo de Oro / coord. por Anthony J. Close,
Sandra maría Fernández Vales, 2006, ISBN 84-8489-287-5 , pags. 413—418
Ссылки
* La leyenda y milagros de la virgen de Guadalupe en el teatro
hispanoamericano de principios del XVII
Оре, Луис Херонимо де
Луис Херонимо де Оре (исп. Luis Jerónimo de Oré, 1554, Уаманга, Перу
— 30 января 1630, Консепсьон, Чили). Перуанский священнослужитель и
миссионер, монах ордена францисканцев. Четвѐртый архиепископ Чили
(1620—1630).
Родился в Перу в знатной семье. Отец — дон Антонио де Оре-Рио был
выходцем с Канарских островов, где владел энкомьендой, участвовал в
Конкисте. Мать — Луиса Диас Рохас, была дочерью энкомьендейро из
провинции Асангаро в Перу. Детство его прошло в деревне Канария,
основанной его отцом, население еѐ составляли индейцы, говорящие на кечуа
и аймара. Период становления его личности пришѐлся на расцвет
религиозного движения Таки Онкой. Позднее семья переехала в Уамангу
(ныне — Аякучо), где Антонио де Оре получил энкомьенду. Все девятеро
детей изъявили желание посвятить себя духовной жизни, так что четверо
сыновей стали братьями ордена св. Франциска, а пятеро дочерей стали
монахинями монастыря Санта-Клара. Построенный Антонио де Оре, этот
монастырь стал вторым основанным в Перу. Отец сам обучал сыновей
латыни; в 1571 г. он был назначен коррехидором Уаманги.
Переселившись в Лиму, в 1582—1583 гг. Луис де Оре участвовал в
редактировании вероучительных текстов, одобренных поместным собором, в
частности, Catecismo para instrucción de los indios. В 1598 г. опубликовал
свою главную работу, изданную одновременно на испанском, латинском,
кечуа и аймара — Symbolo Catholico Indiano. Этот катехизический труд в
течение веков облегчал работу миссионеров в среде аборигенов, плохо
владевших испанским языком.
В своей деятельности, де Оре огромное внимание уделял музыке,
полагая еѐ действенным средством обращения, причѐм использовал и
индейскую полифонию.
В начале XVII в. отправился в Европу. В 1607 г. в Неаполе вышел его
трактат Rituale seu Manuale Peruanorum, предназначенный как
первоначальное пособие для миссионеров, направлявшихся в Перу. В Европе
он вербовал сторонников для духовного завоевания Флориды, куда был
назначен провинциалом францисканского ордена, но не преуспел в этой
должности. Около 1612 г. встречался с Инкой Гарсиласо де ла Вега в
Кордове. В 1617 г. опубликовал трактат Relación de los mártires que a avido en
las provincias de la Florida.
В 1620 г. был назначен Архиепископом Чили, но отправился в Лиму,
выехав в свою епархию только в 1623 г. Считал своим долгом посетить все
приходы своей епархии, и около года прожил среди арауканов на архипелаге
Чилоэ. По возвращении, написал обращение к королю Филиппу IV, где
указывал, что для обращения индейцев следует направлять не конкистадоров,
а обученных миссионеров. В 1625—1626 гг. в Консепсьоне работал второй
поместный собор Чилийской епархии, на котором обсуждались вопросы
повышения компетенции клира и миссионерского образования. Скончался в
Чили 30 января 1630 г.
Литература
Historia de la República del Perú" de Jorge Basadre Grohmann, Diario «El
Comercio», Lima, Perú, 2005 ISBN 9972-205-62-2 (Obra Completa).
«El Perú en los tiempos modernos» de Julio R. Villanueva Sotomayor, Diario
«Ojo», Lima, Perú, 2002, Depósito Legal Nº 1501032002-1041 INDECOPI.