Виппер Р.Ю. Учебник истории. Средние века

Подождите немного. Документ загружается.

— 163 -

Революционеры вербовали последователей среди шиитов,

хариджитов и других преследуемых сект, а также привлекали на

свою сторону степных бедуинов и горных разбойников, всегда

готовых пограбить богатые и благоустроенные города и селения.

Всего более успеха имела проповедь измаелитрв, примыкав-

ших к шиитской вере в пришествие истинного властителя из дома

Али, зятя Мохамедова (секта называлась по имени ожидаемого

государя, Измаила). В 1087 г. в северной Персии появился изма-

елитский вождь Хасан-ибн-Сабах; раздраженный неудачей на

службе турецкого султана, из сановника превратившийся в без-

домного агитатора (проповедника), красноречивый и вкрадчивый,

способный овладевать умом и волей своих последователей, он

сплотил их в тайный союз, слепо подчинявшийся его приказам.

Своим центром Хасан выбрал неприступный горный замок А л а-

мут (орлиное гнездо), откуда вытеснил Алидского принца, ко-

торый считал себя истинным махди.

С этой поры «горный старец», как прозвали Хасана, давал о

себе знать внезапными убийствами правителей, командиров и на-

местников, исполнявшимися по его указанию. Он поил своих по-

следователей опьяняющим гашишем (отсюда их имя — гаши-

шины, или по европейскому произношению а с с а с и ны), очаро-

вывая картинами ожидаемого за подвиги райского блаженства и

создавал из них ср е д а в и, т. е. готовых итти на смерть во имя

веры. Во всех областях прежней Персии горный старец основал

неприступные твердыни, где засели верньіе его последователи.

Никто из султанов и эмиров не мог считать свою жизнь безопас-

ной, если почему-либо не угодил главе ассасинов. Не раз пыта-

лись властители разгромить ужасную^ силу, гнездившуюся в Ала-

муте; горному старцу, дожившему до 100 лет, удавалось всегда

каким-то чудом отвести грозящую гибель, и основанный им союз

своей разрушительной'деятельностью продолжал поддерживать

беспорядок в областях Передней Азии.

Западная Европа в XI веке. В то время как мусульманский

мир переживал эпоху распада и разорения, европейский запад

стал быстро подниматься и расцветать. После прекращения на-

бегов норманских, сарацинских и венгерских, с конца X века в

странах средней Европы развилась спокойная жизнь, возросло

благосостояние. Население стало умножаться уже по одному

тому, что Европа не отдавала больше пленников и рабов на во-

сточные рынки. Увеличившемуся населению скоро стало тесно на

местах, занятых со времени Великого переселения народов. Для

того, чтобы накормить вновь народившиеся поколения, пришлось

врубаться в нетронутые до тех пор обширные леса, выжигать их

под пашни. В малолюдные славянские страны за Эльбой двину-

лись германские колонисты из плотно населенных рейнских и пред-

альпийских областей. .

Движением переселенцев руководили епископы и монастыри,

составлявшие главную опору управления германских Оттонов.

И*

- 164 -

Получая от королей право на пользование обширными землями,

они приглашали из разных концов государства земледельцев и

ремесленников, заселяли ими деревни и слободы. Бедный люд,

теснившийся под покровительство церкви, духовенство устраи-

вало в своих имениях в качестве крепостных, подчиняя их м е й-

е р а м, управляющим из тех же крестьян, которые следили за

правильным выполнением барщины и повинностей. О том, как

управлял хозяйством и рабочими заботливый и по тогдашним по-

нятиям добрый епископ, дает понятие жизнеописание св. Мейн-

верка саксонского. Однажды святой, приехав в одно из отдален-

ных имений церковных и желая испытать лит о в (крепостных),

поручил своих лошадей отвести на гумно, где как раз в это время

Дворец германских королей в Госларе (северн. Герм.), построен в XI в.

в так назв. романском стиле.

происходила молотьба. Литы, из почтения к епископу, позволили

лошадям пожрать и потоптать хлеб; тогда епископ приказал их

высечь розгами, чтобы впредь они вернее служили; однако после

наказания он, по своей благости, велел их хорошенько напоить и

накормить.

