Таркан И.И. Курс лекций по философии

Подождите немного. Документ загружается.

Академия управления

при Президенте Республики Беларусь

Система открытого образования

И.И. Таркан

Философия

Части I-II

Курс лекций

3-е издание, стереотипное

Минск

2004

УДК 1(075.8)

ББК 87

Т19

Серия основана в 2001 году

Рекомендовано к изданию Комиссией по приемке и аттестации электронных

версий учебных и учебно-методических материалов Академии управления при

Президенте Республики Беларусь.

Печатается по решению редакционно-издательского совета Академии

управления при Президенте Республики Беларусь.

ISBN 985-457-289-7 (ч.I-II)



Таркан И.И., 2004

ISBN 985-457-288-9



Академия управления при

Президенте Республики

Беларусь, 2004

Таркан, И.И.

Т19.............Философия. Ч.I-II.: Курс лекций / Таркан И.И. – 3-е стер. изд. –

Мн.:Акад. управ. при Президенте Респ. Беларусь, 2004. – 284 с.

ISBN 985-457-289-7 (ч.I-II)

Курс лекций предназначен для студентов системы открытого образования Академии

управления при Президенте Республики Беларусь, обучающихся по специальности

"Государственное управление и экономика".

УДК 1(075.8)

ББК 87

СОДЕРЖАНИЕ

Тема 1. Введение в учебный курс «философии»......................................6

Лекция 1. Философия как феномен культуры.........................................6

Что такое философия? Специфика философского знания.........................6

Философия как мировоззрение.........................................................................10

Предмет и структура философского знания.................................................14

Материализм и идеализм – основные направления философии............23

Философия как методология..............................................................................26

Философия и наука...............................................................................................31

Философия, искусство и религия.....................................................................35

Функции философии в системе культуры.....................................................36

Контрольные вопросы..........................................................................................39

Тема 2. Эволюция философской мысли в истории культуры.........41

Лекция 2. Философия Древней Индии и Древнего Китая................41

Философия Древней Индии................................................................................43

Философия Древнего Китая...............................................................................57

Контрольные вопросы..........................................................................................66

Лекция 3. Античная философия...................................................................68

Периодизация античной философии...............................................................68

Возникновение и становление античной философии................................69

Классический век древнегреческой философии..........................................77

Философия Платона..............................................................................................81

Философия Аристотеля.......................................................................................84

Философия эллинистической эпохи................................................................89

Контрольные вопросы..........................................................................................91

Лекция 4. Философия средневековья и эпохи Возрождения...........93

Общая характеристика и особенности средневековой философии.......93

Патристика...............................................................................................................94

Философия А. Августина....................................................................................96

Схоластика.............................................................................................................100

Философия Ф. Аквинского...............................................................................101

Философия эпохи Возрождения.....................................................................104

Гуманистическая мысль эпохи Возрождения............................................107

Социально-философская мысль эпохи Возрождения..............................110

Натурфилософия эпохи Возрождения..........................................................112

Контрольные вопросы........................................................................................116

Лекция 5. Европейская философия Нового времени........................118

Общая характеристика и периодизация.......................................................118

Философия XVII века.........................................................................................119

Философия эпохи Просвещения.....................................................................129

Немецкая классическая философия...............................................................141

Философия И. Канта...........................................................................................142

Философия Г. Гегеля..........................................................................................154

Общая характеристика философии Гегеля..................................................154

Философская система Гегеля и ее структура.............................................156

Философия Л. Фейербаха..................................................................................161

Марксистская философия.................................................................................164

Контрольные вопросы........................................................................................176

Лекция 6. Неклассическая философия в контексте европейской

культуры ХХ века.............................................................................................179

Общая характеристика и основные направления(школы)

неклассической философии..............................................................................179

Неопозитивизм и аналитическая философия.............................................184

Психоанализ..........................................................................................................188

Экзистенциализм.................................................................................................193

Герменевтика.........................................................................................................198

Феноменология.....................................................................................................201

Структурализм......................................................................................................205

Философские идеи постмодернизма.............................................................208

Контрольные вопросы........................................................................................210

Лекция 7. Русская философия.....................................................................212

Общая характеристика и основные этапы развития русской

философии..............................................................................................................212

Славянофилы и западники................................................................................218

Русское почвенничество....................................................................................232

Религиозно-идеалистическая философия (середина и вторая половина

XIX вв.)....................................................................................................................239

Русская религиозная идеалистическая философия (первая

половина XXвв.)...................................................................................................242

Развитие философии всеединства в ХХ в....................................................248

