Словарь по истории психологии

Подождите немного. Документ загружается.

совокупность теологических и философских доктрин, оправдывающих и

осмысляющих эту практику (см. Мистицизм).

224. Мистицизм - умонастроения и учения, исходящие из того, что подлинная

реальность недоступна разуму и постигается лишь интуитивно-экстатическим

способом, каковой усматривается в мистике. Как философская доктрина -

разновидность интуитивизма и иррационализма.

225. Мнемонический - (от греч. mnemonikon - искусство запоминания),

имеющий отношение к мнемотехнике - системе специальных приемов, служащих

для облегчения запоминания. Наиболее распространенным приемом является

организация ассоциативного поля вокруг запоминаемых понятий. Например,

элементы воспринимаемой информации могут мысленно привязываться к неким

константным в своей последовательности системам, например, располагаться в

строго определенных местах какого-либо помещения. В качестве мнемонических

могут использоваться достаточно формальные мнемотехнические системы, не

имеющие логической связи с новой информацией, но наиболее эффективны такие

мнемотехнические приемы, которые позволяют увязать эту информацию с уже

имеющейся за счет установления строго логических связей.

226. Модальность - (от лат. modus - способ), форма отражения раздражителя в

определенной сенсорной системе (зрительной, слуховой, тактильной), одно из

основных свойств ощущений, их качественная характеристика (цвет - в зрении, тон

и тембр - в слухе, характер запаха - в обонянии и т.п.). Модальные характеристики

ощущений, в отличие от других их характеристик (пространственных, временных,

интенсивностных), отражают свойства объективной реальности в специфически

закодированной форме (длина световой волны отражается как цвет, частота

звуковых волн - как тон и т.д.). Понятие М. наряду с ощущениями относится и ко

многим другим психическим процессам, описывая качественные характеристики

когнитивных (познавательных) образов любого уровня и сложности.

227. Модус - (от лат. modus),

1) вид, мера, способ;

2) философский термин, обозначающий свойство предмета, присущее ему лишь в

некоторых состояниях, в отличие от атрибута неотъемлемого свойства предмета.

3) в логике - разновидности силлогизмов (умозаключений), определяемые

количеством, формой и взаимозависимостью их посылок и заключений.

228. Мозговая кора - обобщенное название оболочки головного мозга,

располагающегося в полости черепа (в отличие от спинного мозга, находящегося в

позвоночном канале) - центрального отдела нервной системы позвоночных

животных и человека. Образована нервными и глиальными клетками и их

отростками.

229. Монада (от греч. - monas, род. п. monados - единица, единое), понятие,

обозначающее в различных философских учениях основополагающие элементы

бытия: число в пифагореизме; единое в неоплатонизме; единое начало бытия в

пантеизме Дж. Бруно; психически активная субстанция в монадологии Г. В.

Лейбница, воспринимающая и отражающая другую монаду и весь мир ("монада

зеркало Вселенной").

230. Монистическая позиция - (от греч. monos - один, единственный), способ

рассмотрения многообразия явлений мира в свете единой основы (субстанции)

всего существующего. Противоположностью монизма являются дуализм

(признающий два независимых начала) и плюрализм (исходящий из

множественности начал).

231. Моноидеология - представленность в идеологии того или иного общества

только одной идеологической доктрины.

232. Мораль (от лат. moralis нравственный),

1) нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных

отношений (моральные отношения); один из основных способов регуляции

действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простого обычая или

традиции, нравственные нормы получают идейное обоснование в виде идеалов

добра и зла, должного, справедливости и т.п. В отличие от права, исполнение

требований морали санкционируется лишь формами духовного воздействия

(общественной оценки, одобрения или осуждения). Наряду с общечеловеческими

элементами, мораль включает исторически преходящие нормы, принципы, идеалы.

Мораль изучается специальной философской дисциплиной - этикой;

2) отдельное практическое нравственное наставление, нравоучение (мораль басни и

т.п.).

233. Мутазилиты - (от араб. мутазила обособившиеся), представители одного из

направлений калама, первыми попытавшиеся обосновать мусульманское

вероучение логико-философскими доводами. Основоположниками считаются

Василь ибн Ата и Амр ибн Убайд (VIII в.); в законченном виде учение мутазилитов

сложилось в IX-X вв. Различные школы мутазилитов существовали до XII в.