Очень трудно было устроить многочисленных рыцарей. Часто

у воителя была большая семья; с участка, который он получил

в л е н от сеньера или короля, хватало дохода на снаряжение и

прокормление лишь одного сына; поэтому других, в качестве без-

земельных, приходилось отпускать на все четыре стороны.

Младшие дети рыцарей поднимали усобицы со своими оседлыми

братьями, разбойничали на большой дороге, грабили купцов.

Жадно устремлялись они во всякий поход или далекое странство-

вание с целью войны и добычи.

— 165 —

У германских королей отличным способом отвлечения из-

бытка военных людей были римские походы: каждый из

них отправлялся за Альпы венчаться императорской короной, а

потом часто шел еще во второй и третий раз подавлять мятежи

своих итальянских подданных; Италия должна была отвечать за

прихоть северных варваров. Для южнофранцузских рыцарей при-

тяжением служила Испания: здесь с ослаблением воинственности

мусульман их начали теснить христиане, удержавшие независи-

мость в северных горах полуострова. Главным полем этой оже-

сточенной непрерывной войны было плоскогорие в средней части

Испании; каждую пядь завоеванной земли закрепляли городком

Сан-Зено (церковь св. Зенона в Вероне) одна из стариннейших

в Италии (XI в.)

или сторожевой башней, и поэтому область получила название

Кастилии (страны замков).

Множество воителей, искавших новых приключений, высы-

лала Нормандия. Офранцузившись, но сохранив страсть к даль-

ним странствованиям, нормандцы целыми отрядами отправлялись

на поклонение Гробу Господню. В 1015 г. сорок норманских ры-

царей, возвращавшихся из Палестины, спасли С ал ер но, при-

морский город южной Италии, от нападения сарацин. Вернувшись

домой с продуктами благословенной страны: лимонами, минда-

лем, ценными тканями и позолоченной посудой, они увлекли

— 166 —

туда множество своих единоплеменников. В южной Италии нор-

манны извлекли себе выгоду из взаимных споров мелких ланго-

бардских князей и ненависти туземного населения к господству

византийцев; помогая то местным жителям, то грекам, то ланго-

бардам, они укрепились в замках, которые выстроили близ тор-

говых путей и приморских портов, и скоро стали господами края.

Более всего отличались сыновья небогатого нормандского

рыцаря Танкреда Отвиля и между ними особенно младший, Ро-

берт, прозванный Гискаром (лукавым). На родине Роберт зани-

мался мелким разбоем, в Италии (с 1046 г.) открылся широкий

простор его изворотливости. Про его хитрости существовало

много рассказов: однажды, чтобы проникнуть в укрепленный го-

род, он прикинулся умершим; товарищи просили граждан впу-

стить их с телом в церковь; но едва внесли гроб, как из него вы-

скочил Гискар, роздал мечи, спрятанные под покровом и прину-

дил жителей к сдаче. Папа Лев IX попытался во главе войска вы-

Принесение присяги в XI веке: присягающий прикасается к двум ларцам

с мощами (рисунок, вышитый на ткани, изображает Гарольда, который,

при посещении двора Вильгельма нормандского, поклялся не мешать

Вильгельму в занятии английского престола).

теснить норманнов из Италии; пришельцы разбили его и взяли в

плен (1053). Новый папа, Николай II, под влиянием диакона рим-

ской церкви Гильдебранда, искусного и воинственного политика,

заключил с Гискаром договор, в силу которого нормандский ры-

царь получил титул герцога и власть над всеми странами южной

Италии, за что Гискар, в качестве вассала, обязался подавать папе,

по его требованию, вооруженную помощь. Гискар завоевал Апу-

лию и Калабрию, а в 1071 г., одновременно с поражением визан-

тийцев при Манцикерте, отнял у греков Бари, их последнюю

опору в Италии; между тем его брат Рожер завоевал Сицилию у

сарацин.

В то время, как одна часть нормандских рыцарей ушла в юж-

ную Италию, другая, под начальством самого герцога Нормандии

Вильгельма, завоевала Англию.

