Вариант 2 (Е-К) 2010 год на 19 стр., есть изображения для
наглядности.
Общая характеристика средневековой культуры
Портрет (образ) рыцаря в средневековой литературе
Романский стиль в художественной культуре средних веков (примеры)
Готический стиль в средневековой художественной культуре (примеры)
Привести примеры догматических и обрядовых различий Католической и Православной церкви Общая характеристика средневековой культуры.
Термин «средневековье», введенный в 1667 г. немецким историком Горном, в классической (христианской) схеме периодизации культурно-исторического процесса обозначает эпоху между древностью и новым временем. Не существует четких хронологических границ этой эпохи – разные мнения у разных ученых. Самая распространенная версия: нижняя граница – V век (гибель Римской империи), верхняя граница порождает больше всего споров, но чаще – XV век, начало возрождения. Споры о верхней границе идут, так как эпоха возрождения в разных странах началась в разное время. Раньше всего в Италии – XIII век уже Эпоха предвозрождения, дученто. Англия – XVI век, Германия – XVII век. У нас самая средняя и условная классификация.
Примерно границы выглядят следующим образом:
IV-VI – переход от античности к средним векам (476 – императора убили, падение Рима)
V – X/XI – распад цивилизации, темные века, раннее средневековье
XI-XIII – высокое средневековье
XIII – Возрождение в Италии, XV – везде Зарождение и развитие литературы средневековья определяется взаимодействием трех основных факторов: традиций народного творчества (трудовые, обрядовые песни), культурных воздействий античного мира (Вергилий, а потом и другие. Античность была необходима, т.к. часто являлась единственным источником знаний) и христианства (религиозные гимны, жития святых). Литература делится на народную, клерикальную и феодально-рыцарскую. Позже появляется городская. Духовенство имело преимущество – оно обладало единым языком – латынью. На протяжении всего раннего средневековья католическая церковь выдвигает идею теократии, т.е. притязает на высшее управление государством. Большинство наук рассматривались тоже как элемент богословия.
Портрет (образ) рыцаря в средневековой литературе
Романский стиль в художественной культуре средних веков (примеры)
Готический стиль в средневековой художественной культуре (примеры)
Привести примеры догматических и обрядовых различий Католической и Православной церкви Общая характеристика средневековой культуры.
Термин «средневековье», введенный в 1667 г. немецким историком Горном, в классической (христианской) схеме периодизации культурно-исторического процесса обозначает эпоху между древностью и новым временем. Не существует четких хронологических границ этой эпохи – разные мнения у разных ученых. Самая распространенная версия: нижняя граница – V век (гибель Римской империи), верхняя граница порождает больше всего споров, но чаще – XV век, начало возрождения. Споры о верхней границе идут, так как эпоха возрождения в разных странах началась в разное время. Раньше всего в Италии – XIII век уже Эпоха предвозрождения, дученто. Англия – XVI век, Германия – XVII век. У нас самая средняя и условная классификация.
Примерно границы выглядят следующим образом:
IV-VI – переход от античности к средним векам (476 – императора убили, падение Рима)
V – X/XI – распад цивилизации, темные века, раннее средневековье
XI-XIII – высокое средневековье
XIII – Возрождение в Италии, XV – везде Зарождение и развитие литературы средневековья определяется взаимодействием трех основных факторов: традиций народного творчества (трудовые, обрядовые песни), культурных воздействий античного мира (Вергилий, а потом и другие. Античность была необходима, т.к. часто являлась единственным источником знаний) и христианства (религиозные гимны, жития святых). Литература делится на народную, клерикальную и феодально-рыцарскую. Позже появляется городская. Духовенство имело преимущество – оно обладало единым языком – латынью. На протяжении всего раннего средневековья католическая церковь выдвигает идею теократии, т.е. притязает на высшее управление государством. Большинство наук рассматривались тоже как элемент богословия.