Мутазилиты оспаривали ряд положений правоверного ислама. Оказали влияние на

многие еретические философские течения Ближнего Востока.

234. Мышление - психический процесс моделирования неслучайных отношений

окружающего мира на основе аксиоматических положений.

235. Наркомат (Народный Комиссариат), в СССР до 1946 г. аналог

министерства, центральный орган государственного управления, ведающий

отдельной отраслью хозяйства или управления.

236. Натура - (лат. natura - природа),

1) (устар. выражение) природа, в частности растительный и животный мир;

2) характер, нрав, темперамент человека;

3) товары, продукты как платежное средство взамен денег;

4) в изобразительном искусстве реальные объекты действительности (человек,

предметы, ландшафт и т.п.), которые художник непосредственно наблюдает при их

изображении.

237. Науковедение - изучает закономерности функционирования и развития

науки, структуру и динамику научной деятельности, взаимодействие науки с

другими сферами материальной и духовной жизни общества. Зародилось в 30-х гг.

XX в.; в 60-х гг. оформилось в самостоятельную отрасль исследований.

238. Научное знание - объективное знание о действительности получаемое

специальными научными методами (см. Метод научного познания) и отвечающее

определенным критериям научности.

239. Научное мировоззрение - мировоззрение (см. Мировоззрение),

опирающееся на научно установленное и объективное знание о мире.

240. Научные методы - способы и приемы получения научных знаний.

241. Научное познание - процесс получения научного знания.

242. Нейрон - (от греч. nёuron - нерв), зрелая отросчатая клетка, являющаяся

морфофункциональной единицей нервной ткани. В Н. выделяют тело и отростки.

Существенной особенностью мембраны Н. является способность к проведению

возбуждения - своеобразного биоэлектрического импульса, распространяющегося

по системе волокон. Отростки, по которым возбуждение достигает тела Н.,

называются дендритами, в большинстве случаев ветвятся и присутствуют в

количестве двух и более. От тела Н. импульс проводится по одному неветвящемуся

отростку - аксону. Н. подразделяют на чувствительные (афферентные, или

рецепторные, осуществляющие восприятие внешних и внутренних раздражителей

с помощью чувствительных окончаний - рецепторов - и передающие возбуждение

в центральную нервную систему), вставочные (ассоциативные, обеспечивающие на

разных уровнях анализ и синтез поступающей информации) и двигательные

(эфферентные или эффекторные, регулирующие механизм адекватного ответа на

раздражитель). Функционирование нервной системы основано на взаимодействиях

Н.

243. Нейропсихология - отрасль психологической науки, сложившаяся на стыке

психологии, медицины (неврологии, нейрохирургии) и физиологии, изучающая

мозговые механизмы высших психических функций на материале локальных

поражений головного мозга. Основоположник Н. в СССР, А.Р. Лурия, разработал

теорию системной динамической локализации психических процессов,

являющуюся теоретической основой Н. Современная Н. подразделяется на ряд

направлений: клиническое, реабилитационное, экспериментальное,

психофизиологическое, Н. детского возраста. В Н. используется синдромный

анализ нарушений высших психических функций, направленный на качественную

квалификацию этих нарушений и диагноз поражения мозга. Методы анализа,

разработанные А.Р. Лурия, представляют набор специальных проб, адресующихся

к различным познавательным процессам (разным видам восприятия, памяти,

речевым функциям, мышлению), произвольным движениям и действиям. С

помощью этих методов изучены различные нейропсихологические синдромы -

закономерные сочетания нарушений высших психических функций при поражении

различных мозговых структур. Н. имеет большое значение для развития общих

методологических и теоретических основ психологии, для диагностики локальных

поражений головного мозга и восстановления его нарушенных функций.

244. Некрофилический - (от греч. nekros - мертвый и phileo - люблю), имеющий

отношение к смерти, стремящийся к ней.

