
Глава 4. Личность и индивидуальность • 141
тенциально
выражаются сознание, чувства и воля, что проявляется в интере-
сах, эмоциональной оценке, в различной степени активности личности, ее вле-
чениях, желаниях, потребностях. Ананьев, рассматривая генезис характера,
полагает, что первыми возникают отношения личности к другим людям, ко-
торые, закрепляясь в жизнедеятельности, превращаются в наиболее общие и
первичные коммуникативные черты характера. По мере становления и фор-
мирования предметной деятельности, постепенно складываются предмет-
но-действенные отношения и соответствующие им «деловые» черты характе-
ра. Принятие субъектом этих отношений в качестве личностно-значимых спо-
собствует формированию интеллектуальных черт и собственно «деловых»,
как, например, аккуратность, ответственность, трудолюбие. Позже других
формируется система отношений личности к самой себе, на основе этих отно-
шений формируются рефлексивные свойства характера (самоотношение
и
др.).
Характер — это система устойчивых отношений личности к миру,
другим людям и самому себе, формирующаяся под влиянием условий жиз-
ни и воспитания и проявляющаяся в особенностях социального поведения.
Из трех типов отношений личности: отношения человека к людям, к себе, к
предметам внешнего мира, Мясищев выделял категорию отношения к людям,
считая, что она является «решающей и определяющей и носит характер вза-
имоотношений». Ядром черты характера, как формы реагирования личнос-
ти в условиях социальных взаимоотношений, является соотношение между
социальными и индивидуальными ценностями. Это соотношение может быть
разным, что и определяет моральную оценку черты характера или характе-
ра в целом. В случае, если человек осознает себя как члена общества, для
которого существуют определенные моральные нормы, имеют место нормаль-
ные видо-родовые отношения. При нарушении этих соотношений появляют-
ся отрицательно оцениваемые черты характера. Например, проявление лжи-
вости означает нарушение этих соотношений частного и общего в пользу ча-
стного. Может быть другой вариант, когда депривируются личные, частные
интересы в пользу общественных, что ведет к нарушению индивидуальных
потребностей.
Исходя из доминирующего способа отношений к себе и к другим лю-
дям, Братусь намечает 4 уровня в структуре личности.
I — эгоцентрический. Он определяется преимущественным стремлени-
ем лишь к собственному удобству, выгоде, престижу. Отношение к себе —
как к самоценности, к другим — сугубо потребительское и определяется
тем, помогает этот другой личному успеху или нет. Если помогает, то оце-
нивается положительно, если нет — то отрицательно.
II — группоцентрический. Человек идентифицирует себя с какой-либо
группой и отношение его к людям зависит от того, входят ли они в его