иерархическая система, в которой нашлось место и Богу, и ангелам, и людям, и потусторонним силам тьмы. При
этом сознание человека эпохи средневековья было глубоко магическим. Это была культура молитв, сказок,
мифов, волшебных заклятий. Значение слова записанного и особенно звучащего было чрезвычайно велико.
Средневековый человек жил в мире, населенным тайными значениями, иносказаниями, переносными смыслами и
Божьими знамениями, заключенными в окружающих его вещах. В символическом восприятии природа
становится алфавитом при помощи которого Творец сообщает людям об устройстве мира, о внеземных благах, о
том какие шаги следует предпринять, чтобы найти свое место на земле и заслужить небесную награду.
Минералы, растения, животные — всё символично, и традиция довольствовалась тем, что некоторым из них
давала преимущество перед другими. Среди минералов это были драгоценные камни, среди растительности — те
из растений, которые упоминаются в Библии, среди животных — экзотические, легендарные существа, звери-
чудовища, вызывавшие сильные чувства. Лапидарии, флорарии, бестиарии в идеальной библиотеке средних
веков стояли на почётном месте.
У камней и цветов их символический смысл сочетался с их благотворными или пагубными действиями. Цветовая
гомеопатия жёлтых и зелёных камней лечила желтуху и болезни печени, красный — кровотечения. Красный
сардоникс означал Христа, пролившего свою кровь за людей. Прозрачный берилл, пропускающий свет — образ
христианина, озарённого светом Христа. Гроздь винограда в символическом изображении давильни — это был
Христос, проливший кровь за людей. Образом Девы могли служить олива, лилия, ландыш, фиалка, роза. Св.
Бернар подчёркивал, что символом Девы является как белая роза, означающая девственность, так и алая роза,
говорящая о её милосердии. Яблоко было символом зла (по латыни слово malum означает как яблоко так и зло).
Животный мир чаще всего виделся в сфере зла. Страус, откладывающий яйца в песок и забывающий их
высиживать — образ грешника, не помнящего долга перед Богом. Козёл символизировал сластолюбие, скорпион,
кусающий хвостом, воплощал лживость. Настоящими обличиями дьявола выступали фантастические звери,
имевшие сатанинское происхождение — аспиды, василиски, драконы, грифоны. Слепая ящерица, которая ищет
страну, где восходит солнце, символизировала грешника, ищущего помощи у Бога. Пеликан, питающий детей
своей кровью, — символ жертвенной смерти Христа. Птица Феникс — символ воскресения. Так же, как и лев,
оживляющий дыханием мёртвых львят. Олень, пьющий из источника — душа, тянущаяся к Богу. Орёл,
возносящийся к солнцу — символ вознесения. Естествознание превратилось в одну из отраслей богословия —
животные делятся на воплощающих силы добра и зла.
4) эмоциональное начало, психологизм, призванные передать накал религиозного чувства, драматизм
отдельных сюжетов;
5) синтез различных видов искусства, где ведущее место отводилось архитектуре, призванных возбудить у
молящихся преклонение перед могуществом Бога, церкви и, вместе с тем, осознать свою бренность и
ничтожность. Кроме того, декор храма, привлекая взоры молящихся, наглядно иллюстрирует церковную службу,
которая велась на латинском языке и не всегда была понятна мирянам.;
6) отсутствие персональности - согласно учению церкви, руку мастера направляет воля Бога, орудием которого
считался зодчий, камнерез, живописец, ювелир, витражист и т.д., нам практически неизвестны имена мастеров,
оставивших миру шедевры средневекового искусства.
Романский стиль
Со времен царствования Карла Великого стал вырабатываться так называемый романский стиль. XI— сер. XIII
вв. в истории средневековой культуры называют периодом романики. В начале XIX в. термин «романский стиль»
(«романское искусство») был введен французскими археологами. Изучая здания, обнаруженные по раскопкам,
они пришли к выводу, что эти сооружения напоминают постройки Древнего Рима. Именно отсюда про-исходит
термин «романский» — римский. 11 в. рассматривается обычно как время «раннего», а 12 в.- как время «зрелого»
романского искусства. Однако, хронологические рамки господства романского стиля в отдельных странах и
областях не всегда совпадают. Так, на северо-востоке Франции последняя треть 12 в. уже относится к
готическому периоду, в то время как в Германии и Италии характерные признаки романского искусства
продолжают господствовать на протяжении значительной части 13 в.
Ведущим видом романского искусства была архитектура. В архитектуре романской эпохи существуют
национальные школы, но все они объединены первым, единым для европейских государств, стилем.
Романский стиль сложился в эпоху феодальной раздробленности, и поэтому функциональное назначение
романской архитектуры — оборона. Девиз романского стиля, «Мой дом — моя крепость», в равной мере
определял архитектурные особенности как светских, так и культовых построек и соответствовал образу жизни
западноевропейского общества того времени. Материалом для романских построек служил местный камень, так
как доставка его издалека была почти невозможна по причине бездорожья и из-за большого числа внутренних
границ, которые надо было пересечь, платя каждый раз высокие пошлины. Камни отесывались различными
мастерами - одна из причин того, что в средневековом искусстве редко встречаются две совершенно одинаковые
детали, например капители. Каждую из них выполнял отдельный художник-камнерез, имевший в пределах
полученного им задания (размер, а возможно, также и темы) некоторую творческую свободу. Отесанный камень
укладывался на место на растворе, умение пользоваться которым возрастало с течением времени.
Становлению романского стиля способствовала большая роль монастырей как центров паломничества и очагов
культуры, распространяющих единые художественные формы. В большинстве государств главными заказчиками
были монастырские ордена, в частности такие мощные, как бенедиктинский, а строителями и рабочими - монахи.