245. Необихевиоризм - (от греч. neоs - новый и англ. behaviour - поведение),

направление в американской психологии, возникшее в 30-х гг. XX в. Восприняв

главный постулат бихевиоризма, согласно которому предметом психологии

являются объективно наблюдаемые реакции организма на стимулы внешней среды,

Н. дополнил его понятием о "промежуточных переменных" как факторах,

служащих опосредствующим звеном между воздействием стимулов и ответными

мышечными движениями. Следуя методологии операционализма, Н. полагал, что

содержание указанного понятия (обозначавшего "ненаблюдаемые" познавательные

и мотивационные компоненты поведения) выявляется в лабораторных

экспериментах по признакам, определяемым посредством операций исследователя.

Н. свидетельствовал о кризисе "классического" бихевиоризма, неспособного

объяснить целостность и целесообразность поведения, его регулируемость

информацией об окружающем мире и зависимость от потребностей организма.

Используя идеи гештальтпсихологии и фрейдизма. (Э.Ч. Толмен), а также

павловского учения о высшей нервной деятельности (К.Л. Холл), Н. стремился

преодолеть ограниченность исходной бихевиористской доктрины, сохранив,

однако, ее основную установку на биологизацию человеческой психики. Активно

использует такие понятия, как образ, цель, потребность, интеллект, ожидание,

успех-неуспех, которые являются феноменами поля сознания. К необихевиоризму

относятся:

- концепция Б. Скиннера,

- концепция К. Холла,

- концепция Э. Толмена.

246. Неоплатонизм - направление античной философии III-VI вв.,

систематизировавшее учение Платона в соединении с идеями Аристотеля,

неопифагореизма и др. В центре неоплатонизма учение - о сверхсущем едином и

иерархическом строении бытия, разработанное Плотином и завершенное Проклом.

Основные школы: гимская (III в., Плотин, Порфирий), сирийская (IV в., Ямвлих),

пергамская (IV в., император Юлиан), афинская (V-VI вв., Прокл), александрийская

(V - нач. VII вв.). Латинские неоплатоники - Марий Викторин, Марциан Капелла,

Боэций. Основное понятие неоплатонизма - эманация (от позднелат. emanatio -

истечение, исхождение), означающее переход от высшей онтологической ступени

универсума (Единое) к низшим, менее совершенным. Эманация как убывание

бытия противоположна восходящему развитию, совершенствованию.

Неоплатонизм оказал большое влияние на европейскую и восточную философию.

247. Неофрейдизм - (от греч. neos - новый + фрейдизм), направление в

современной психологии, развившееся из ортодоксального фрейдизма в процессе

его культурологической и социологической реформации. Лидеры Н. - К. Хорни, Г.

Салливен, Э. Фромм и др. - подвергли критике некоторые фундаментальные

биологические и психологические подходы и утверждения 3. Фрейда и намеренно

акцентировали роль социальных и культурных детерминант в жизнедеятельности

личности и общества. Разнообразные теории и концепции неофрейдистов

содействовали распространению психоаналитических ориентаций и внедрению

комплекса психоаналитических представлений в различные сферы общественной

жизни. Как направление Н. сформировался в 30-х г. XX в. в США и с тех пор

пользуется всевозрастающей популярностью и влиянием. В основе всех

теоретических построений этого направления лежат понятия бессознательного и

принципиальной конфликтности отношений личности и общества.

248. Нивелирование - выравнивание по единому стандарту.

249. Нигилизм - (от лат. nihil - ничто), отрицание общепринятых ценностей:

идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни. Получает особое

распространение в кризисные эпохи общественно-исторического развития. В

России термин получил распространение после появления романа И. С. Тургенева

"Отцы и дети" (1862). В русской публицистике XIX в.: у "охранителей" - бранная

кличка; у революционных демократов - название участников демократического и

революционного движения 60-х - нач. 70-х гг., отрицавших крепостнические

традиции.

250. Новелла - (итал. novella),

1) малый повествовательный жанр, разновидность рассказа, отмеченная

строгостью сюжета и композиции, отсутствием описательности и психологической

рефлексии, необыденностью события, элементами символики (Новеллы Боккаччо,

"Пиковая дама" А. С. Пушкина, "Легкое дыхание" И. А. Бунина);

2) позднейшее дополнение к какому-н. своду законов, уставу и т.п. (право).