— 167 -

После геройской борьбы Альфреда с датчанами, англосаксы

должны были все более уступать этим заморским завоев.ателям;

некоторое время Англия была соединена с Данией в одно королев-

ство. Но датчан в свою очередь грозили вытеснить офранцуженные

норманны, отделенные от Англии лишь проливом. В 1066 г. Виль-

гельм, получив от папы в виде благословения священное знамя,

высадился на юге Англии уГастингса. Главную силу его вой-

ска, набранного со всех концов Франции, составляла конница; ры-

цари были в шлемах и кольчугах с длинными копьями. Его про-

тивник, английский король Гарольд, выставил одних пеших вои-

нов; между ними только датская гвардия была в бронях, англо-

саксы в шерстяных кафтанах с секирами в руке. Гарольд держался

несколько времени за окопами, но в открытом поле тяжело воору-

женная конница раздавила его войско, и он сам был убит. Коро-

лем Англии стал Вильгельм, принявший гордое прозвание 3 а -

воевателя. Те английские тены (воины-землевладельцы),

которые выразили ему покорность, были оставлены в своих вла-

дениях. У остальных земли были отобраны и розданы сеньерам и

простым воинам, пришедшим с Вильгельмом. Вся страна разде-

лилась на м а н о р ы, т. е. господские округа с усадьбой и домом

военного владетеля по средине, к которым были приписаны де-

ревни.

Новый правитель Англии (1066—88) держал в страхе не

только туземное покоренное население, но и сбродную пришлую

Дружину, которая была, рассажена по захваченным имениям и

землям. Все воители, командиры и простые воины считались вас-

салами короля и приносили ему присягу верности. Три раза в

году, на Рождество, Пасху и Троицу, король созывал к себе в

к у р и ю, т. е. ко двору, крупных и мелких вассалов. Они должны

были приезжать в полном вооружении, со свитами и слугами, а

он являлся перед ними во всем блеске власти, надевая корону.

Король строго и беспощадно взыскивал военную службу и

другие повинности. В случае смерти вассала король распоряжался

его землей, взимал плату с наследника, или, если такового не было,

передавал землю другому лицу за плату, иногда в течение неко-

торого времени не замещал манора вовсе и удерживал с него до-

ход, за неисправность в службе брал тяжелые штрафы. Для того, •

чтобы при взыскании повинностей ничего не ускользало, Виль-

гельм произвел обстоятельную перепись населения Англии и его

имущества, которую народ прозвал книгой Страшного

суда. Перепись вели королевские посланцы, отправленные в раз-.

ные концы Англии; они призывали к себе для допроса землевла-

дельцев и их управляющих, и от каждого села священника, ста-

росту и нескольких крестьян. Призванные показывали под при-

сягой число людей в округе и их звание, кто чем владеет и сколько

платит взносов, сколько земель под плугом, сколько в имении

штук скота и т. д.

— 168 — .

Суровому военному духу времени отвечал новый монашеский

устав, распространившийся в XI веке из монастыря Клюни во

Франции. Основатель этого монастыря Одон, бывший оружено-

сец южнофранцузского рыцаря, требовал от братии непрерывной

работы, смирения, ухода за больными, молчания; монахи в такой

мере должны были воздерживаться от лишних слов, что научились

объясняться знаками. Все монастыри, принявшие новый устав, по-

виновались власти архиаббата, т. е. настоятеля Клюни, кото-

рый назначал игумнов в остальные общины. Все они считали есбя

подчиненными только папе, минуя епископов и светскую власть.

Клюнийцы старались очистить нравы окружающего их гру-

бого общества, в особенности остановить кровопролитные войны

и усобицы. Перед 1033 г., когда в обществе опять, как в 1000 году,

распространилось ожидание конца мира (имеющего наступить че-

рез тысячу лет после воскресения Спасителя) клюнийцы стали

склонять епископов, сеньеров и рыцарей к принятию торжествен-

ных обещаний о соблюдении Божьего мира. Воители и кли-

рики собирались на съезды и давали клятву: «отныне никто не-

должен врываться в церковь, оскорблять монахов, хватать кре-

стьян, грабить купцов, забирать скот; мы будем сами воздержи-

ваться от войны и вооруженной силой останавливать тех, кто ста-

нет поднимать войну; отлучение церкви пусть падет на тех, кто

нарушит принятые условия.»

