М.: Политиздат, 1975. — 399 с. — (Над чем работают, о чём спорят
философы).
Современная научно-техническая революция позволяет проникнуть в
самые глубокие слои и тайны творческого мышления. Какова специфика
теоретического творчества? Можно ли раскрыть в готовом тексте
логику научного открытия, творческие споры, воспроизвести духовный
облик творца?
Автор книги, кандидат философских наук В.С. Библер, вводит читателя в круг этих вопросов, излагает основные предпосылки логического анализа творческого мышления как мысленного диалога. Читатель осуществит увлекательный опыт логической и исторической реконструкции творческого процесса.
Книга рассчитана на преподавателей и студентов, пропагандистов, на всех интересующихся философией. Вместо предисловия Ума палата. Творческое мышление и собеседник (Очерк исходных идей)
Исходное утверждение
Логика должна обосновать собственное начало — стать «диалогикой»
Снова к проблеме самообоснования. Где остановились Гегель и Фейербах...
«Возвращение» к традициям философской логики (XVI — начало XIX века). Возвращение или преобразование?
Внутренняя речь «открытым текстом» (если соотнести Гегеля и Выготского)
Замысел и пределы предстоящей реконструкции Быть теоретиком... По ту сторону текста (Опыт историологической реконструкции)
Очерк первый. Угол зрения: 70-е годы XX века. Теоретик становится странным для самого себя
Погружение в классическую диалогику
Теоретик-классик и идея «causa sui»
У порога — новый диалог логик Очерк второй. Место и время действия: XVII — начало XX века. «Теоретик-классик» как образ культуры
Теоретик сосредоточивается (к диалектике всеобщего и совместного труда)
Новое время и «внутренний диалог» Очерк третий. Точка отсчёта: 1641. Галилео Галилей заканчивает свои «Беседы...» — классический разум начинает свой внутренний диалог
«Майевтический» эксперимент Галилея. Формирование «теоретика-классика»
«Персонажи» исчезают... Новый образ культуры начинает жить собственной жизнью
Семь-Я теоретика (1641—19...) Вместо заключения. Спор начинают Теоретик, Поэт и Философ
Автор книги, кандидат философских наук В.С. Библер, вводит читателя в круг этих вопросов, излагает основные предпосылки логического анализа творческого мышления как мысленного диалога. Читатель осуществит увлекательный опыт логической и исторической реконструкции творческого процесса.
Книга рассчитана на преподавателей и студентов, пропагандистов, на всех интересующихся философией. Вместо предисловия Ума палата. Творческое мышление и собеседник (Очерк исходных идей)
Исходное утверждение
Логика должна обосновать собственное начало — стать «диалогикой»
Снова к проблеме самообоснования. Где остановились Гегель и Фейербах...
«Возвращение» к традициям философской логики (XVI — начало XIX века). Возвращение или преобразование?
Внутренняя речь «открытым текстом» (если соотнести Гегеля и Выготского)
Замысел и пределы предстоящей реконструкции Быть теоретиком... По ту сторону текста (Опыт историологической реконструкции)
Очерк первый. Угол зрения: 70-е годы XX века. Теоретик становится странным для самого себя
Погружение в классическую диалогику
Теоретик-классик и идея «causa sui»
У порога — новый диалог логик Очерк второй. Место и время действия: XVII — начало XX века. «Теоретик-классик» как образ культуры
Теоретик сосредоточивается (к диалектике всеобщего и совместного труда)
Новое время и «внутренний диалог» Очерк третий. Точка отсчёта: 1641. Галилео Галилей заканчивает свои «Беседы...» — классический разум начинает свой внутренний диалог
«Майевтический» эксперимент Галилея. Формирование «теоретика-классика»
«Персонажи» исчезают... Новый образ культуры начинает жить собственной жизнью
Семь-Я теоретика (1641—19...) Вместо заключения. Спор начинают Теоретик, Поэт и Философ