Законодательная новелла (по названию Novelle, дополнений к кодексу законов

византийского императора Остиниана VI в. хр. э.).

251. Номинализм - (лат. nomen - имя, nominalis - именной), направление

средневековой схоластической философии, которое, в противоположность

реализму, отрицало реальное существование общих понятий (универсалий), считая

их лишь именами, словесными обозначениями, относимыми ко множеству

сходных единичных вещей (крайний, или строгий, номинализм И. Росцелин и др.),

или чисто мыслительными образованиями, существующими в уме человека

(концепты - отсюда название этого "умеренного номинализма" - концептуализм;

основан П. Абеляром). Возник в XI-XII вв., получил особое развитие в XIV-XV вв.

(У. Оккам и его школа). Противоположность - реализм (см. Реализм).

252. НОТ - научная организация труда, научно-практическое движение в начале

20-х г. XX столетия в СССР, занимавшееся проблемами рационализации и

оптимизации трудовой деятельности специалистов.

253. Нравственность - см. Этика.

254. Нус - (греч. nus - ум, мысль, разум), одно из центральных понятий

древнегреческой философии, дух, разум, смысл, мысль. Учение о нусе как

мироустрояющем принципе было сформулировано Анаксагором. В стоицизме нус

сближался с логосом. Учение Аристотеля о космическом "уме", нусе, созерцающем

и мыслящем самого себя, т.е. являющемся "мышлением мышления", послужило

главным источником концепции нуса в неоплатонизме как одной из основных

субстанций бытия. Латинский перевод термина "нус" - интеллект.

255. Образное мышление - процесс познавательной деятельности,

направленный на отражение существенных свойств объектов (их частей,

процессов, явлений) и сущности их структурной взаимосвязи. О.м. представляет

собой единую систему форм отражения - наглядно-действенного, наглядно-

образного и визуального мышления - с переходами от означивания отдельных

единиц предметного содержания отражения к установлению между ними

конститутивных связей, обобщению и построению образно-концептуальной

модели и затем на ее основе к выявлению категориальной структуры сущностной

функции отражаемого. В данном типе мышления используются в основном

средства выделения, формирования, преобразования и обобщения содержания

отражения образной формы.

256. Объективные методы - в психологии стратегия анализа психического

содержания, максимально ориентированная на другого субъекта (а не самого себя,

как в интроспекционизме) и на использование верифицируемых гипотез

(например, эксперимент).

257. Олигархия - (или олигократия), (греч. oligarсhia, от oligos -

немногочисленный и arche власть), режим, при котором власть (политическая,

экономическая и др.) принадлежит узкой группе лиц (например, финансовой

олигархии). Термин впервые встречается у древнегреческих авторов (например, у

Аристотеля, Полибия) для обозначения такой формы государственного устройства,

которая возникает в результате вырождения аристократии. В системе Аристотеля

О. противополагается аристократии как ее извращенная форма; в аристократии

управляют немногие, но ставящие задачей своего управления общее благо; в О. -

также немногие, но преследующие своекорыстные цели. Есть четыре вида О.: в

первом доступ к правительству дается гражданам с не очень высоким

имущественным цензом; во втором правительство замещает вакантные места по

собственному избранию, причем ценз, дающий право выбора, значительно

повышается; в третьем правительственные должности наследственны; в четвертом

не существует никакого общего порядка и закона, а царит грубый произвол

захвативших власть; эта форма О. хуже всех и приближается к деспотии. Во всех

классификациях древности и средних веков О. занимала свое место, но так как ее

определение не представляет вполне объективных отличительных признаков, то

подведение тех или иных государств под эту рубрику довольно произвольно. Как

наиболее типичный пример О. в позднейшее время чаще всего приводят

средневековые итальянские республики, в особенности Венецию. Из

классификаций нового времени О. исчезла как самостоятельная государственная

форма, но довольно часто и ныне говорят об олигархии, когда желают обозначить

группу лиц, захвативших власть и произвольно ею пользующихся - все равно в

каком государстве - в монархии или в республике.