Так как о полном истреблении усобиц и набегов нельзя было

и думать, сторонники мира решили ограничиться более умерен-

ным требованием Божьего перемирия, убеждая сеньеров и

вассалов давать присягу воздержания от убийства во время по-

ста и больших церковных праздников, а также еженедельно от

четверга до понедельника, чтобы проводить благочестиво суб-

боту и воскресенье. Рыцари, как люди сильных страстей, испы-

тывали в то же время потребность жестокой сдержки и поэтому

увлекались суровой дисциплиной монахов. Иной воитель, напра-

влявшийся с товарищами в веселой шумной поездке к своей не-

весте, внезапно поворачивал с дороги и уходил в монастырь. При-

няв схиму, рыцарь налагал на себя трудные обеты, вел жизнь тяж-

ких лишений, бичевал себя, носил на теле тяжелые вериги; вели-

чайшим подвигом считалось полное опасностей богомолье в

страну неверных ко Гробу Господню.

Реформа церкви. Клюнийцы требовали полной перемены в

быту духовенства. По их мнению, епископы и аббаты вместо того,

чтобы служить мирским интересам, командовать войсками и жить

'в роскоши, должны были бы отличаться монашеской чистотой

нравов, отречением от земных благ. Ревнители возмущались бо-

лее всего покупкой духовного сана, которую они называли симо-

нией (от имени Симона волхва, который, по словам книги Де-

яний апостольских, хотел купить у апостолов дар творить чудеса).

Мыслями клюнийцев об очищении церкви увлекся герман-

ский король и римский император Генрих III (1039—56). Считая

— 169 — •

себя призванным установить порядок в церкви, он сместил папу,

купившего себе сан у предшественника, заставил его принести по-

каяние в своем великом грехе и затем возвел одного за другим

трех германских епископов на папский престол; последний из них

был близкий родственник Генриха, Лев IX, тот самый папа, кото-

рый попался в плен норманнам.

После неожиданной смерти Генриха III, умершего еще в мо-

лодых годах, положение папы и императора резко изменилось. Во

время малолетства его сына Генриха IV (1056—1106) при папском

престоле выдвинулись клюнийцы более крайнего направления,

считавшие главной причиной порчи церкви ее зависимость от им-

ператора. Клюниец Гумберт, в своем сочинении о симонии, уверял,

что Генрих III — великий грешник, осужденный на мучения в аду

за свои расправы над папами и епископами; недопустимо, чтобы

светский правитель давал епископу посох и кольцо, символы ду-

ховного сана; инвеститура, совершенная светским лицом, все рав-

но, что симония; незаконны и недостойны посвященные таким

способом епископы. Эти мысли стал проводить в жизнь Гиль-

дебранд, сын тосканского крестьянина, взятый в Рим папой

Львом IX по рекомендации аббата Клюни. После смерти Генриха

III и Льва IX, Гильдебранд выдвинулся на главное место в папском

управлении (1058). Его первым делом было заключение союза

с южноитальянскими норманнами. По взгляду Гильдебранда, спра-

ведливость в мире может быть установлена только при безгра-

ничном господстве Рима и папы; смиренными поездками к пре-

столу св. Петра должны они выказывать полную преданность свою.

Папа — верховный правитель в свете, короли обязаны безусловно

слушаться его, германский император должен стать вассалом па-

пы. Отлученный папою король — не государь более; как пепел

и солому, развеет папа его силу по ветру.

Для того, чтобы поставить папу в положение, независимое

от посторонних сил — императора, римского народа и ближних

к Риму сеньеров — Гильдебранд на соборе в Риме 1059 г. провел

порядок избрания пап в конклаве, закрытом совете карди-

нал о в, т. е. ближних епископов римской области и

(

священников

главнейших римских церквей. Далее Гильдебранд объявил обя-

зательность для всех священников безбрачия и бедности: от-

решенные от материальных забот, умершие для мира, клирики

должны знать лишь одну волю своего государя — папы.

Когда он стал требовать смещения женатых священников, во

всех странах: в Германии, Франции, Италии, поднялось сильное

сопротивление со стороны духовенства, его родства и высших

классов, к которым оно принадлежало. Местами папских лега-

тов (послов) оскорбляли и прогоняли, местами, напротив, про-

стой народ, раздраженный поборами духовенства, становился на

сторону папы и монахов.