Философия марксизма в России (конец XIX – XX века)........................251

Философия русского Зарубежья.....................................................................254

Контрольные вопросы........................................................................................256

Лекция 8. Белорусская Философская и общественно-

политическая мысль IX—XX ВВ...............................................................259

Ассимиляция духовного опыта западноевропейской и русской

традиции в культуре Беларуси........................................................................259

Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской

философии..............................................................................................................262

Философия и развитие белорусского самосознания в ХIХ – ХХ веках

....................................................................................................................................268

Контрольные вопросы........................................................................................273

ЛИТЕРАТУРА....................................................................................................274

1 ТЕМА 1. ВВЕДЕНИЕ В УЧЕБНЫЙ КУРС

«ФИЛОСОФИИ»

ЛЕКЦИЯ 1. ФИЛОСОФИЯ КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ

Основные понятия и термины включенные в систему

тренинг тестирования :

философия; мировоззрение; мифология; религия; предмет

философии; структура философии; гносеология; философская

антропология; социальная философия; философия истории;

этика; эстетика; материализм; идеализм; монизм; философский

метод; сенсуализм; рационализм; иррационализм; функции

философии.

Что такое философия? Специфика философского знания

Термин «философия» происходит от греческих слов phileo —

любовь и Sophia — мудрость и означает любовь к мудрости. Однако

это еще не раскрывает существа дела, потому что одного любомудрия

явно недостаточно, чтобы быть философом. И каждый понимает, что

любовь к мудрости еще не делает человека ее обладателем и творцом,

хотя и является важным условием, чтобы стать философом.

Кроме того, остается открытым вопрос: «Что же такое

мудрость?».

Сами философы отвечали на него по-разному и мудрствовали

каждый по-своему. С этим связано и различное понимание

философии, да еще в такой степени, что, как писал И. Г. Фихте: «даже

между настоящими философскими писателями вряд ли найдется и

полдюжины таких, которые знали бы, что такое собственно

философия»

Первым, кто объяснил слово «философ», был Пифагор (вторая

пол. VI в. — начало V в. до н. э.). По словам Диогена Лаэртского,

именно ему принадлежит высказывание:

«Жизнь, подобна игрищам: иные приходят на них состязаться,

Фихте И.Г. ...Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей

иные — торговать, а самые счастливые — смотреть; так и в жизни

иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы,

между тем как философы — до единой только истины»

Итак, согласно Пифагору, смысл философии — в поиске истины.

Разделял это мнение и древнегреческий философ Гераклит (ок. 520 —

ок. 460 до н. э.).

Однако совсем другого мнения придерживались софисты (греч.

sophistes — мастер, художник). Главная задача философа, считали

они, — научить своих учеников мудрости. Мудрость они

отождествляли не с достижением истины, а с умением доказывать то,

что каждый сам считает правильным и выгодным. Для этого

признавались приемлемыми любые средства, вплоть до различного

рода уловок и ухищрений. Поэтому рассуждения софистов часто

строились на ложных доводах и посылках, на подмене понятий.

Примером может служить софизм «Рогатый», выраженный в

следующем умозаключении: «То, что ты не потерял, ты имеешь //ты

не потерял рога// следовательно, ты их имеешь». Лукавое

мудрствование софистов проявляется здесь достаточно очевидно.

Знаменитый древнегреческий мыслитель Платон (428/427— 347

до н. э.) полагал, что задача философии заключается в познании

вечных и абсолютных истин, что под силу лишь философам, которые

от рождения наделены соответствующей мудрой душой. Философами

поэтому не становятся, а рождаются.

По мнению Аристотеля (384—322 до н. э.), задача философии

— постижение всеобщего в самом мире, а ее предметом являются

первые начала и причины бытия. При этом философия является

единственной наукой, которая существует ради самой себя и

представляет «знание и понимание ради самого знания и

понимания»

Следует отметить, что понимание предмета философии связано

и с социально-историческими условиями. Так, например, разложение

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М., 1986. - С. 309.

Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 1.— М., 1975. — С. 69.

Диoгeн Лаэртский. Указ. соч. С. 403

античного общества, безусловно, повлияло на появление концепций,

согласно которым философия призвана освободить человека от

страха перед будущим и страданий и способствовать достижению

счастья и душевного здоровья. Наиболее значительным

представителем такого взгляда был Эпикур (341— 270 до н. э.).