258. Онтогенез - (от греч. on, ontos - сущее), процесс индивидуального развития

организма. В психологии О. - формирование основных структур психики индивида

в течение его детства; изучение О. - главная задача детской психологии. С позиций

отечественной психологии основное содержание О. составляет предметная

деятельность и общение ребенка (прежде всего совместная деятельность - общение

со взрослым). В ходе интериоризации ребенок "вращивает", "присваивает"

социальные, знаково-символические структуры и средства этой деятельности и

общения, на основе чего и формируется его сознание и личность. Общим для

отечественных психологов является также понимание формирования психики,

сознания, личности в О. как процессов социальных, осуществляющихся в условиях

активного, целенаправленного воздействия со стороны общества. Термин введен

немецким биологом Э. Геккелем (1866).

259. Онтогенетическая стадия - качественно своеобразный этап онтогенеза (см.

Онтогенез).

260. Онтологизм - в идеалистической философии - направление, считающее, что

идеи существуют независимо от вещей и прежде вещей.

261. Онтологический - имеющий отношение к бытию чего-либо.

262. Онтология - (от греч. on, ontos - сущее и logos - учение), раздел философии,

учение о бытии (в отличие от гносеологии - учения о познании), в котором

исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности;

термин введен немецким философом Р. Гоклениусом (1613).

263. Оперантное обусловливание - обозначение особого пути образования

условных связей). В отличие от классического (павловского) пути, названного

Скиннером респондентным, при О. о. животное сначала производит какое-нибудь

движение (спонтанное или инициированное экспериментатором), а затем получает

подкрепление. Это различение Скиннер проводит безотносительно к

биологическому смыслу условных рефлексов. При этом упускается из виду

важнейшая роль активной ориентировочной деятельности животного, с помощью

которой оно выделяет существенные характеристики ситуации и устанавливает

значимые отношения между элементами внешней среды и собственными

движениями, что во многом предопределяет ход и динамику образования условных

рефлексов, как оперантных, так и респондентных.

264. Оперантный - см. Оперантное обуславливание.

265. Оперантный бихевиоризм - см. Необихевиоризм.

266. Оптическая алексия - одна из форм алексии - нарушения процесса чтения

или овладения им при поражении различных отделов коры левого полушария (у

правшей). Возникает при поражении коры затылочных долей, вследствие

нарушения зрительного восприятия мозга, при котором не определяются либо

буквы (литеральная оптическая алексия), либо целые слова (вербальная оптическая

алексия). При односторонней оптической алексии, при поражении затылочно-

теменных отделов правого полушария, игнорируется половина текста (чаще левая)

на фоне незамечания своего дефекта.

267. Ортодоксия - (от греч. orthos - прямой, правильный и doxa - мнение),

"правильная" система взглядов, фиксированная авторитетными инстанциями

религиозной общины и обязательная для всех членов этой общины; правоверие,

согласие с учениями, проповедуемыми церковью. Ортодоксальной называют

главным образом церковь ближневосточных стран (например, греческая

ортодоксальная церковь). Безусловное следование какому-нибудь учению, твердая

последовательность во взглядах. Противоположность ортодоксии - иноверие и

ереси.

268. Ощущение - отражение свойств реальности, построение образов отдельных

свойств предметов окружающего мира в процессе непосредственного

взаимодействия с ними, в ходе их воздействия на органы чувств и возбуждения

нервных центров головного мозга. В классификациях ощущений используются

разные основания. По модальности выделяют зрительные, вкусовые, слуховые,

осязательные и другие ощущения. По нервно физиологическому субстрату

выделяют экстерорецептивные, проприорецептивные и интерорецептивные

ощущения. Качественная особенность тех или иных ощущений называется их

модальностью (см. Модальность).

269. Пальпация - (от лат. palpatio - ощупывание), врачебный метод

исследования больного путем последовательного ощупывания поверхностных

тканей и глубжележащих органов, позволяющий установить, напр., температуру и

влажность кожного покрова, величину, положение, характер поверхности и

консистенцию некоторых внутренних органов, свойства пульса, а также реакцию

больного на пальпацию (напр., ощущение боли).

