779ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ницам новых губерний, созданных Екатериной II и к сере
дине 1790-х Казанская епархия включала новые Казанскую
и Симбирскую губернии, открытые в 1789 году, с 1832, по
сле создания Симбирской епархии — только Казанскую гу
бернию. Значительная часть территории нынешнего Татар
стана в XIX — начале XX вв. входила в состав других епар
хий: Вятской (Елабужский, Менделеевский, Агрызский
районы, Менделеевск), Самарской (Бугульминский, Лени
ногорский, Альметьевский, Бавлинский, Ютазинский рай
оны,) Симбирской (Буинский, Дрожжановский районы),
Уфимской (Набережные Челны, Тукаевский, Мензелин
ский, Сармановский, Азнакаевский районы).
В первой половине 1920-х гг. границы Казанской
епархии были приведены в соответствие с новым адми
нистративно-территориальным делением Поволжья, в ее
состав вошли Татарская, Чувашская, Марийская АССР.
В 1946 году открыта новая Чебоксарская и Чувашская
епархия, в 1993 году — Йошкар-Олинская и Марийская,
и с этого времени Казанская епархия включает толь
ко территорию Республики Татарстан.
В дореволюционное время архиереи, управляющие
Казанской епархией, носили титул «Казанские и Свияж
ские», кроме митрополита Гермогена, титул которого
звучал «Казанский и Астраханский», митрополи
та Иоасафа — «Казанский и Болгарский», в 1795–1831 гг.
казанские архиереи носили титул «Казанские и Симбир
ские». В советское время до 1950 года архиереи продол
жали именоваться «Казанскими и Свияжскими»,
в 1944–58 — «Казанскими и Чистопольскими», с 1958 —
«Казанскими и Марийскими», с 1993 правящий архиерей
имеет титул «Казанский и Татарстанский»
К 1917 году на территории, которая сейчас составляет
Республику Татарстан, было более 650 приходов, 10 муж
ских и 8 женских монастырей.
В советское время Казанская епархия, как и вся Рус
ская Православная Церковь, пережила тяжелые времена.
Уже в 1918 году были расстреляны более 20 священников.
Митрополит Кирилл (Смирнов) только дважды, в 1920
и 1921 гг., сумел побывать в Казани, проведя все осталь
ные годы в тюрьмах и ссылках, вплоть до мученической
смерти. Мученическую кончину приняли и все осталь
ные архиереи, управлявшие епархией в 1918–1937 гг.,
кроме Афанасия (Малинина). В 1937 епархиальное
управление перестало существовать. В 1929 году были за
крыты все монастыри, в том же году начались массовые
закрытия церквей и репрессии против духовенства. Все
го в 1929–1931 и в 1937–1938 гг. были расстреляны более
100 священнослужителей и монашествующих, более 700
осуждены к заключению в лагерях, жертвами репрессии
стали многие сотни прихожан, выступавших против за
крытия храмов. К 1939 году в Татарской АССР остались
только 2 действующих храма, в Казани и Мензелинске.
C 1944 года началось возрождение церковной жиз
ни, к 1948 на территории Татарстана действовали около
40 приходов, было восстановлено и епархиальное
управление. Но в первой половине 1960 годов наступ
ление властей на Церковь возобновилось. В 1960 году
архиепископ Иов (Кресович) был осужден по надуман
ному обвинению к 7 годам лишения свободы. Количес
тво приходов сократилось до 15 в Татарстане и до 8
в Марийской республике.
ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ
Седмиозерная Смоленская икона Божьей Матери.
Основатель Седмиозерного монастыря в начале XVII
века Евфимий принес из Великого Устюга икону Смо
ленской Божьей Матери, издавна хранившуюся в семье.
Эту икону он пожертвовал монастырю. В 1654 году, ког
да в Казани свирепствовала чума, от которой погибло
до трети жителей, благочестивой монахине Марфе
во сне явился старец в архиерейском облачении и по
требовал, чтобы икона была принесена из монастыря
в Казань, а воеводы торжественно встретили ее. Все это
было выполнено, и чума в городе прекратилась. С этого
времени 26 июня крестный ход совершался ежегодно,
и икону торжественно встречали на том месте, где поз
же был построен Кизический монастырь. Прославление
Чудотворной иконы Седмиозерной Смоленской Бо
жьей Матери сделало монастырь известным по всей
России, теперь сюда ежегодно приходили тысячи па
ломников. После закрытия монастыря икона была спа
сена иеросхиомнахом Серафимом, вместе с мощами
упоминавшегося выше старца Гавриила (Зврянова).
Седмиозерная Смоленская икона сейчас находится
в Петропавловском соборе Казани.
День Седмиозерной Смоленской иконы Божьей Ма
тери празднуется 26 июня (8 июля) в день чудесного из
бавления от чумы, а также 28 июля и 13 октября, в общие
дни для всех икон Смоленской Божьей матери .
Чудотворная икона Грузинской Божьей Матери. Исто
рия иконы такова. В 1622 году во время набега на Грузию
персы захватили древнюю грузинскую икону Божьей Ма
тери. Ее выкупил находившийся в Персии по торговым
делам приказчик ярославского купца Григория Лытки
на Степан Лазарев и привез в Россию. Лыткин в 1629 году
пожертвовал икону в Черногорский монастырь, находя
щийся под Архангельском, в 20 километрах от Холмогор.
Вскоре на севере икона стала почитаться как чудотворная,
а в 1650-е годы, при патриархе Никоне она была офици
ально внесена в календарь. Казанский митрополит Лав
рентий, который до назначения в Казань был настоятелем
Важского монастыря недалеко от Холмогор и очень почи
тал Грузинскую икону, направил в Черногорский монас
тырь иконописца, который сделал точный список
с древней иконы. В 1662 году она была помещена в Ра
ифском монастыре и скоро стала почитаться не меньше,
чем подлинник. Именно икона Божьей матери обусло
вила быстрый рост и процветание монастыря. В IX — на
чале ХХ века по традиции от Троицы до 31 июля ико
на находилась в разных церквях и монастырях Казани,
а 14 сентября, в день Воздвиженья Креста Господня на
чинался многодневный крестный ход с иконой в Сви
яжск и села Свияжского уезда, привлекавший тысячи
паломников. Такое почитание иконы обусловлено тем,
что многочисленные чудесные исцеления от нее были
очевидны, а в Свияжске во второй половине XII века
принесение Грузинской иконы несколько раз приоста
навливало эпидемии.
После закрытия монастыря икона счастливо сохра
нилась и многие десятилетия находилась в Казани, в цер
кви на Арском кладбище, которая в конце 1930-х — нача
ле 1940-х гг. была последним действующим храмом Каза
ни. Поэтому, когда в 1990 году монастырь был возвращен