Всего резче разгорелась борьба в северной Италии, осо-

бенно в Милане, городе св. Амвросия, который соперничал

— 170 —

с Римом, городом св. Петра. Архиепископ миланский, полу-

чавший огромные доходы от продажи должностей, враждовал

с горожанами, которые возмущались поборами священников, в

свою очередь старавшихся нажиться насчет населения. Против

него выступил Ансельм Баджо, родом из богатой миланской семьи,

увлекшийся строгой монашеской жизнью: по его учению «цер-

ковь обязана служить бедным и сама быть бедной; священники

должны отличаться ангельской чистотой и не брать денег за требы;

дома, где совершают обряды купившие сан женатые священники,

- не церкви, а конюшни; имущества семейных клириков пусть

будут розданы народу.» Эти речи жадно слушали подавленные

работой ткачи, мелкие лавочники и беднота миланского пред-

местья П а т а р и я. Начались жестокие схватки на улицах, воз-

бужденная толпа врывалась в жилища священников, выгоняла их,

отнимала имущество. Гильдебранд стал на сторону восставших;

в Милан приехал папский легат для суда над архиепископом, за-

ставил его торжественно отказаться от симонии и брака священ-

ников, смириться перед папой и принести присягу св. Петру.

В 1061 г. Гильдебранд предложил кардиналам избрать на рим-

ский престол главного вождя мятежной Патарии, Ансельма, под

именем папы Александра II. В виду отказа многих итальянских

и германских епископов признать его, Гильдебранд вызвал силу

норманнов, и папу стали повсеместно слушаться. Когда Гильде-

бранд сделался сам папою, под именем Григория VII (1073—85),

реформа церкви стала еще решительнее. Папа выразил требо-

вание, чтобы никто из духовенства не смел принимать инвести-

туру от светских властей. Все предшествующие перемены были

проведены в малолетство Генриха IV, когда королевская власть не

могла помешать папе. Но теперь король вырос и хотел властво-

вать; епископы в его глазах были чиновники, которых он назна-

чал по обычаю, утвердившемуся со времени Отгона. Генрих на-

шел постановление папы об инвеституре неслыханным наруше-

нием королевских прав. В Вормсе на Рейне он созвал собор, ко-

торый низложил «лжемонаха Гильдебранда». В ответ на это Гри-

горий VII собрал в Риме французских и итальянских прелатов

(церковных сановников), объявил Генриха IV лишенным власти

короля и разрешил его подданных от присяги верности.

В Германии было много недовольных королем. Генрих IV,

по наследству владевший герцогством франконским, более всего

теснил саксов; в их стране были построены крепости, будто бы

для защиты от славян и датчан, а в сущности для господства над

местными жителями; король со своим двором поселился в Сак-

сонии и кормился здесь, как в покоренной стране. Вспыхнуло вос-

стание, но король одолел саксов: он набрал на юге Германии

безземельных рыцарей и роздал им так же, как многочисленным

своим министериалам (слугам) лены, отобранные у саксон-

ских владетелей. Вследствие этого сеньеры, опасавшиеся усиления

королевской власти, воспользовались папским решением и, со-

— 171 —

бравшись на съезд, низложили короля. Генриху осталось только

искать примирения с папой. Спешно, зимой, б.ез спутников, только

с женой своей, поехал он через занесенные снегом Альпы просить

прощения у папы. Григорий находился в крепком замке Ка-

кое с а (в Тоскане); он не хотел сначала принимать короля и за-

ставил его прождать несколько дней перед запертыми воротами.

Наконец, он смягчился; в одежде кающегося Генрих простерся

перед папой и получил прощение.

Между тем в Германии уже успели выбрать другого короля

в присутствии папских легатов. Тогда Генрих выставил со своей

стороны антипапу; разгромив своих врагов и короля, ими из-

бранного, он двинулся с войском за Альпы. ВРиме среди шума ору-

жия он короновался императором; город разделился на два укре-

пленные лагеря: в замке св. Ангела держался Григорий VII, а пап-

ский дворецЛатеран и собор св.Петра были в руках императора;на

извилистых узких улицах происходили жестокие побоища. На

выручку папы явился, наконец, давно ожидаемый Гискар; нор-

манны, вместе с наемными сарацинами, разорили и сожгли Рим;

среди проклятий римского народа Григорий VII должен был бе-

жать во владения своего вассала и здесь скончался (1085).

Григорий VII был настоящим сыном своего века, соединяв-

шим ревность к вере и воинственность. Возвещая христианские

начала смирения, примыкая к монашеской общине, целью кото-

рой было установление мира Божия на земле, он всюду сеял мя-

тежи и смуты, возбуждая борьбу между богатыми и бедными,

между государем и его вассалами. По своей боевой натуре он ни

на чем не мог успокоиться; у него явилась мысль соединить евро-

пейских рыцарей под знаменем красного креста для

борьбы против неверных.