270. Пантеизм - (от греч. pan - все и theos - бог), религиозные и философские

учения, отождествляющие Бога и мировое целое, учения, обожествляющие

Вселенную, природу, религиозный натурализм. Пантеистические тенденции

проявляются в еретической мистике средних веков. Характерен для

натурфилософии Возрождения и материалистической системы Б. Спинозы,

отождествившего понятия "Бог" и "природа". И. Г. Гердер, И. В. Гете и

классический немецкий идеализм опирались на пантеизм в полемике как с

ортодоксальным теизмом, так и с механицизмом французских материалистов.

271. Пантеист - сторонник пантеизма. См. Пантеизм.

272. Патристика - (от греч. pater, лат. pater - отец), термин, обозначающий

совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин

христианских мыслителей II-VIII вв. - т.н. отцов церкви. Периоды: II-III вв. -

полемически фрагментарное философствование т.н. апологетов (Тертуллиан,

Климент Александрийский и особенно Ориген); IV-V вв. - систематизация

церковной доктрины (каппадокийский кружок: Василий Великий, Григорий

Назианзин, Григорий Нисский; на Западе Августин); VI в. - начало стабилизации

догмы и кодификации наук под эгидой теологии (Леонтий Византийский, Боэций),

завершающихся в трудах Иоанна Дамаскина.

273. Педология - (от греч. pais, paidos - дитя и... logos - учение, знание; букв.

наука о детях), направление в психологии и педагогике, ставившее целью

объединить биологические, социологические, психологические и другие подходы к

развитию ребенка. Возникла в кон. XIX в. Распространение педологии в России в

1920-30-е гг. сопровождалось острыми дискуссиями о ее предмете, задачах и

методах. Многие работы, выполненные в русле педологии, содержали ценный

материал по проблемам детства. Ценным в П. было стремление изучать развитие

ребенка в условиях комплексного подхода, практической направленности на

диагностику психического развития. Постановлением ЦК ВКП(б) (1936) педология

была объявлена "псевдонаукой" и прекратила свое существование. Результатом

разгрома педологии явилось торможение развития педагогической и возрастной

психологии, отставание в области психодиагностики, ослабление внимания к

личности ребенка в процессах обучения и воспитания (так называемая

"бездетность" педагогики).

274. Периферическая нервная система - часть функционально единой нервной

системы позвоночных животных и человека, сформированная совокупностью

нервов.

275. Перкуссия - (от лат. percussio, букв - нанесение ударов), метод

исследования сердца, легких и других внутренних органов, основан на том, что

звук, возникающий при выстукивании здоровых и пораженных тканей, различен.

276. Персонализм - (от лат. persona - личность), в психологии направление,

считающее предметом психологии личность как особую первичную реальность.

Развитие личности П. относит на счет изначально присущего ей стремления к

самоактуализации, внутреннему самоусовершенствованию и все психические

процессы рассматривает с точки зрения достижения этой цели. П. дает

идеалистическое и телеологическое объяснение целостности и активности

личности.

277. Перцептивный - имеющий отношение к перцепции (см. Перцепция)

278. Перцепция - (от лат. perceptio - восприятие), процесс непосредственного

активного отражения когнитивной сферой человека внешних и внутренних

предметов (объектов), ситуаций, событий, явлений и т.п.

279. Плюрализм (от лат. pluralis - множественный),

1) философское учение, согласно которому существует несколько (или множество)

независимых начал бытия, или оснований, знания. Термин введен Х. Вольфом

(1712).

2) характеристика демократической политической системы общества, при которой

социальные группы имеют органичные (институционные) возможности для

выражения своих интересов через своих представителей (политические партии,

профсоюзы, церковные и другие организации).

280. Пневма - (греч. pneuma - дыхание, дуновение, дух), термин древнегреческой

медицины и философии, в стоицизме - жизненная сила, отождествляемая с

логосом-первоогнем, космическое "дыхание", дух; в христианстве-"святой Дух",

третье лицо Троицы.

