В книге А. С. Ахиезера "Россия: критика исторического опыта"
сделана попытка создать масштабную научную теорию, где дано
последовательное, системное, достаточно полное описание
социокультурных механизмов динамики российского общества, его
исторического изменения. Автором предложен новый взгляд на
социокультурные процессы развития общества.
В отличие от традиционной и либеральной цивилизации, Ахиезер определяет российскую цивилизацию как промежуточную, в которой особое значение обретает мера соотношения традиционного и либерального компонентов в каждый конкретный исторический период. Колебания этого соотношения диктуют особенности разных фаз глобальных циклов развития России.
Структура книги несколько необычна. Первый том — история России. Но автор раскрывает не столько события, сколько их нравственный философско-исторический смысл, их воспроизводственную суть: как и почему общество сохраняет само себя и какие угрозы ведут его к национальным катастрофам. Поиски ответа на эти вопросы привели к созданию новой интерпретации истории России и потребовали создания социокультурного словаря, составившего научный аппарат социальной теории А. С. Ахиезера (второй том).
В отличие от традиционной и либеральной цивилизации, Ахиезер определяет российскую цивилизацию как промежуточную, в которой особое значение обретает мера соотношения традиционного и либерального компонентов в каждый конкретный исторический период. Колебания этого соотношения диктуют особенности разных фаз глобальных циклов развития России.
Структура книги несколько необычна. Первый том — история России. Но автор раскрывает не столько события, сколько их нравственный философско-исторический смысл, их воспроизводственную суть: как и почему общество сохраняет само себя и какие угрозы ведут его к национальным катастрофам. Поиски ответа на эти вопросы привели к созданию новой интерпретации истории России и потребовали создания социокультурного словаря, составившего научный аппарат социальной теории А. С. Ахиезера (второй том).