Генрих IV пережил Григория VII на 20 лет. Но преемники

властного папы не сняли с императора отлучения, и руководи-

тельство христианским миром Запада осталось за римским пре-

столом. Папа Урбан II, француз по происхождению, особенно

усердно занялся планом Григория возбудить крестовый поход,

отложенный вследствие борьбы с императором. В 1095 г. он со-

звал в Клермоне (в Оверни, горной области середины Фран-

ции) собор, на котором выступил с проповедью священной войны

перед духовенством и громадной толпой народа, собравшейся в

поле. С восторженными криками: «так хочет Бог!» — приняли

крест массы людей, духовных и светских, священников и монахов,

сеньеров и рыцарей, горожан и крестьян. Папа обещал всем за-

писавшимся в крестоносцы освобождение от мук чистилища,

должникам прощение долгов, а крепостным избавление от повин-

ностей. В разные концы Франции, Италии, Англии и Германии

папа разослал проповедников вербовать крестоносцев. Изобра-

жая яркими чертами святость религиозного подвига, ораторы не

забывали описать плодородие восточных стран, обильную добычу,

богатства и удобства тамошней жизни.

— 172 — •

Побуждения, направлявшие участников великого похода на

восток, были весьма различны. Папа говорил особенно красно-

речиво об отвоевании Гроба Господня и других святынь Пале-

стины, но его настоящей целью было подчинение своей власти

восточного христианства, и притом не только церквей иерусалим-

ской и египетской, находившихся в мусульманских странах, но

также церкви византийской. Малоземельных и вовсе неимущих

рыцарей увлекала мысль о новых цветущих наделах, о богатой

обстановке восточных городов: они также смешивали в своих

представлениях разные страны востока: Сирию, Малую Азию, Гре-

цию. Для норманнов, утвердившихся в южной Италии, Византия

оыла главным предметом вожделений. Гискар, вслед за покоре-

нием византийских владений в Италии, переправился на Балкан-

ский полуостров; только смерть остановила его движение" на Са-

лоники и Константинополь. В крестовых походах на восток при-

няли живое участие приморские города Италии: Пиза, Генуя, Ве-

неция. Смелые их моряки в долгой упорной борьбе оттеснили

сарацин из северной части Средиземного моря; в расчете на осла-

бление мусульманского мира, они в свою очередь готовы были

напасть на богатые побережья Африки и Леванта. Наконец, кре-

стоносная проповедь увлекла простой народ, крепостных крестьян,

городскую бедноту, у которых были самые неясные мечты о зем-

ном рае на востоке, где они надеялись найти избавление от всех

угнетавших их зол.

Крестовые походы. Успешная борьба с исламом возможна

была для западных воителей лишь в союзе с Византией, которая

занимала давно передовой пост против мусульманства. Но в то же

время Византия представляла для западных крестоносцев наибо-

лее увлекательную приманку на востоке, и крестовый поход легко

мог обратиться в завоевание ими самой христианской империи.

С 1081 г. императором византийским был даровитый полко-

водец и искусный дипломат, Алексей, основатель династии Ком-

ненов (1081—1189). Он сумел вывести гоусдарство из тяже-

лого положения, в котором Византия находилась после завоевания

турками Малой Азии, отбить на западе норманнов Гискара, на се-

вере кочевых печенегов и половцев. Он был вынужден делать

уступки напирающим силам западноевропейцев; так, он предо-

ставил Венеции, помогшей ему против Гискара, монополию тор-

говли в византийских портах, беспошлинный ввоз и вывоз товаров.

Но Алексей Комнен вовсе не желал оказаться добычей в руках

западного рыцарства; напротив, когда крестоносцы стали схо-

диться в Константинополе, он решил использовать их в качестве

наемников для нападения на турок.

Сначала появились под начальством монаха Петра Пустын-

ника и рыцаря Вальтера Голяка толпы простого народа, плохо

вооруженного, не имевшего понятия ни о дороге, ни о врагах.

Разрозненными отрядами, занимаясь по дороге грабежом и изби-

ением евреев, эти крестоносцы шли из Франции и Германии су-