281. Поведенческий подход - направление в психологии, рассматривающее в

качестве ее предмета поведение. Первые попытки научно понять возникли на

основе механистического детерминизма, в категориях которого поведение

трактовалась по типу взаимодействия физических тел. Эволюционное учение в

биологии (Ч. Дарвин) позволило объяснить целесообразность поведение живых

существ, стимулировав разработку объективных методов исследования поведение

в единстве его внешних и внутренних проявлений. На основе биологического

детерминизма сложилось учение о высшей нервной деятельности животных,

синонимом которой И.П. Павлов считал поведение Бихевиоризм противопоставил

поведение сознанию, полагая, что предметом психологии является только

поведение, которое было сведено к совокупности двигательных реакций на

внешние стимулы. В дальнейшем сторонники бихевиоризма внесли в эту схему

коррективы (см. Необихевиоризм).

282. Поведенчество - см. Поведенческий подход.

283. Позитивизм - (франц. positivisme, от лат. positivus - положительный),

философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное)

знание - совокупный результат специальных наук; наука, согласно позитивизму, не

нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Основан в 30-х гг. XIX в. О.

Контом (ввел самый термин). Различают "классический" позитивизм (Э. Литтре, И.

Тэн, Э. Ренан - Франция, Дж.С. Милль, Г. Спенсер - Великобритания, В.В. Лесевич,

М.М. Троицкий - Россия); эмпириокритицизм (махизм); современная форма

позитивизма - неопозитивизм. Оказал влияние на методологию естественных и

общественных наук (особенно 2-й пол. XIX в.).

284. Политеизм - (от греч. poly - много, многое и theos - бог), многобожие, вера

во многих богов.

285. Половой диморфизм - наличие морфофизиологических различий между

особями мужского и женского пола. Проявляется в широком спектре

соматических, физиологических и поведенческих различий. Его сущность - в

особенностях процессов воспроизведения и собственно размножения. В нём

отражается природная целесообразность - наиболее оптимальный механизм в

воспроизведении, когда на генетическом уровне происходит не просто копировка,

но создаётся возможность биологического контроля и выбраковывания

невыгодных и отбор более выгодных видовых качеств. При этом женский пол

олицетворяет устойчивость, через него действует стабилизирующий отбор, а

мужской пол несёт функции подвижного начала и создаёт поле для эволюционной

изменчивости. Современная биология объясняет наличие половых различий на

всех уровнях развития и функционирования организма, но вместе с тем, наряду с

взаимоисключающими свойствами (один и тот же индивид не может в норме

одновременно обладать мужскими и женскими гениталиями), существует

множество бисексуальных качеств, присущих особям обоего пола. Это верно для

соматических и поведенческих свойств, которые часто не совпадают. Понятие

полового диморфизма первоначально не различало генетической, гормональной,

морфологической, поведенческой и психологической дифференцировки

индивидов. Предполагалось, что все эти измерения совпадают и детерминируются

одними и теми же причинами, а по телосложению индивида можно судить и о его

гормональной конституции, и о его психосексуальной ориентации.

286. Понятие - одна из логических форм мышления, высший уровень

обобщения, характерный для мышления словесно-логического, символическое

отображение существенных свойств предметов окружающего мира, выделенных в

результате аналитической работы. В каждом понятии свернуто особое предметное

действие, воспроизводящее предмет познания посредством использования

определенных инструментальных средств. Выделяют эмпирические и

теоретические понятия. П. может быть конкретным и абстрактным. Психология

изучает развитие П. у человека. Проводится различие между усвоением П.,

выработанным другими людьми, и самостоятельной выработкой новых П.

Проводится различие между житейскими и научными П., между стихийным и

управляемым развитием П.

287. Понятийное мышление - (словесно-логическое), один из видов мышления,

характеризующийся использованием понятий, логических конструкций.

Понятийное мышление функционирует на базе языковых средств и представляет

собой наиболее поздний этап исторического и онтогенетического развития

мышления. В структуре П. м. формируются и функционируют различные виды

обобщений.

288. Постконтузионные (истерические) параличи - (от греч. paralysis -

расслабление), утрата способности к произвольным движениям вследствие

органических и функциональных поражений нервной системы, возникающих как

результат контузии.

289. Посттравматическая реабилитация - оказание психологической помощи

человеку, оказавшемуся в психологически травмирующей ситуации.