Образцом того, как можно при помощи философии преодолеть страх

перед смертью, может служить следующее его высказывание:

«Стало быть, самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам

никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда

смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не

существует ни для живых, ни для мертвых, так как для одних она

сама не существует, а другие для нее сами не существуют»

Итак, одни мыслители видели суть философии в отыскании

истины, другие — в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к

соответственным интересам. Одни устремляют свой взор к небу,

другие — на землю. Одни обращаются к богу, другие — к человеку.

Одни утверждают, что философия самодостаточна, другие говорят,

что она должна служить обществу и человеку и т.д. Все это

доказывает, что философию отличает разнообразие подходов и

пониманий к своему собственному предмету и свидетельствует о ее

плюралистическом (множественном) характере.

Особенно отчетливо это проявилось во второй половине XIX—

XX вв., когда возникает множество самых различных по своему

характеру философских школ и направлений, предметом

исследования которых являются многообразные стороны бытия,

познания, человека и человеческого существования. В это время со

всей очевидностью подтверждается плюралистический и

антидогматический характер философского знания, несводимость его

к какой-либо одной, пусть даже очень авторитетной философской

парадигме.

Однако сказанное вовсе не означает, что различным

философским концепциям не присуще общее. Можно вычленить

Диоген Лаэрстий. Указ. Соч. С. 403.

существенные моменты, свойственные философскому знанию

вообще.

 Исследование наиболее общих вопросов бытия. При этом

сама проблема бытия понимается в универсальном смысле. Бытие и

небытие; бытие материальное и идеальное; бытие природы, общества

и человека. Философское учение о бытие получило название

онтологии (от греч. ontos — сущее и logos — учение).

 Анализ наиболее общих вопросов познания. Познаваем или

непознаваем мир; каковы возможности, методы и цели познания; в

чем заключается сущность самого познания и что есть истина; каков

субъект и объект познания и т.д. Философское учение о познании

получило название гносеологии (от греч. gnosis — знание, познание и

logos — учение).

 Изучение наиболее общих вопросов функционирования и

развития общества. Формально эта проблема, конечно, находит свое

место в учении о бытие. Но поскольку именно общество оказывает

основное влияние на развитие личности, формирует социальные

качества человека, постольку эту проблему следует выделить в

отдельный раздел. Раздел философии, который изучает

общественную жизнь, называется социальной философией.

 Исследование наиболее общих и существенных вопросов

человека. Этот раздел также представляется одним из важнейших для

философии, поскольку именно человек является исходным и

конечным пунктом философствования. Творит и действует не

абстрактный дух, а человек. Философия человека называется

философской антропологией.

Философию можно определить как учение об общих

принципах бытия, познания и отношений человека и мира.

Однако это лишь краткая дефиниция, требующая своего

дальнейшего пояснения и развития. Прежде всего, философия всегда

оформляется в виде теории, формулирующей свои категории и их

систему, закономерности, методы и принципы исследования.

Специфика философской теории заключается в том, что ее законы,

категории и принципы носят всеобщий характер, распространяются

одновременно на природу, общество, человека и само мышление.

Философия – особая форма общественного сознания и

познания мира, вырабатывающая систему знаний об основных и

фундаментальных принципах человеческого бытия, о наиболее

общих сущностных характеристиках человеческого отношения к

природе, обществу и духовной жизни.

Философия как мировоззрение.

Мировоззрение — общее понимание человеком окружающего

мира и своего места в нем, его отношение к окружающей

действительности и самому себе. Как сложное духовное явление оно

включает в себя: убеждения, идеалы, цели, мотивы поведения,

интересы, ценностные ориентации, принципы познания,

нравственные нормы, эстетические воззрения и др. Все эти элементы

мировоззрения в своей совокупности определяют духовный облик и

жизненную позицию не только отдельных личностей, но и

социальных групп, классов, наций, общества в целом. Мировоззрение

— исходный пункт и активный духовный фактор освоения и

изменения человеком окружающего мира.

Мировоззрение формируется не только философией, но и

научными (естественными, техническими, общественными)

дисциплинами, а также различными формами общественного

сознания — политическим, религиозным и др. Однако целостный и

завершенный вид ему придает только философия, которая

интегрально объединяет и обобщает все мировоззренческие

установки, формирующиеся в сознании человека из различных

источников. Мировоззрение существует на двух уровнях: 1)

чувственном как мироощущение, стихийное восприятие окружающей

действительности и 2) рациональном — на уровне разума как

миропонимание, логическое обоснование процессов и явлений.

Мировоззрение на рациональном уровне является самым глубоким

пониманием мира. Оно основывается на теоретическом обосновании

законов развития объективных процессов. Но оно может