290. Прагматизм - (от греч. pragma, pragmatos - дело, действие), философское

учение, трактующее философию как общий метод решения проблем, которые

встают перед людьми в различных жизненных ситуациях. Объекты познания, с

точки зрения прагматизма, формируются познавательными усилиями в ходе

решения практических задач; мышление - средство для приспособления организма

к среде с целью успешного действия; понятия и теории - инструменты, орудия;

истина толкуется в прагматизме как практическая полезность. Возник в 70-х гг.

XIX в. в США; основные идеи высказал Ч. Пирс, доктрину разрабатывали У.

Джемс, Дж. Дьюи, Ф. К. С. Шиллер, Дж. Г. Мид.

291. Пралогическое мышление - термин, введенный французским

антропологом Л. Леви-Брюлем для характеристики мышления представителей

доцивилизованных обществ, принципиально отличного от логического мышления

современных людей. Данный термин охватывает лишь форму мышления,

связанную с коллективными представлениями (мировоззрения, религиозные

обряды, обычаи), а не проявления мышления в практической жизни. Отсутствие

логики коллективных представлений Л. Леви-Брюль объяснял на основе понятия

партиципации, согласно которому принципиально различные связи предмета с

другими предметами или явлениями могут мыслиться одновременно. Ранний этап

развития мышления, на котором формирование его основных логических законов

еще не завершено: существование причинно-следственных связей уже осознано, но

сущность их выступает в мистифицированной форме. Явления соотносятся по

признаку причина - следствие и тогда, когда они просто совпадают по времени.

Партиципация (сопричастность) событий, смежных во времени и пространстве,

служит в П. м. основой для объяснения большинства событий, происходящих в

окружающем мире. Человек при этом предстает тесно связанным с природой,

особенно с животным миром. При П. м. природные и социальные ситуации

осознаются как процессы, происходящие под покровительством и при

противодействии незримых сил. Порождением П. м. является магия как

общераспространенная в первобытном обществе попытка влиять на окружающий

мир.

292. Представление - наглядный образ предмета, сцен и событий, возникающий

на основе их припоминания или воспроизведенный по памяти в воображении.

Образы представлений, как правило, менее ярки и менее детальны, чем образы

восприятия, но в них находит отражение самое характерное для данного предмета.

При этом степень обобщенности того или иного представления может быть

различной, в связи, с чем различают единичные и общие представления.

Посредством языка, привносящего в представление общественно выработанные

способы логического оперирования понятиями, происходит перевод представления

в абстрактное понятие. В отличие от восприятия, П. могут носить обобщенный

характер. Если восприятия относятся только к настоящему, то П. относятся к

прошлому и возможному будущему. П. отличаются от восприятия значительно

меньшей степенью ясности и отчетливости. Тем не менее, чувственно-предметный

характер П. позволяет классифицировать их по модальности (П. зрительные,

слуховые, обонятельные, тактильные и др.). Опора на П. хорошо знакомых сцен

или мест служит одним из наиболее эффективных мнемонических средств.

Преобразования П. играют важную роль в решении мыслительных задач, особенно

тех, которые требуют нового "видения" ситуации.

293. Презентистская тенденция - (от англ. present - настоящее время,

современность), направление в методологии истории XX в. (особенно в США в 20-

40-х гг.), которое исходит из того, что историческая наука всегда анализирует

прошлое с позиций современности; таким образом происходит модернизация

истории.

294. Презентистский - имеющий отношение к презентизму и презентистской

тенденции (см. Презентистская тенденция)

295. Принцип изоморфизма - (от греч. isos - равный, одинаковый, подобный и

morphe - форма), методологический принцип, предполагающий соответствие

(отношение) между объектами или явлениями, выражающее тождество их

структуры или строения; понятие современной математики, уточняющее широко

распространенное понятие аналогии, модели. Изоморфизм соответствие

(отношение) между объектами, выражающее тождество их структуры (строения).

296. Принцип Логоса - см. Логос.

297. Принцип партийности - поведение людей, направленность политической и

идеологической деятельности в соответствии с принятыми в партии положениями,

установками и рекомендациями; безусловное подчинение интересов личности и

отдельного человека интересам политической партии.

298. Пролетарская интеллигенция - интеллигенция (см. Интеллигенция),

вышедшая из рабочего класса, пролетариата, т.е. социальной группы

индустриального общества, включающего занятых наемным, преимущественно

физическим трудом.